1 t un monde faux pour en créer un autre. Sa vie en Afrique est un second renoncement. Nous aurions combiné tout cela avec de la

2 Nord ne pouvant fournir le blé aux bas prix de l’ Afrique , il fallut s’orienter vers des cultures spécialisées (oliveraies, vig

3 qués dans des « caves centrales » avec des vins d’ Afrique et des produits chimiques (« que vous avez la gorge brûlante après un

4 qués dans des « caves centrales » avec des vins d’ Afrique et des produits chimiques (« que vous avez la gorge brûlante après un

5 t un monde faux pour en créer un autre. Sa vie en Afrique est un second renoncement. Nous aurions, nous, combiné tout cela avec

6 qués dans des « caves centrales » avec des vins d’ Afrique et des produits chimiques « que vous avez la gorge brûlante après un

7 Proche-Orient par la Méditerranée, l’Italie ou l’ Afrique ont été assimilées et ont fécondé nos civilisations. Au fait géograph

8 cette époque — je parle de mon premier séjour en Afrique , — une terrible erreur d’aiguillage ! » Puis il tousse, se plaint de

9 pour préjugés) aient trouvé refuge en Orient, en Afrique , en Océanie… Incapables de croire en rien, nous courons admirer ceux

10 ation choisie (Rilke à travers l’Europe ; Gide en Afrique  ; D. H. Lawrence en Italie et chez les Indiens du Mexique ; Bernanos

11 Amérique du Sud, tel missionnaire-ethnographe en Afrique , tel philosophe et théologien en Iran, qui savent bien mieux que les

12 es négociations, par la force et par la fraude. L’ Afrique , l’Asie, l’Amérique, sont successivement tombées sous sa domination.

13 es négociations, par la force et par la fraude. L’ Afrique , l’Asie, l’Amérique sont successivement tombées sous sa domination. L

14 e l’Europe à d’autres continents, comme l’Asie, l’ Afrique ou l’URSS, les caractères communs à tous nos peuples apparaissent aus

15 aux États-Unis, des médecins qui pratiqueront en Afrique ou en Amérique du Sud, des juristes qui introduiront dans la législat

16 cré des peuples entiers, en Amérique, en Asie, en Afrique . Elle a produit Hitler, les chambres à gaz et le racisme. Elle a prov

17 rien dire des révoltes montantes de l’Asie, de l’ Afrique , du Proche-Orient… En faveur de la CED, je vois l’Histoire, le réalis

18 os produits matériels et culturels, en Asie et en Afrique , par le moyen du colonialisme. Mais dans le même temps qu’il portait

19 vêques se rassemblent de tout le Proche-Orient, d’ Afrique , de Macédoine, d’Égypte et d’Ibérie. Les chefs de grands partis, ento

20 ance à très bas prix ; que la mise en valeur de l’ Afrique , de l’Asie, des régions polaires offrira de nouvelles « occasions de

21 fait divers suivant : 500 000 nègres arrachés à l’ Afrique vivent comme esclaves dans les pays arabes. La France et l’Angleterre

22 ng qui est l’Asie tout entière et une partie de l’ Afrique , l’URSS nous menaçant de détruire nos capitales par projectiles télég

23 our par des avions de New York, de l’Inde ou de l’ Afrique . Ils vont se poser derrière le bois tout proche, qui assourdit tout d

24 ance à très bas prix ; que la mise en valeur de l’ Afrique , de l’Asie, des régions polaires offrira de nouvelles « occasions de

25 autant que les États-Unis.) Les territoires de l’ Afrique dépendant de la France et de la Belgique, doivent venir ajouter leurs

26  », le jeu ne s’en poursuit pas moins en Asie, en Afrique et dans le Moyen-Orient. Que devient alors, sur ces théâtres, la facu

27 entreprises antieuropéennes au Moyen-Orient ou en Afrique sont refrénées elles aussi par la puissance nouvelle de l’Europe unie

28 n quadrillé rouge et blanc. Quant à l’Asie et à l’ Afrique , il faudrait y marquer des points rouges, indiquant la plupart des gr

29 s l’ensemble. Mais l’Asie le pourra-t-elle ? Et l’ Afrique  ? L’URSS écrase les défenses instinctives de ses peuples et leur infl

30 vêques se rassemblent de tout le Proche-Orient, d’ Afrique , de Macédoine, d’Égypte et d’Ibérie. Les chefs de grands partis, ento

31 diterranée et ses environs — l’Europe à gauche, l’ Afrique à droite — occupent un peu plus de la moitié inférieure de la carte.

32 Indochine. Les Hindous étaient en relation avec l’ Afrique grâce aux navigateurs arabes, et avec la Chine grâce aux navigateurs

33 ’énergie castillane se portait normalement vers l’ Afrique . C’est l’élan de la foi dans le délire d’un rêve qui pouvait seul for

34 ance à très bas prix ; que la mise en valeur de l’ Afrique , de l’Asie, des régions polaires, offrira de nouvelles « occasions de

35 hever, et enfin de la Technique, dont l’Asie et l’ Afrique ne paraissent nullement disposées à refuser les dons ambigus. Mais l’

36 nisé ou vassalisé selon les cas, la totalité de l’ Afrique , des deux Amériques et de l’Océanie, et la partie sud de l’Asie (à de

37 sements. Laissons les Amériques, l’Asie, demain l’ Afrique , reprendre le « flambeau de la Civilisation ». Mais on peut penser au

38 e et les cultures traditionnelles de l’Asie, de l’ Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des solutions qu’aucun de

39 re faite par l’URSS, l’Asie, le Moyen-Orient et l’ Afrique , l’union de notre Terre sera faite par Mars et par Vénus : je le prév

40 européens dans les deux Amériques, en Asie et en Afrique . Il y a la révolte de l’Asie contre l’Occident tout entier, révolte c

41 ennes. Il y a la fermentation que vous savez de l’ Afrique noire, dont le sol se trouve détenir quelques-unes de nos plus grande

42 tion du monde, beaucoup plus rapide en Asie et en Afrique qu’en Europe même. Tous ces facteurs convergent, et tous nous dictent

43 n quadrillé rouge et blanc. Quant à l’Asie et à l’ Afrique , il faudrait y marquer des points rouges, indiquant la plupart des gr

44 assiégée. Chassée de l’Asie et d’une partie de l’ Afrique , qui menacent de s’unir contre elle sous le signe du congrès de Bandu

45 rt, et les civilisations diverses de l’Asie, de l’ Afrique et du Moyen-Orient d’autre part, appellent des solutions qu’aucun de

46 e siècle, à l’échelle planétaire. Le réveil de l’ Afrique , le nationalisme arabe, la misère de l’Inde, l’expansion de la Chine,

47 l la France plus l’Algérie plus un bon tiers de l’ Afrique , ne saurait plus rêver de les affronter seul. Direz-vous que je fais

48 t le même besoin vital. Écartons pour longtemps l’ Afrique noire, le Sud-Est asiatique et les nations arabes. La Chine est encor

49 uel fut dévolue l’Europe — l’Asie allant à Sem, l’ Afrique à Chain — selon la tradition des Pères de l’Église. Et quand les desc

50 ière fois possible par sa technique. La Chine ? L’ Afrique  ? Elles paraissent moins critiques à notre égard, et plus promptes à

51 arties du monde que sont respectivement l’Asie, l’ Afrique et l’Europe. Cette tripartition mythique de la terre domine toute la

52 peuples de l’Occident, qui comprend l’Europe et l’ Afrique , tandis que Sem est l’ancêtre des peuples de l’Orient. Augustin voit

53 eux moitiés, l’Asie occupant l’une, l’Europe et l’ Afrique l’autre. Paul Orose, son disciple et continuateur, délimite et décrit

54 te du monde traditionnelle (l’Europe, la Libye ou Afrique , l’Asie), mais une existence autonome et dotée de vertus spirituelles

55 u couchant, part de Japhet, l’Asie étant à Sem, l’ Afrique à Cham — l’Europe est à nos yeux une unité de culture. Sur la base de

56 e et les cultures traditionnelles de l’Asie, de l’ Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des solutions qu’aucun de

57 ehors, l’Europe est évidente. Vue de l’Asie, de l’ Afrique , ou même des Amériques, l’unité de notre culture s’impose immédiateme

58 r neuf. Veuillez songer cependant que l’Asie et l’ Afrique ignorent cette exigence de l’objectivité, et professent un dédain not

59 réglé. D’où la paresse immense de l’Asie et de l’ Afrique , le climat tropical n’explique pas tout, loin de là ! Et lorsque les

60 rtout l’Occident ; — celles de l’âme vitale que l’ Afrique a le mieux préservées (par le chant, par la danse, le rythme, l’émoti

61 rtout l’Occident ; — celles de l’âme vitale que l’ Afrique a le mieux préservée (par le chant, par la danse, le rythme, l’émotio

62 dans les conditions différentes de l’Europe, de l’ Afrique , de l’Asie, du Proche-Orient et des deux Amériques ; mais ceci dans l

63 rtout l’Occident ; — celles de l’âme vitale que l’ Afrique a le mieux préservées (par le chant, par la danse, le rythme, l’émoti

64 dans les conditions différentes de l’Europe, de l’ Afrique , de l’Asie, du Proche-Orient et des deux Amériques ; mais ceci dans l

65 ehors, l’Europe est évidente. Vue de l’Asie, de l’ Afrique , ou même des Amériques, l’unité de notre culture s’impose immédiateme

66 , et du recours aux preuves par neuf. L’Asie et l’ Afrique ignorent cette exigence de l’objectivité, et professent un dédain not

67 réglé. D’où la paresse immense de l’Asie et de l’ Afrique — le climat tropical n’explique pas tout, loin de là ! Et lorsque les

68 Remise en question par l’ Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (

69 ever et, enfin, de la Technique, dont l’Asie et l’ Afrique ne paraissent nullement disposées à refuser les dons ambigus. Mais l’

70 nisé ou vassalisé selon les cas, la totalité de l’ Afrique , des deux Amériques et de l’Océanie, et la partie sud de l’Asie (à de

71 forme d’exister. c. « Remise en question par l’ Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur »

72 ommunisme lui dispute non seulement en Asie et en Afrique , mais aux yeux d’une partie de sa propre jeunesse, son rôle de porteu

73 ar neuf. Il faut songer cependant que l’Asie et l’ Afrique ignorent cette exigence de l’objectivité, et professent un dédain not

74 réglé. D’où la paresse immense de l’Asie et de l’ Afrique , — le climat tropical n’explique pas tout, loin de là ! Et lorsque le

75 ssi que toutes les villes nouvelles en Asie et en Afrique imitent nos villes modernes, leurs procédés de construction, leurs ru

76 t parts intégrantes de sa civilisation. Quant à l’ Afrique noire, observons simplement que son émancipation actuelle, si spectac

77 uand elle atteint l’Asie, ou le monde arabe, ou l’ Afrique , dresse contre nous au nom de nos principes des revendications haineu

78 on n’observe rien de tel en Inde, en Chine ou en Afrique . Comment nous expliquer ce fait ? Et pourquoi l’érotisme est-il deven

79 ’art nègre, les masques, la magie, le jazz, que l’ Afrique noire se précipite dans le nationalisme, les jeux parlementaires, et

80 tout le monde veut les imiter. En Europe comme en Afrique , on réclame à grands cris l’intensification de la formation de techni

81 e, mais ils indiqueront aux peuples nouveaux de l’ Afrique et de l’Asie les voies de leur propre avenir. Une fois unie politique

82 on n’observe rien de tel en Inde, en Chine ou en Afrique . Comment nous expliquer ce fait ? Et pourquoi l’érotisme est-il deven

83 cette époque — je parle de mon premier séjour en Afrique  —, une terrible erreur d’aiguillage ! » Puis il tousse, se plaint de

84 ’art nègre, les masques, la magie, le jazz, que l’ Afrique noire se précipite dans le nationalisme, les jeux parlementaires, et

85 arties du monde que sont respectivement l’Asie, l’ Afrique et l’Europe. Cette tripartition mythique de la terre va dominer tout

86 peuples de l’Occident, qui comprend l’Europe et l’ Afrique , tandis que Sem est l’ancêtre des peuples de l’Orient. Augustin voit

87 eux moitiés, l’Asie occupant l’une, l’Europe et l’ Afrique l’autre. Paul Orose, son disciple et continuateur, délimite et décrit

88 s parties, qu’ils nommèrent l’Asie, l’Europe et l’ Afrique … Et ainsi l’île de Crète paraît être située aux confins de ces trois

89 te du Monde traditionnelle (l’Europe, la Libye ou Afrique , l’Asie), mais une existence autonome et dotée de vertus spirituelles

90 rre ferme de la mer Océane, et de dominateur de l’ Afrique et de l’Asie. Et pourtant à sa mort, en 1558, que reste-t-il de ce gr

91 rands hommes qui se sont illustrés à la guerre. L’ Afrique n’en a eu qu’un petit nombre, et l’Asie encore moins. Cette différenc

92 comparés. Et sans parler de l’ancienne Égypte, l’ Afrique nomme ses Massinissa, ses Jugurtha, et les capitaines que la républiq

93 peu d’hommes illustres. Il en est allé de même en Afrique . Cependant cette contrée a vu naître quelques grands hommes de plus g

94 liques et toutes les monarchies de l’Europe, de l’ Afrique , et la plupart de celles de l’Asie, Rome resta la seule carrière ouve

95 es loups et les autres animaux, quoique ceux de l’ Afrique semblent avoir plus de férocité… La discorde de l’Europe, notamment c

96 d Mogol, et autres monarques tant des Indes que d’ Afrique , ne doivent pas estre aux derniers rangs, tous braves princes, qui se

97 ils partaient tantôt pour l’Asie et tantôt pour l’ Afrique , afin de changer de lieu et de se divertir118. Les Allemands voyageai

98 de l’Amérique fut de lier à l’Europe l’Asie et l’ Afrique . L’Amérique fournit à l’Europe la matière de son commerce avec cette

99 nivers, comme marchandise. Enfin, la navigation d’ Afrique devint nécessaire ; elle fournissait des hommes pour le travail des m

100 ent de l’Europe, non seulement, comme l’Asie ou l’ Afrique , une idéale collection de peuples qui n’ont de commun qu’un nom, mais

101 ive qui consacre la barbarie. L’Égypte, l’Asie, l’ Afrique , la Grèce, tout a disparu devant ses progrès. On les cherche dans ell

102 ace asiatique n’avait point passé en Europe et en Afrique , et si d’Europe elle n’eût passé en Amérique, d’où elle a fait le tou

103 iens parmi les hommes. C’est avec les sujets de l’ Afrique que nous cultivons l’Amérique & c’est avec les richesses de l’Amé

104 oire de nos entreprises, de nos établissements en Afrique et ou en Asie, vous verrez nos monopoles de commerce, nos trahisons,

105 nt des colonies de citoyens qui répandront dans l’ Afrique et dans l’Asie les principes et l’exemple de la liberté, les lumières

106 es négociations, par la force et par la fraude. L’ Afrique , l’Asie, l’Amérique sont successivement tombées sous sa domination. L

107 n’a point de relations avec les Cours d’Asie ; en Afrique , Alger, Tunis, Tripoli, Maroc, sont dignes de remarque. On peut trait

108 t public, si court et si clair, de l’Asie et de l’ Afrique  ; mais puisque le pouvoir chez elle est toujours craint, discuté, att

109 tion depuis qu’il y a une Amérique, une Asie, une Afrique . C’est de l’unité de l’Europe contre ces masses et de la balance de c

110 es bras vont s’étendre du Bosphore vers l’Asie, l’ Afrique et l’Europe : alors l’Européen cherchera son salut dans la fuite aux

111 uisse encore lui barrer le passage ; il enserre l’ Afrique , ayant occupé toutes ses côtes. Irrésistible, multiforme, inégalable,

112 contingents recrutés en Asie, en Australie et en Afrique . Appelés à nous tirer de nos décombres, ils le firent, librement ou n

113 915, 1812, 1709 et 1610 ; les peuples d’Asie et d’ Afrique rappelleront que, depuis le xve siècle, les Occidentaux, qu’ils soie

114 e, en Nouvelle-Zélande, dans le sud et l’est de l’ Afrique . Les Africains rappelleront qu’ils furent réduits en esclavage et tra

115 nvahisseurs européens et à leurs esclaves venus d’ Afrique . La plupart des Occidentaux d’aujourd’hui seront surpris, choqués et

116 on par les Blancs n’a pas duré « des siècles » en Afrique , mais environ, et en moyenne, quatre-vingts ans — de 1882 à nos jours

117 t lire tout cela dans l’Histoire des peuples de l’ Afrique noire que publie Robert Corvenin.) Les successeurs d’Agadja s’enrichi

118 , notamment celle de l’Inde, du monde arabe, de l’ Afrique noire et de l’Amérique latine. Réveiller le sentiment d’unité des Eur

119 ait analogue se posait aux nouvelles nations de l’ Afrique et de l’Asie ; 3° que la meilleure méthode possible pour favoriser le

120 culturelles, à savoir : l’Inde, le monde arabe, l’ Afrique noire (francophone et anglophone), l’Amérique latine, et l’Europe ; p

121 aves entre l’Europe et le monde arabe, ou entre l’ Afrique et l’Europe, ou entre les musulmans et l’Inde — pour ne prendre que c

122 ement que son cas n’est pas celui des Africains d’ Afrique qui, parce qu’ils viennent d’accéder à l’indépendance, reprennent con

123 anifestent au contraire — notamment en Asie et en Afrique , mais aussi en Amérique latine — une tendance à réagir contre cette c

124 ogue. Autre exemple : la culture renaissante de l’ Afrique noire doit faire face à des problèmes d’éducation qui nécessitent évi

125 aider à élucider. L’Inde doit sauver son passé, l’ Afrique noire doit le découvrir. (« Nous allons être obligés de trouver son H

126 ialisent dans l’étude de l’Iran, de l’islam, de l’ Afrique , ou d’autres cultures orientales. Ces instituts sont presque tous rat

127 pas de revues sur l’Europe publiées en Asie ou en Afrique .) Signalons aussi les nombreux numéros spéciaux de revues littéraires

128 différente : numéros de Comprendre (Venise) sur l’ Afrique , la Chine, l’Inde ; des Cahiers du Sud (Marseille) sur l’islam ; de C

129 r l’Amérique latine, de Dokumente (Cologne) sur l’ Afrique et l’Europe, etc., etc. Le grand public, même cultivé, ignore les pub

130 les Arabes ; de L. S. Senghor ou de J. Jahn sur l’ Afrique noire, pour ne citer que quelques-uns des plus connus, initient le di

131 ontinents. Il entretient des centres culturels en Afrique . La Fondation européenne de la culture a pris pour thème de son congr

132 ne de culture, une seconde rencontre pour 1963 en Afrique . Enfin, de très nombreux colloques organisés par des universités, col

133 d’innombrables études, mais les relations entre l’ Afrique et l’Inde, le monde arabe et l’Afrique noire, par exemple ; ou encore

134 ns entre l’Afrique et l’Inde, le monde arabe et l’ Afrique noire, par exemple ; ou encore, les relations entre la Chine nouvelle

135 ne. Mais il est clair que dans le dialogue avec l’ Afrique noire, ou l’Inde, ou la Chine, ces quatre ensembles adopteront des at

136 e le monde arabe actuel et néglige complètement l’ Afrique noire, c’est-à-dire ne correspond plus aux réalités du xxe siècle. Le

137 URSS monde arabe (Maghreb et Proche-Orient) Afrique noire (francophone et anglophone) Iran-Pakistan-Afghanistan Inde

138 Un morcellement comparable risque de se créer en Afrique noire, et dans le monde arabe, comme conséquence de la création de na

139 nde entre ses fils Sem, Cham et Japhet. À Cham, l’ Afrique mais aussi l’esclavage, pour le punir d’avoir surpris son père en ple

140 Nouvelle aux peuplades païennes de l’Asie et de l’ Afrique  ? Comment échapper à ces guerres sans fin, à ces querelles théologiqu

141 ilieu du xixe siècle, enfin la colonisation de l’ Afrique noire à partir des années 1880 à 1900. Au début de notre xxe siècle,

142 la Deuxième Guerre mondiale, puis presque toute l’ Afrique vers 1960. L’Europe avait commencé par mettre en relation toutes les

143 vec hostilité, l’autre avec amitié — tandis que l’ Afrique , l’Asie et le monde arabe tentent de grouper leurs forces renaissante

144 près de neuf fois dans l’Asie, et six fois dans l’ Afrique . En revanche, ce plus petit continent est le plus complexe de tous :

145 a les plus longues côtes (7 000 km de plus que l’ Afrique ), les ports les plus nombreux, le plus riche réseau de voies d’eau (f

146 En Asie, les maisons s’assemblent en essaims. En Afrique , les huttes se groupent en rond dans les clairières ou s’égrènent le

147 -Orient, de l’Inde, du Sud-Est asiatique, et de l’ Afrique , sont les mêmes dates, exactement, que celles de nos premières étapes

148 isée. Elle a peut-être tort, mais c’est ainsi. En Afrique noire, récemment libérée, la culture et les langues européennes font

149 rêté les seconds, pas plus dans leur empire qu’en Afrique ou en Asie. Donc, à court terme, il peut sembler que leurs chances so

150 n résultent, et de la reviviscence, en Asie et en Afrique , de ce qu’il appelait « les conceptions partielles ou discréditées de

151 se et n’atteint même de loin, ni en Orient, ni en Afrique , indiquent une renaissance et non une décadence. Mais il y a plus : o

152 mondiale (relations avec les Amériques, l’URSS, l’ Afrique noire, le monde arabe, l’Inde, l’Extrême-Orient). 4. Cette action com

153 En Asie, les maisons s’assemblent en essaims. En Afrique , les huttes se groupent en rond dans les clairières, ou s’égrènent le

154 achevée en Asie du Sud, dans le monde arabe et en Afrique  ; bref, de la misère avec les colonies et dans la désunion, à la rich

155 llemagne, Autriche, et surtout aux États-Unis, en Afrique et au Brésil. On cherche encore — on va trouver — un système général

156 ux ligues encore instables du monde arabe et de l’ Afrique noire, l’Occident se regroupe autour de l’Europe unie, de San Francis

157 e entre ses fils Sem, Cham et Japhet11. À Cham, l’ Afrique mais aussi l’esclavage, pour le punir d’avoir surpris son père en ple

158 Nouvelle aux peuplades païennes de l’Asie et de l’ Afrique  ? Comment échapper à ces guerres sans fin, à ces querelles théologiqu

159 ilieu du xixe siècle, enfin la colonisation de l’ Afrique noire à partir des années 1880 à 1900. Au début de notre xxe siècle,

160 la Deuxième Guerre mondiale, puis presque toute l’ Afrique vers 1960. L’Europe avait commencé par mettre en relations les contin

161 vec hostilité, l’autre avec amitié — tandis que l’ Afrique , l’Asie et le monde arabe tentent de grouper leurs forces renaissante

162 près de neuf fois dans l’Asie, et six fois dans l’ Afrique . En revanche, ce plus petit continent est le plus complexe de tous :

163 e a les plus longues côtes (7000 km de plus que l’ Afrique ), les ports les plus nombreux, le plus riche réseau de voies d’eau (f

164 il, de la Chine ou de l’Arabie, de l’Inde ou de l’ Afrique noire, et enfin de l’Europe. Et vous saurez immédiatement quelle phot

165 En Asie, les maisons s’assemblent en essaims. En Afrique , les huttes se groupent en rond dans les clairières, ou s’égrènent le

166 ur le résoudre, d’une expérience séculaire. Car l’ Afrique noire, l’Asie, le monde arabe ne connaissaient que la tradition : l’i

167 nt depuis quelques années tant de pays neufs de l’ Afrique , du monde arabe et de l’Asie. La volonté d’union qui, si elle se véri

168 -Orient, de l’Inde, du Sud-Est asiatique, et de l’ Afrique , sont les mêmes dates, exactement, que celles de nos premières étapes

169 isée. Elle a peut-être tort, mais c’est ainsi. En Afrique noire, récemment libérée, la culture et les langues européennes font

170 rêté les seconds, pas plus dans leur empire qu’en Afrique ou en Asie49. Donc, à court terme, il peut sembler que leurs chances

171 n résultent, et de la reviviscence, en Asie et en Afrique , de ce qu’il appelait « les conceptions partielles ou discréditées de

172 se et n’atteint même de loin, ni en Orient, ni en Afrique , indiquent une renaissance et non une décadence. Mais il y a plus : o

173 on par les Blancs n’a pas duré « des siècles » en Afrique , mais environ, et en moyenne, quatre-vingts ans — de 1882 à nos jours

174 t lire tout cela dans l’Histoire des peuples de l’ Afrique noire que publie Robert Cornevin.) Les successeurs d’Agadja s’enrichi

175 ndiales. S’ils veulent sortir de l’Europe, vers l’ Afrique ou l’Asie, les Amériques ou la Russie, ils produisent un passeport eu

176 ct des traditions différentes de l’Occident, de l’ Afrique , de l’Asie, du monde arabe, au sein d’une même civilisation technique

177 e mal définie, mais qui a déjà force de mythe, en Afrique noire et dans le monde arabe. La tendance générale qui se dessine dan

178 n’a peut-être pas retardé ou gêné sa diffusion en Afrique et en Asie jusqu’ici, mais il est peu probable qu’un des trois ou qua

179 ls aussi différents que la Chine des mandarins, l’ Afrique tribale ou les États-Unis formés par les puritains. La subsistance en

180 t s’implantait dans les colonies européennes de l’ Afrique noire. Ainsi, les accidents de la conjoncture mondiale ont fait du ch

181 t impensable dansby les régions de l’Asie et de l’ Afrique qui n’ont pas été soumis à l’influence chrétienne52. Née de l’Europe

182 tico-gréco-romain de la Méditerranée. L’Asie et l’ Afrique noire l’ignorent. Quel parti le missionnaire chrétien peut-il tirer d

183 cialiste doit beaucoup à l’évangéliste Kagawa. En Afrique , ce sont des leaders éduqués en Europe, et devenus chrétiens, qui pre

184 e répondant dans les élites d’Asie, d’Arabie et d’ Afrique , à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique, a mis en relations

185 mogènes de l’Asie brahmanique ou bouddhiste, de l’ Afrique noire ancienne, d’Israël sous la synagogue, ou de l’Amérique précolom

186 e répondant dans les élites d’Asie, d’Arabie et d’ Afrique , à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique, a mis en relations

187 mogènes de l’Asie brahmanique ou bouddhiste, de l’ Afrique noire ancienne, d’Israël sous la synagogue, ou de l’Amérique précolom

188 ses filiales américaine et russe — alors que ni l’ Afrique des tribus et des sorciers, ni l’Inde des castes et des sages, ni la

189 nique qui a fait voir l’Occident aux peuples de l’ Afrique , du monde arabe, de l’Inde et de l’Extrême-Orient. Au temps de la col

190 es guerres européennes21 mais aussi en Asie et en Afrique . Le régiment de Meuron, neuchâtelois, prend d’assaut Seringapatam, vi

191 artageant durant des mois la vie d’une tribu de l’ Afrique noire, ou celle des Indiens de l’Arizona. La Suisse orientale, notamm

192 onner. L’Europe dépendait depuis des siècles de l’ Afrique , de l’Arabie, de l’Orient asiatique et des Amériques pour un grand no

193 mpire communiste COMECON, dans le monde arabe, en Afrique et en Amérique latine, cependant qu’une volonté d’union mondiale anim

194 le Brésil pour les trois Amériques, le Nigéria en Afrique , l’Allemagne pour l’Europe de l’Ouest et la Yougoslavie pour celle de