Rougemont,

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1 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
1 ogies de fond et de forme. a) le noble langage d’ Amadis , ses métaphores érotiques, ses subtiles préciosités se retrouvent che
2 ion morale, de l’action et de la foi. La devise d’ Amadis des Gaules et celle de sainte Thérèse pourrait être également « aimer
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
3 des Espagnes, d’innombrables imitations, dont les Amadis portugais (puis espagnols, puis français) nous offrent le meilleur ex
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
4 ogies de fond et de forme. a) le noble langage d’ Amadis , ses métaphores érotiques, ses subtiles préciosités se retrouvent che
5 ion morale, de l’action et de la foi. La devise d’ Amadis des Gaules et celle de sainte Thérèse pourraient être également « aim
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
6 des Espagnes, d’innombrables imitations, dont les Amadis portugais (puis espagnols, puis français) nous offrent le meilleur ex
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
7 ogies de fond et de forme. a) Le noble langage d’ Amadis , ses métaphores érotiques, ses subtiles préciosités se retrouvent che
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
8 des Espagnes, d’innombrables imitations, dont les Amadis portugais puis espagnols, puis français, nous offrent le meilleur exe