Rougemont,

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1 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
1 nc la chasteté, ou la non-possession des corps. D’ Amor mou castitaz : d’Amour vient la chasteté, chante Guilhem Montanhagol.
2 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
2 t à Iseut qu’il l’aime, il se borne à répéter : «  Amor par force me demeisne ». C’est la passion-catastrophe, qui ne peut se
3 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 ne signifie que l’union des corps, tandis que l’«  Amor  », qui est l’Éros suprême, est l’élancement de l’âme vers l’union lum
4 ir. Cet Amour un en trois, ce principe féminin ( Amor en provençal est du genre féminin) qui chez Dante va « mouvoir le cie
4 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
5 on fatal, cause de leurs terribles souffrances. «  Amor par force les demeine. » Mais finalement, c’est la passion totale qu’
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6 ne signifie que l’union des corps, tandis que l’«  Amor  », qui est l’Éros suprême, est l’élancement de l’âme vers l’union lum
7 oir. Cet Amour un en trois, ce principe féminin ( Amor en provençal est du genre féminin) qui chez Dante va « mouvoir le cie
8 large public pressé. Comme il arrive.) 71. Comme Amor s’oppose à Roma. Les hérétiques reprochaient à l’Église catholique d’
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
9 on fatal, cause de leurs terribles souffrances. «  Amor par force les demeine. » Mais finalement, c’est la passion totale qu’
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10 ne signifie que l’union des corps, tandis que l’«  Amor  », qui est l’Éros suprême, est l’élancement de l’âme vers l’union lum
11 oir. Cet Amour un en trois, ce principe féminin ( Amor en provençal est du genre féminin) qui chez Dante va « mouvoir le cie
12 large public pressé. Comme il arrive.) 63. Comme Amor s’oppose à Roma. Les hérétiques reprochaient à l’Église catholique d’
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
13 on fatal, cause de leurs terribles souffrances. «  Amor par force les demeine. » Mais finalement, c’est la passion totale qu’
9 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
14 large public pressé, comme il arrive.) 14. Comme Amor s’oppose à Roma. Les hérétiques reprochaient à l’Église catholique d’
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
15 in millénaire, le « déclin de l’Occident ».267 Amor fati : si tu veux prévenir le désastre, il te reste à comprendre sa l
11 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
16 tue bien souvent les possibilités de romance. « D’ Amor mou castitaz », d’amour naît la chasteté, disait un troubadour : l’in
12 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
17 ermite recevant la confession des deux amants : «  Amor par force vos demeine » ? Et, depuis lors, tous les romans dignes du