1 udois), les deux Cingria, le peintre Auberjonois, Ansermet , Stravinsky. Claudel y touche de près. Cocteau y a des souvenirs, Mar

2 appelle son animisme. Les musiciens (comme le dit Ansermet ), les peintres, les écrivains refusent de donner forme à l’irrationne

3 as faire de musique. Pas davantage que Descartes, Ansermet ne se fonde sur le dogme, sur la Bible et la Tradition, ni sur quelqu

4 e promesses d’une vie future, et par là même, dit Ansermet , abandonnant notre bas monde à ses fins matérielles, à l’intérêt. C’e

5 ien ce qu’en diraient les barthiens dont je fus : Ansermet , partant de Husserl, réinvente le libéralisme protestant de l’époque

6  Dieu des philosophes et des savants », encore qu’ Ansermet dise très bien que ce n’est pas le Dieu des philosophes qui sera d’un

7 équation d’Einstein — voici qu’il est aussi, pour Ansermet , précisément le « Dieu sensible au cœur », saisi dans la conscience p

8 es uns et les autres auraient tort. Nous devons à Ansermet une tentative unique d’adéquation de l’affectif au spirituel, et d’ap

9 des de l’esprit Ramuz, Stravinski, Auberjonois et Ansermet écrivent, composent, peignent et dirigent L’Histoire du Soldat, inaug

10 l’homme) au monde », pour reprendre une formule d’ Ansermet , « le fondement commun du monde et de ma propre existence » (de ma co

11 negger reste en dehors — au-dessus — de ce débat. Ansermet disait des petits chœurs d’anges ou d’enfants de Nicolas de Flüe : «