1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 sa fièvre et à sa logique. » On confond Japon et Arabie , Indes et Chine sous une dénomination qui n’a de sens que par rapport
2 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
2 eût évolué d’une autre sorte que tant de tribus d’ Arabie qui nous offrent encore aujourd’hui, avec une persistance bien remarq
3 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
3 dans les religions de l’Asie. L’Iran, l’islam, l’ Arabie et le judaïsme ne sont pas cet Orient-là, et se rattachent directemen
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 isme et d’islamisme s’était bel et bien opérée en Arabie , et de plus, s’était exprimée par une poésie religieuse dont les méta
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
5 isme et d’islamisme s’était bel et bien opérée en Arabie , et de plus, s’était exprimée par une poésie religieuse dont les méta
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
6 dans les religions de l’Asie. L’Iran, l’islam, l’ Arabie et le judaïsme ne sont pas cet Orient-là, et se rattachent directemen
7 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
7 t du héros de 30 ans, à la fin de ses campagnes d’ Arabie , avant le grand échec de ses espoirs à la Conférence de Versailles. M
8 traignent, comme ce fut le cas dans sa campagne d’ Arabie  ; et il ne peut se retenir de dénoncer dans cet usage, même légal, un
8 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
9 ux grands philosophes religieux de l’Iran et de l’ Arabie , Avicenne et Sohrawardi, nous ont laissés sur ce sujet fondamental6.
10 nt », que forment, au sens physique cette fois, l’ Arabie et l’Iran. Leur Occident, c’est la Grèce d’Aristote, et leur Orient n
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
11 ux grands philosophes religieux de l’Iran et de l’ Arabie , Avicenne et Sohrawardi, nous ont laissés sur ce sujet fondamental6.
12 nt », que forment, au sens physique cette fois, l’ Arabie et l’Iran. Leur Occident, c’est la Grèce d’Aristote, et leur Orient n
10 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
13 nds textes des mystiques soufis, mais l’Iran et l’ Arabie sont en pleine crise d’adaptation à l’habitus capitaliste. L’Occident
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
14 rands textes des mystiques soufis, mais l’Iran, l’ Arabie sont en pleine crise d’adaptation à l’habitus capitaliste. L’Occident
12 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
15 du Middle West ou du Brésil, de la Chine ou de l’ Arabie , de l’Inde ou de l’Afrique noire, et enfin de l’Europe. Et vous saure
13 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
16 eût évolué d’une autre sorte que tant de tribus d’ Arabie qui nous offrent encore aujourd’hui, avec une persistance bien remarq
14 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
17 vois guère de répondant dans les élites d’Asie, d’ Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique, a mis
15 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
18 vois guère de répondant dans les élites d’Asie, d’ Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique, a mis
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
19 e dépendait depuis des siècles de l’Afrique, de l’ Arabie , de l’Orient asiatique et des Amériques pour un grand nombre de produ
17 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
20 ois guère de répondants dans les élites d’Asie, d’ Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique, a mis