Rougemont,

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1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
1 sie néo-manichéenne, venue du Proche-Orient par l’ Arménie et la Bulgarie bogomile, celle des « bonshommes » ou cathares, ascète
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
2 sie néo-manichéenne, venue du Proche-Orient par l’ Arménie et la Bulgarie bogomile, celle des « bonshommes » ou cathares, ascète
3 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
3 sie néo-manichéenne, venue du Proche-Orient par l’ Arménie et la Bulgarie bogomile, celle des « bonshommes » ou cathares, ascète
4 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
4 en 1194, le comte de Champagne, dans son voyage d’ Arménie , toucha le territoire des Assassins, leur grand-maître lui fit escort
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
5 en 1194, le comte de Champagne, dans son voyage d’ Arménie , toucha le territoire des Assassins, leur grand-maître lui fit escort
6 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
6 e, et il énumérait ses possessions : Azerbaïdjan, Arménie , Géorgie, Ouzbékistan, Kazakhstan, Turkménistan, Tadjikistan, Kirghiz
7 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
7 nte de ces hérésies sera le catharisme, venu de l’ Arménie à travers l’Anatolie, les Balkans, la Bosnie et l’Italie du Nord, où
8 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
8 n transcaucasienne (qui comprend l’Azerbaïdjan, l’ Arménie et la Géorgie). Elle comptera 6 républiques en 1924, 7 en 1929, 12 en