1 s une Europe vieillie, les parfums puissants de l’ Asie sauront encore éveiller de beaux rêves. Il y a ceux qui repoussent un

2 er de beaux rêves. Il y a ceux qui repoussent une Asie ignorante du thomisme et ceux qui pensent inévitable le choc de deux

3 ont pas eu de Moyen Âge », nous pourrons amener l’ Asie à comprendre la religion romaine (ce christianisme méditerranéen si é

4 que les autres entendent vaguement par Orient : l’ Asie est le subconscient du monde, formule qui, je pense, réunira tous les

5 ses gratte-ciel comme des tours de Babel, et une Asie immobile dans sa méditation éternelle. e. « Les Appels de l’Orient

6 e, et que par sa musique j’étais aux marches de l’ Asie . En sortant du concert, j’ai erré aux terrasses des hôtels, dans le g

7 e bonnes raisons humaines, de nous intéresser à l’ Asie  : les grèves à Bombay, les révolutions et les massacres en Chine, les

8 e, chez Rieder, Paris. 13. Mais Bouddha, c’est l’ Asie . Les grèves, c’est encore l’Europe. 14. Dans un article des Nouvell

9 e, et que par sa musique j’étais aux marches de l’ Asie . En sortant du concert, j’ai erré aux terrasses des hôtels, dans le g

10 uis des siècles, mais séculairement menacés par l’ Asie  : ils lui résistent par leur pauvreté. Les magnats de Hongrie sont dé

11 e, et que par sa musique j’étais aux marches de l’ Asie . En sortant du concert, j’ai erré aux terrasses des hôtels, dans le g

12 uis des siècles, mais séculairement menacés par l’ Asie  : ils lui résistent par leur pauvreté. Les magnats de Hongrie sont dé

13 émesurées. Il y a le Japon qui veut dominer sur l’ Asie  ; il y a l’URSS qui veut faire mieux que l’Amérique et qui ne demande

14 igine chrétienne. S’il n’y a pas de socialisme en Asie , cela tient à l’absence du christianisme. » Je note ici, à l’appui de

15 outes parts à l’impiété. Le chrétien est impie en Asie , le musulman en Europe, le papiste à Londres, le calviniste à Paris,

16 ance de l’esprit humain qui a trouvé du côté de l’ Asie ses plus hautes et pures expressions. J’entends parler d’une forme de

17 ement chez les peuples et dans les religions de l’ Asie . L’Iran, l’islam, l’Arabie et le judaïsme ne sont pas cet Orient-là,

18 ance de l’esprit humain qui a trouvé du côté de l’ Asie ses plus hautes et pures expressions. J’entends parler d’une forme de

19 ance de l’esprit humain qui a trouvé du côté de l’ Asie ses plus hautes et pures expressions. J’entends parler d’une forme de

20 ement chez les peuples et dans les religions de l’ Asie . L’Iran, l’islam, l’Arabie et le judaïsme ne sont pas cet Orient-là,

21 dans les landes de la Prusse ou les steppes de l’ Asie . Le fait géographique que le Gothard est le seul point où un seul col

22 abitants des Amériques Nord, Centre, Sud, et de l’ Asie , c’est-à-dire la moitié du genre humain. L’autre moitié en subit les

23 rançais riche et pur, battre le pouls mesuré de l’ Asie , le cœur violent des Amériques. Vous alliez me dire que j’oubliais ce

24 e parviendrait à le dénouer régnerait sur toute l’ Asie . ⁂ Car un nœud, c’est d’abord un anneau : signe d’alliance et de pri

25 abitants des Amériques Nord, Centre, Sud, et de l’ Asie , c’est-à-dire la moitié du genre humain. L’autre moitié en subit les

26 rançais riche et pur, battre le pouls mesuré de l’ Asie , le cœur violent des Amériques. Et que dire de ce grand joueur de Bou

27 ’en appeler aussi au précédent des sept églises d’ Asie , possédant chacune leur ange ? Ou à la parole « Soyez un comme le Pèr

28 a l’Amérique du Sud, il y a les Russes, il y a l’ Asie , voilà ce qui compte pour le commerce et pour l’avenir de la paix. Vo

29 des beuveries. On dit que c’est la question de l’ Asie qui nous sépare. Car en réalité, nous touchons à l’Asie. Nous sommes

30 ui nous sépare. Car en réalité, nous touchons à l’ Asie . Nous sommes une puissance maritime et cela compense la proximité géo

31 abitants des Amériques Nord, Centre, Sud, et de l’ Asie , c’est-à-dire la moitié du genre humain. L’autre moitié en subit les

32 rançais riche et pur, battre le pouls mesuré de l’ Asie , le cœur violent des Amériques. Vous alliez me dire que j’oubliais ce

33 abitants des Amériques Nord, Centre, Sud, et de l’ Asie , c’est-à-dire la moitié du genre humain. L’autre moitié en subit les

34 rançais riche et pur, battre le pouls mesuré de l’ Asie , le cœur violent des Amériques. Et que dire de ce grand joueur de Bo

35 uis des siècles, mais séculairement menacés par l’ Asie  : ils lui résistent par leur pauvreté. Les magnats de Hongrie sont dé

36 e, et que par sa musique j’étais aux marches de l’ Asie . En sortant du concert, j’ai erré aux terrasses des hôtels, dans le g

37 outes parts à l’impiété. Le chrétien est impie en Asie , le musulman en Europe, le papiste à Londres, le calviniste à Paris,

38 nre humain, le bon sens et la démocratie… Voici l’ Asie , les Indes et la Chine. Ces deux énormes blocs de 400 et de 450 milli

39 elles aux États-Unis, manque d’ordre politique en Asie , manque de foi et d’espoir en Europe. Je dis bien que notre paix repo

40 de son utopie de justice et d’ordre social. Si l’ Asie était moins anarchique elle dominerait un jour par la force du nombre

41 enforcera au cours des mois prochains parce que l’ Asie va lui demander son aide (les deux parties des Indes l’annoncent déjà

42 les parts qui reviennent à l’Amérique latine, à l’ Asie et à la Russie, on voit ce qui reste pour l’Europe — pour la solidité

43 parviendrait à le dénouer, régnerait sur toute l’ Asie . Car un nœud, c’est d’abord un anneau : signe d’alliance et de prise

44 a l’Amérique du Sud, il y a les Russes, il y a l’ Asie , voilà ce qui compte pour le commerce et pour l’avenir de la paix. Vo

45 des beuveries. On dit que c’est la question de l’ Asie qui nous sépare. Car en réalité, nous touchons à l’Asie. Nous sommes

46 ui nous sépare. Car en réalité, nous touchons à l’ Asie . Nous sommes une puissance maritime, et cela compense la proximité gé

47 le continent européen n’est qu’une péninsule de l’ Asie . Si ce petit coin de terre n’en est pas moins, depuis plus de deux-mi

48 iquement elle ne figure qu’un cap déchiqueté de l’ Asie , quatre pour cent de la superficie de la planète. Toute sa grandeur v

49 nt expliquer autrement que ce cap déchiqueté de l’ Asie — 4 % de la superficie du globe, moins d’un sixième de sa population

50 le est, ne serait plus qu’un cap de l’Asie — et l’ Asie n’a jamais passé pour la terre de la liberté. Ces deux réalités : l’E

51 nter. Les députés non point d’une presqu’île de l’ Asie un peu plus grande que la Corée, quoique ne dépassant guère 4 % de la

52 e géographique : l’Europe est une presqu’île de l’ Asie . Second caractère permanent : elle est nettement divisée en compartim

53 n fait géographique qui marque ses limites vers l’ Asie , mais seulement un fait historique, un rapport de forces humaines. La

54 te. Et c’est dans l’affrontement perpétuel avec l’ Asie , dans l’effort pour s’en distinguer, pour résister à la réabsorption

55 le rideau de fer. Relevons que les poussées de l’ Asie par l’est ont été suivies généralement de périodes sombres, d’épuisem

56 le est, ne serait plus qu’un cap de l’Asie — et l’ Asie n’a jamais passé pour la terre de la liberté. Certes, on peut dispute

57 éfère) ou n’est qu’un appendice insignifiant de l’ Asie . Et cela veut dire que la vraie source de la puissance européenne est

58 nter. Les députés non point d’une presqu’île de l’ Asie un peu plus grande que la Corée, quoique ne dépassant guère 4 % de la

59 parfois même absentes en Russie soviétique et en Asie . Nous avons beaucoup en commun, beaucoup plus que nous ne le croyons.

60 une compréhension bien autrement inquiétante de l’ Asie . Comment dire ce que l’on sent être à ce point étranger aux concepts

61 omprendre, je viens de sentir au moins pourquoi l’ Asie peut connaître les castes, ignorer entièrement la personne, faire bon

62 agit de provoquer. Europe, jadis, fut enlevée à l’ Asie par une fougueuse divinité de l’Occident : Jupiter changé en Taureau.

63 s de l’Antiquité, les civilisations magiques de l’ Asie et les modernes entreprises totalitaires, l’Europe nous apparaît comm

64 avec le monde antique, avec le monde magique de l’ Asie , avec le monde collectiviste. Je dis que nos valeurs modernes, actuel

65 ou tout au moins dans nos secrètes nostalgies, l’ Asie l’ignore en toute sérénité, l’Amérique la déprime, la Russie la suppr

66 pourquoi vous le chercherez en vain dans toute l’ Asie . Et vous n’en jouerez pas impunément dans les États totalitaires, où

67 tif. Toutes les religions antiques et celles de l’ Asie , étaient des religions an-historiques, en ce sens qu’elles croyaient

68 ions, par la force et par la fraude. L’Afrique, l’ Asie , l’Amérique, sont successivement tombées sous sa domination. La supér

69 ions, par la force et par la fraude. L’Afrique, l’ Asie , l’Amérique sont successivement tombées sous sa domination. La supéri

70 et de défendre — contre l’URSS, l’Amérique, et l’ Asie — les Européens tels qu’ils se montrent. Si les Européens n’étaient m

71  », profitent de son désastre pour s’emparer de l’ Asie  : nous lui serons livrés par surcroît. Presque rien de tout cela n’es

72 s pays de l’Europe à d’autres continents, comme l’ Asie , l’Afrique ou l’URSS, les caractères communs à tous nos peuples appar

73 nnie d’État. Il est facile de s’en convaincre. En Asie , dans l’Antiquité, chez les Aztèques, pendant la Renaissance, au xvii

74 ois massacré des peuples entiers, en Amérique, en Asie , en Afrique. Elle a produit Hitler, les chambres à gaz et le racisme.

75 amais signal clair fût donné par l’Histoire. L’ Asie à Genève, ou l’Europe humiliée Deux mois plus tard, tout est chang

76 aites militaires, et l’insolence des envoyés de l’ Asie rouge distribuant à nos hommes d’État des camouflets très peu « diplo

77 e à certains nationalistes. Un revers français en Asie deviendra le nouveau prétexte à la démission de l’Europe. Dans son pr

78 nlai déclarait en substance : — Bas les pattes en Asie  ! Notre tour est venu de nous immiscer dans vos affaires. L’Indochine

79 ns que récitent les Russes et leurs satellites en Asie . Mais le colonialisme soviétique, lui, nous menace à bout portant : i

80 is nos six nations de l’Est, et quatre nations en Asie . Il baptise « paix » cette conquête par la force, et « provocation be

81 oyen de rétablir la « paix » dans le Sud-Est de l’ Asie , puisque celle-ci serait ouverte à l’expansion russe et chinoise. Mai

82 i les tienne en respect. (Et tout le Sud-Est de l’ Asie devrait comprendre que son élan irrépressible vers l’indépendance nat

83 t bien être détourné de ses fins par la Russie. L’ Asie , donc, doit vouloir autant que nous, et autant que l’Amérique, l’Euro

84 aites militaires, et l’insolence des envoyés de l’ Asie rouge distribuant à nos hommes d’État des camouflets très peu « diplo

85 nlai déclarait en substance : — Bas les pattes en Asie  ! Notre tour est venu de nous immiscer dans vos affaires. L’Indochine

86 ns que récitent les Russes et leurs satellites en Asie . Mais le colonialisme soviétique, lui, nous menace à bout portant : i

87 is nos six nations de l’Est, et quatre nations en Asie . Il baptise « paix » cette conquête par la force et « provocation bel

88 oyen de rétablir la « paix » dans le Sud-Est de l’ Asie , puisque celle-ci serait ouverte à l’expansion russe et chinoise. Mai

89 ui les tienne en respect. Et tout le Sud-Est de l’ Asie devrait comprendre que son élan irrépressible vers l’indépendance nat

90 nous en allons, mais que les autres arrivent ! L’ Asie , donc, doit vouloir autant que nous, et autant que l’Amérique, l’Euro

91 Enlai déclare en substance : « Bas les pattes en Asie  ! Notre tour est venu de nous immiscer dans vos affaires. L’Indochine

92 le installe au cœur de l’Europe les délégués de l’ Asie et leurs problèmes, et nous impose ainsi, sans coup férir, un angle d

93 e diversion, et que la meilleure possible était l’ Asie . Il suffisait de viser le point crucial, qui se trouvait être le plus

94 faites militaires et l’insolence des envoyés de l’ Asie rouge. Et voici la deuxième victoire : pendant des mois, l’Europe ne

95 à la campagne neutraliste. Un revers français en Asie deviendra le nouveau prétexte à la démission de l’Europe. Le colonial

96 Europe de l’Est, en même temps que la moitié de l’ Asie . Il baptise « paix » cette conquête par la force, et « provocation be

97 oyen de rétablir la « paix » dans le Sud-Est de l’ Asie , puisque celle-ci se verrait ouverte à l’expansion russe et chinoise.

98 i les tienne en respect. (Et tout le Sud-Est de l’ Asie devrait comprendre que son élan irrésistible vers l’indépendance nati

99 le, pour ne rien dire des révoltes montantes de l’ Asie , de l’Afrique, du Proche-Orient… En faveur de la CED, je vois l’Histo

100 bouchés à nos produits matériels et culturels, en Asie et en Afrique, par le moyen du colonialisme. Mais dans le même temps

101 e christianisé ». S’il n’y a pas de socialisme en Asie , écrivait en 1930 Henri de Man, cela tient à l’absence du christianis

102 avons assisté à l’extension du communisme dans l’ Asie . Mais prenons l’Inde : les premiers touchés par l’idéologie marxiste

103 , voici justement ma seconde raison : c’est que l’ Asie tout entière est menacée de « prendre » notre fièvre nationaliste. Ce

104 el. C’est qu’elle est menacée par la révolte de l’ Asie et de l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’Histoire de d

105 ’à la Renaissance, ne dépassent guère celles de l’ Asie jusqu’à l’invention des machines. Vers 1800, tout va changer très bru

106 s prix ; que la mise en valeur de l’Afrique, de l’ Asie , des régions polaires offrira de nouvelles « occasions de travail » ;

107 ment d’établir avec les cultures différentes de l’ Asie et de l’islam, mais encore de rétablir entre nos propres nations euro

108 es relations entre l’Europe et l’URSS, les USA, l’ Asie  ; statistiques et documents pittoresques sur les conditions de vie en

109 l’Europe, tandis qu’il est barré par la Chine en Asie  ? Supposez, au surplus, qu’elle se soit avisée que la condition prolé

110 met l’ensemble des rapports entre l’Occident et l’ Asie , elle met en cause l’une des deux politiques fondamentales pratiquées

111 à l’Empire soviétique russo-chinois le reste de l’ Asie coupée de l’Occident… On conçoit qu’en présence d’une option de cet o

112 , qui conçoit Dieu comme le Toi de l’homme ; et l’ Asie par ceux des systèmes philosophiques et religieux de l’Inde qui conço

113 isons qui justifient le procédé. L’Inde a joué en Asie un rôle très comparable à celui de l’Europe en Occident. C’est de l’h

114 arabe soutenu par le groupe de Bandung qui est l’ Asie tout entière et une partie de l’Afrique, l’URSS nous menaçant de détr

115 mne les menées communistes dans les pays libres d’ Asie , Nehru dit oui, mais à la condition que fussent également condamnées

116 s prix ; que la mise en valeur de l’Afrique, de l’ Asie , des régions polaires offrira de nouvelles « occasions de travail »2 

117 et la France perdent leurs plus riches colonies d’ Asie et d’Afrique du Nord. Le monde arabe se révolte contre l’influence oc

118 « cloués », le jeu ne s’en poursuit pas moins en Asie , en Afrique et dans le Moyen-Orient. Que devient alors, sur ces théât

119 tiques en cours au Sud-Ouest de l’Europe. Reste l’ Asie  : Chine, Inde, Indonésie jouent une autre partie, non moins complexe,

120 e culture. Aux USA déjà, en URSS sans hésiter, en Asie au-delà de tous les doutes possibles, les Français et les Grecs, les

121 i profondément dans toute l’Europe, mais aussi en Asie , et plus qu’on ne pense en URSS, n’aurait-il pas créé l’illusion roma

122 et l’URSS en quadrillé rouge et blanc. Quant à l’ Asie et à l’Afrique, il faudrait y marquer des points rouges, indiquant la

123 tant à peu près elle-même dans l’ensemble. Mais l’ Asie le pourra-t-elle ? Et l’Afrique ? L’URSS écrase les défenses instinct

124 , qui conçoit Dieu comme le Toi de l’homme ; et l’ Asie par ceux des systèmes philosophiques et religieux de l’Inde qui conço

125 isons qui justifient le procédé. L’Inde a joué en Asie un rôle très comparable à celui de l’Europe en Occident. C’est de l’h

126 e — et non point le Silence des mystiques ou de l’ Asie hindo-bouddhiste15 — devenue par le même geste de l’Esprit Parole de

127 s au moins diverses et parfois de sens opposés. L’ Asie et la Russie n’ont pas connu la Renaissance : elles sont en train de

128 nsi voyons-nous aujourd’hui l’Europe chassée de l’ Asie , investie par les Russes et minée par les communistes, s’accrocher né

129 e christianisé ». S’il n’y a pas le socialisme en Asie , écrivait en 1930 Henri de Man, cela tient à l’absence du christianis

130 avons assisté à l’extension du communisme dans l’ Asie . Mais prenons l’Inde : les premiers touchés par l’idéologie marxiste

131 r voici justement ma seconde raison : c’est que l’ Asie tout entière est menacée de « prendre » notre fièvre nationaliste. Ce

132 ope qu’ils voulaient empêcher de s’unir, et sur l’ Asie dont Lénine aurait dit : c’est le plus court chemin vers l’Europe. Le

133 n peu plus de la moitié inférieure de la carte. L’ Asie , presque réduite au Proche-Orient, occupe le reste de la moitié supér

134 fut le barrage massif établi par l’islam entre l’ Asie et nous, forçant nos énergies à se tourner ailleurs, vers le sud afri

135 e défi de l’islam n’a pas poussé les peuples de l’ Asie à rechercher le contact avec l’Europe… Les raisons historiques sont d

136 ’à la Renaissance, ne dépassent guère celles de l’ Asie jusqu’à l’invention des machines. Vers 1800, tout va changer très bru

137 s prix ; que la mise en valeur de l’Afrique, de l’ Asie , des régions polaires, offrira de nouvelles « occasions de travail »8

138 s sudistes, par ailleurs dénoncée en Europe et en Asie — avec une véhémence suspecte — par tous ceux qui admirent les Soviet

139 eut pas achever, et enfin de la Technique, dont l’ Asie et l’Afrique ne paraissent nullement disposées à refuser les dons amb

140 Amériques et de l’Océanie, et la partie sud de l’ Asie (à des degrés divers, mais pour le moins égaux à ceux qu’avaient atte

141 loc soviétique compact, le monde arabe hostile, l’ Asie qui nous expulse. Il a fallu qu’elle se sente menacée pour que l’Euro

142 ffreux bouleversements. Laissons les Amériques, l’ Asie , demain l’Afrique, reprendre le « flambeau de la Civilisation ». Mais

143 le suffrage universel s’imposent partout, même en Asie , au moment où les grands problèmes de l’État et de l’économie échappe

144 semblent bien devoir s’imposer nécessairement à l’ Asie mère. Ils la divisent déjà en deux moitiés. Comment les accorder ? Ce

145 non, par l’intermédiaire des princes nestoriens d’ Asie et des moines franciscains, n’ont abouti qu’à des échanges simplistes

146 en renversa le courant. Il se fit missionnaire en Asie , créa des évêchés dans toute la Chine mongole, au Turkestan et sur le

147 ’ère moderne, ont entrepris l’évangélisation de l’ Asie non mahométane, mais le colonialisme et la technique, puis le bolchév

148 n volontaire ou forcé des colonies européennes en Asie vient de supprimer la cause la plus irritante du sentiment d’inégalit

149 s, que les échanges se multiplient en fait, que l’ Asie s’industrialise, et que le temps des voyages cesse de nous séparer (n

150 echnique que l’Occident est requis d’apporter à l’ Asie . « Il faut analyser les relations intimes qui existent entre les cond

151 ins phénomènes, ou de certaines conceptions que l’ Asie tient pour vraies : la magie, le contrôle des sources de la pensée, l

152 et technique et les cultures traditionnelles de l’ Asie , de l’Afrique et du Moyen-Orient appellent des études et des solution

153 en ? depuis quand ? Données correspondantes sur l’ Asie , l’URSS, l’Amérique du Sud. Parenté des langues européennes. Nations

154 l’Europe est en train d’être faite par l’URSS, l’ Asie , le Moyen-Orient et l’Afrique, l’union de notre Terre sera faite par

155 a liberté de lire comme suit : Europe = cap de l’ Asie multiplié par culture intensive Ayant en vue l’union de l’Europe, co

156 r les États européens dans les deux Amériques, en Asie et en Afrique. Il y a la révolte de l’Asie contre l’Occident tout ent

157 es, en Asie et en Afrique. Il y a la révolte de l’ Asie contre l’Occident tout entier, révolte concrétisée par l’assemblée et

158 e la population du monde, beaucoup plus rapide en Asie et en Afrique qu’en Europe même. Tous ces facteurs convergent, et tou

159 tre nation, nous sommes tous des Européens. Vus d’ Asie , je n’ai pas besoin d’insister, on nous confond même avec les América

160 é des poussées et des contre-poussées venant de l’ Asie et de l’Europe. L’Europe a varié et elle variera. Est-ce à dire qu’el

161 é de formes d’organisation sociale inconnues de l’ Asie , comme les Églises, la commune, le Parlement, la Nation. Et enfin, ne

162 pourquoi sont-elles nées en Europe et non pas en Asie , par exemple ? Ainsi donc, toute définition statique de l’Europe, soi

163 d’autres civilisations sacrées, comme celles de l’ Asie , en général, ou comme les anciennes civilisations babyloniennes, égyp

164 moins, un principe général de cohérence. ⁂ Pour l’ Asie , la civilisation et la religion enseignent une voie plutôt qu’une foi

165 rsel. Le communisme lui-même ne peut apporter à l’ Asie qu’une caricature très simplifiée de l’Occident, dont il est lui-même

166 inégale de nos valeurs et de nos produits) L’ Asie sourde à nos mélodies L’énoncé des plus hautes valeurs européennes

167 et l’URSS en quadrillé rouge et blanc. Quant à l’ Asie et à l’Afrique, il faudrait y marquer des points rouges, indiquant la

168 e permets de lire comme suit : Europe = cap de l’ Asie multiplié par culture intensive. J’en demande pardon aux esprits sci

169 ait, l’Europe actuelle est assiégée. Chassée de l’ Asie et d’une partie de l’Afrique, qui menacent de s’unir contre elle sous

170 ue d’une part, et les civilisations diverses de l’ Asie , de l’Afrique et du Moyen-Orient d’autre part, appellent des solution

171 it, grande et pacifique comme le nom de l’océan d’ Asie . Ce n’est pas un hasard si tu es là, au terme de ma vie, mon ange sec

172 absolument hindou, ajoute Kassner, appartient à l’ Asie , et n’eût été compris que par peu de Grecs, par les éléates, et par a

173 , reliant ainsi les représentations de l’ancienne Asie à celles de l’Occident chrétien. Ce qui lui semble, en fin de compte,

174 spect sacré des foules. Résumons cela ; je vois l’ Asie sous-développée courir après l’exemple de la Chine, qui croit imiter

175 fils de ce Japhet auquel fut dévolue l’Europe — l’ Asie allant à Sem, l’Afrique à Chain — selon la tradition des Pères de l’É

176 le premier qui l’ait décrite en la comparant à l’ Asie , c’est Hippocrate. Mais la première mention de l’Europe comme unité,

177 nnombrables sœurs Océanides, Hésiode nomme encore Asie , et Métis ou la Raison, première épouse de Zeus. Beaucoup plus tard,

178 tamorphosé en taureau, il l’enlève aux rives de l’ Asie pour la conduire en Crète, où elle deviendra reine, et mère des rois

179 r deux terres se disputer à son sujet, la terre d’ Asie et la terre d’en face ; leur aspect était celui de femmes. L’une avai

180 deux terres qui se disputent Europe, « la terre d’ Asie et la terre d’en face », le continent civilisé et celui qui n’a pas d

181 reste le nom d’une puissance féminine enlevée à l’ Asie , puis fécondée par le dieu mâle qui règne sur l’Olympe des Grecs cont

182 era mieux que personne : Europe nous est venue d’ Asie , mère de toutes les grandes religions, génératrice de tous les grands

183 ne civilisation intermédiaire entre la Grèce et l’ Asie . État puissant par son organisation, ses lois, ses arts, ses richesse

184 enne. Qu’est-ce que l’Europe ? Europe est venue d’ Asie . Elle a été enlevée à l’Orient par un dieu du Nord. […] Zeus-Jupiter

185 trois parties du monde que sont respectivement l’ Asie , l’Afrique et l’Europe. Cette tripartition mythique de la terre domin

186 e la lignée de Japhet, qui, du mont Taurus dans l’ Asie médiane jusqu’à l’Océan Britannique posséderont toute l’Europe (omnem

187 les pays d’où se lève le soleil, c’est-à-dire en Asie , par le mot Europe, on entendait le pays où le soleil se couche. De l

188 e l’Europe n’est qu’un cap ou « un appendice de l’ Asie  ». Voici son texte le plus souvent cité à ce sujet : L’Europe devien

189 du vieux continent, un appendice occidental de l’ Asie . Cela fit naguère sensation. Il s’agit en réalité d’un lieu commun de

190 ne figure sur le globe que comme un appendice à l’ Asie , est devenue la métropole du genre humain.18 L’Europe n’est à propre

191 tout indépendant. Ce n’est qu’une péninsule de l’ Asie , l’extrémité, la pointe du continent asiatique.20 Et, dans les même

192 t le premier « nommé les parties du monde d’après Asie et Europe, les Océanides ». Hippias vivait au ve siècle avant notre

193 ivres, dont l’un consacré à l’Europe, l’autre à l’ Asie . Que pouvait-il entendre par Europe ? Tous les auteurs du temps, jusq

194 le premier parallèle (ou contraste) connu entre l’ Asie et l’Europe23 : § 18. Je vais maintenant exposer dans un aperçu somm

195 , et à en dire mon sentiment. J’avance donc que l’ Asie diffère considérablement de l’Europe, non seulement en ce qui est par

196 t donc communément plus beaux et plus parfaits en Asie qu’en Europe, parce que la température la plus habituelle en est plus

197 iennent à la température des saisons, parce que l’ Asie , située à l’orient, entre les deux levers du soleil, est encore égale

198 isons qu’il faut chercher la principale cause. En Asie , loin d’éprouver de fortes tribulations, celles-ci ont à-peu-près les

199 elles ils sont soumis. La plus grande partie de l’ Asie étant gouvernée par des rois, il en résulte que partout où les hommes

200 forte preuve de ce que j’avance est fournie par l’ Asie même, où tous ceux des Grecs et des Barbares qui se gouvernent par le

201 es faits que je borne ce que j’avois à dire sur l’ Asie . § 23. […] Ce qu’on vient d’observer à l’égard du caractère du physiq

202 pas conquérir les pays voisins. Les peuples de l’ Asie sont intelligents et propres à l’industrie, mais ils manquent de cour

203 n Strabon : Du temps d’Homère, ni l’Europe, ni l’ Asie n’avaient reçu leurs noms respectifs ; l’œcoumène ou terre habitée n’

204 pense que le monde est partagé en deux moitiés, l’ Asie occupant l’une, l’Europe et l’Afrique l’autre. Paul Orose, son discip

205 titesse, elle est la plus grande en qualité… Si l’ Asie se vante d’avoir vu former le premier homme par les mains mêmes du Cr

206 elle ; mais que la gloire en est empruntée pour l’ Asie qui n’a reçu ce bienfait que par préférence ou par bonheur. Mais l’Eu

207 ne figure sur le globe que comme un appendice à l’ Asie , est devenue la métropole du genre humain. Ainsi d’Hérodote et d’Hip

208 tre le globe. Voyez sa ligne de force sortir de l’ Asie pour se tendre vers l’infini par-dessus l’océan. Les autres continent

209 erge dont la plaine russe se perdant au fond de l’ Asie obscure, représentait la robe aux vastes et vagues plis. La Vierge ch

210 s entre le destin des peuples de l’Europe et de l’ Asie , esquissées par Hippocrate et Aristote. Mais ces deux grands génies n

211 et place de la moitié occidentale de l’Empire, l’ Asie en lieu et place de la moitié orientale : ainsi dans l’inscription de

212 ignant Auguste comme Seigneur de l’Europe et de l’ Asie 25. Ce ne sont là ni l’Europe réelle ni encore moins l’Asie dans tout

213 e ne sont là ni l’Europe réelle ni encore moins l’ Asie dans toute son extension, mais plutôt des désignations allégoriques.

214 orique et spirituelle que l’on puisse opposer à l’ Asie , et qui devienne acceptable pour les apologètes. Il faut attendre le

215 re entendre que l’Europe ne le cède pas à toute l’ Asie , grâce au seul Martin.31 À Martin de Tours s’ajoutent bientôt d’inn

216 traditionnelle (l’Europe, la Libye ou Afrique, l’ Asie ), mais une existence autonome et dotée de vertus spirituelles. Selon

217 b hébreux, le pays du couchant, part de Japhet, l’ Asie étant à Sem, l’Afrique à Cham — l’Europe est à nos yeux une unité de

218 et technique et les cultures traditionnelles de l’ Asie , de l’Afrique et du Moyen-Orient, appellent des études et des solutio

219 e. Vue du dehors, l’Europe est évidente. Vue de l’ Asie , de l’Afrique, ou même des Amériques, l’unité de notre culture s’impo

220 preuves par neuf. Veuillez songer cependant que l’ Asie et l’Afrique ignorent cette exigence de l’objectivité, et professent

221 ieux ont tout réglé. D’où la paresse immense de l’ Asie et de l’Afrique, le climat tropical n’explique pas tout, loin de là !

222 tions différentes de l’Europe, de l’Afrique, de l’ Asie , du Proche-Orient et des deux Amériques ; mais ceci dans la perspecti