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spoir humain semblait perdu, tout horizon bouché,
Athanase
prononça ces mots : nubicula est, transibit, c’est un petit nuage, il
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t espoir humain était perdu, tout horizon bouché,
Athanase
prononça ces mots : nubicula est, transibit, c’est un petit nuage, il
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te, quand tout, comme aujourd’hui semblait perdu,
Athanase
prononça cette parole : Nubicula est, transibit — c’est un petit nuag
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nuage, il passera. Ce n’était pas de l’optimisme.
Athanase
prévoyait qu’avec le « petit nuage » passerait aussi, probablement, s
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lle était l’assurance d’éternité qui permettait à
Athanase
de dire : c’est un petit nuage, il passera ? La grandeur de cette heu
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te, quand tout, comme aujourd’hui semblait perdu,
Athanase
prononça cette parole : Nubicula est, transibit — c’est un petit nuag
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ge, il passera. Ce n’était pas là de l’optimisme.
Athanase
prévoyait qu’avec le « petit nuage » passeraient aussi, probablement,
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lle était l’assurance d’éternité qui permettait à
Athanase
de dire : c’est un petit nuage, il passera ? La grandeur de cette heu
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spoir humain semblait perdu, tout horizon bouché,
Athanase
prononça ces mots : nubicula est, transibit, c’est un petit nuage, il
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spoir humain semblait perdu, tout horizon bouché,
Athanase
prononça ces mots : nubicula est, transibit, c’est un petit nuage, il
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teurs de notre conception occidentale de l’homme,
Athanase
, Grégoire et Basile, Boèce et Thomas d’Aquin, Calvin et Kant, tout es
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igent, bien plus sage et bien plus réaliste qu’un
Athanase
lui-même n’a pu le concevoir, faute d’avoir pu le juger avec les yeux
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MM. Einstein et de Broglie, non moins acharnés qu’
Athanase
à trouver une synthèse « catholique »… Une démonstration analogue à c
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grecs homoousios (de même substance) défendu par
Athanase
, et homoiousios (de substance semblable) défendu par Eusèbe et les te
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igent, bien plus sage et bien plus réaliste qu’un
Athanase
lui-même n’a pu le concevoir, faute d’avoir pu le juger avec les yeux
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grecs homoousios (de même substance) défendu par
Athanase
, et homoiousios (de substance semblable) défendu par Eusèbe et les te
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MM. Einstein et de Broglie, non moins acharnés qu’
Athanase
à trouver une synthèse « catholique »… Une démonstration analogue à c
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rico-transcendental qu’on appelle l’homme ». Pour
Athanase
et les Pères de Nicée, il ne s’agissait pas d’un doublet, mais d’une