1 a pensée d’un Herder, d’un Kant, d’un Gentz, d’un Baader , d’un Schlegel ou d’un Jakob Burckhardt — et je cite à dessein ceux d

2 e de romantiques catholicisants, Novalis, Görres, Baader et Adam Müller ; et un groupe de philosophes aux vues profondes, syst

3 t Novalis lui-même : Schlegel, Schelling, Görres, Baader , Adam Müller, Clemens Brentano… Presque seuls, Fichte et Hegel resten

4 ence même à se faire jour, dès cette époque, chez Baader et plusieurs de ses contemporains : les premiers slavophiles ne furen

5 xixe , c’est le tour des philosophes allemands : Baader , Görres, Hegel, et Schelling surtout. Sur cet arrière-plan très compl

6 cela n’en reste pas moins vrai : c’est la bande à Baader , aujourd’hui, qui a repris le rôle évident et trompeur du diable à l’

7 du diable à l’œuvre parmi nous. Mais attention : Baader et les Palestiniens ne sont-ils pas plutôt victimes du diable que dia

8 osophes romantiques allemands, Fichte, Schelling, Baader , Görres, les frères Schlegel, dont l’européocentrisme ne le cède en r

9 osophes romantiques allemands, Fichte, Schelling, Baader , Görres, les frères Schlegel, dont l’européocentrisme ne le cède en r