1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 ue l’on ait oublié les plus grands noms : Milton, Bach , Rembrandt, les sœurs Brontë, Henrik Ibsen et ces deux Danois prodigi
2 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
2 parfois des strophes de Novalis, des mélodies de Bach . Après le Notre Père, chacun s’en va, sérieux, de son côté. Le reste
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
3 parfois des strophes de Novalis, des mélodies de Bach . Après le Notre Père, chacun s’en va, sérieux, de son côté. Le reste
4 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
4 palier. Nous n’avons qu’une dizaine de disques : Bach , Mozart, Stravinsky, Honegger. De Milhaud, l’ouverture des Euménides,
5 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
5 ncore une action de grâce, comme le Magnificat de Bach . Pour préciser : un artiste protestant (Rembrandt, Du Bartas, Selma L
6 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
6 nt chéri depuis longtemps — Monteverde, Mozart ou Bach  — et qu’une bien gentille dame et ses charmants amis l’écoutent d’une
7 droit de cité dans l’univers paradisiaque dont un Bach vous aura donné le respect, par un pressentiment qui suffit à vous re
7 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
8 t chéri depuis longtemps, — Monteverdi, Mozart ou Bach  — et qu’une bien gentille dame et ses charmants amis l’écoutent d’une
9 droit de cité dans l’univers paradisiaque dont un Bach vous aura donné le respect, par un pressentiment qui suffit à vous re
8 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
10 Dante, le calvinisme Rembrandt, le luthérianisme Bach , le puritanisme Milton. Mais le protestantisme libéral du xixe ou xx
9 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
11 ommune… « Viens, douce mort ! » ce beau choral de Bach , n’est-ce pas le soupir enfantin que l’on croit parfois distinguer, t
10 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
12 idé à récrire tout mon livre. Je ne puis entendre Bach sans avoir honte d’écrire. Comment frapper les mots d’une touche auss
13 eçue, dans le monde établi par une seule fugue de Bach  ? 20 mars 1942 Pluie torrentielle et fonte des neiges. Les nonn
11 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
14 te », Baudelaire condamné, Proust « mondain », et Bach inaperçu pendant cinquante ans.) Juillet 1943 Washington antiga
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
15 ommune… « Viens, douce mort ! » ce beau choral de Bach , n’est-ce pas le soupir enfantin que l’on croit parfois distinguer, t
13 1946, Lettres sur la bombe atomique. La fin du monde
16 ommune… « Viens, douce mort ! » ce beau choral de Bach , n’est-ce pas le soupir enfantin que l’on croit parfois distinguer, t
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
17 parfois des strophes de Novalis, des mélodies de Bach . Après le Notre Père, chacun s’en va, sérieux, de son côté. Le reste
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
18 palier. Nous n’avons qu’une dizaine de disques : Bach , Mozart, Stravinsky, Honegger. De Milhaud, l’ouverture et la conclusi
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
19 idé à récrire tout mon livre. Je ne puis entendre Bach sans avoir honte d’écrire. Comment frapper les mots d’une touche auss
20 eçue, dans le monde établi par une seule fugue de Bach  ? 1er mars 1942 Je constate que de quarante-huit heures je n’ai
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
21 », Baudelaire « immoral », Proust « mondain », et Bach inaperçu pendant un siècle après sa mort.) 14 juillet 1943 Wash
18 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
22 te », Baudelaire condamné, Proust « mondain », et Bach inaperçu pendant cinquante ans.) Bevin House, fin octobre 1942 Dans c
19 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
23 , quelques prières. C’est par la musique seule de Bach ou de Mozart que nous en possédons la substance idéale, que nous en r
20 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
24 , chante l’âme apaisée au plus pur des chorals de Bach . La « Joie suprême » d’Isolde agonisante n’est qu’un dernier défi au
21 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
25 chante des chœurs. Messes de Mozart, Passions de Bach  : je ne sais rien de plus européen, ni de plus véritablement communau
22 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
26 les chorales populaires, les Jeunesses musicales, Bach et Mozart et Tchaïkovski sifflotés dans les rues de toutes nos villes
23 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
27 hautes valeurs européennes tient dans l’œuvre de Bach et dans celle de Mozart. La Messe en ut mineur réduit à peu de chose
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
28 chante des chœurs. Messes de Mozart, Passions de Bach  : je ne sais rien de plus européen, ni de plus véritablement communau
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
29 ipe d’un équilibre heureux, telle qu’une œuvre de Bach peut en donner le sens. Nulle part pleinement réalisée dans notre his
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
30 , chante l’âme apaisée au plus pur des chorals de Bach . La « Joie suprême » d’Isolde agonisante n’est qu’un dernier défi au
27 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
31 hautes valeurs européennes tient dans l’œuvre de Bach et dans celle de Mozart. La Messe en ut mineur réduit à peu de chose
28 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
32 ompatible avec son sens du symbolisme universel. Bach en automne est un poème luthérien, le seul que je connaisse en frança
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
33 Pétrarque et de Kant, de la musique allemande de Bach à Beethoven, de la peinture française d’Ingres à Cézanne. Là où une g
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
34 hère aurait pour mesure Shakespeare ; en musique, Bach ou Beethoven ; en mathématiques, Newton et Leibniz, et ainsi de suite
31 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme et notre temps (mars 1963)
35 s viennent s’initier auprès des maîtres italiens. Bach copie avec application des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le cen
32 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
36 ) viennent s’initier auprès des maîtres italiens. Bach copie avec application des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le cen
33 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
37 Dante, le calvinisme Rembrandt, le luthérianisme Bach , le puritanisme Milton. Mais le protestantisme libéral du xixe ou xx
34 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
38 vident qu’une œuvre d’art classique, une œuvre de Bach , par exemple, crée de l’ordre dans l’homme, évoque l’ordre du monde,
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
39 viennent s’initier auprès des maîtres vénitiens. Bach copie avec application des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le cen
36 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
40 viennent s’initier auprès des maîtres vénitiens. Bach copie avec application des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le cen
37 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
41 , quelques prières. C’est par la musique seule de Bach ou de Mozart que nous en possédons la substance idéale, que nous en r
38 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
42 viennent s’initier auprès des maîtres vénitiens ( Bach copie avec application des œuvres de Vivaldi). Au xixe siècle, le ce
39 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
43 les ballets dans des parcs royaux, les messes de Bach ou de Mozart dans des basiliques baroques, les mystères sur des parvi
40 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
44 viennent s’initier auprès des maîtres vénitiens. Bach copie avec application des œuvres de Vivaldi. Au xixe siècle, le cen
45 hautes valeurs européennes tient dans l’œuvre de Bach et dans celle de Mozart. Les Messes et les Passions réduisent à peu d
41 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
46 ient diriger au temple protestant des cantates de Bach . Parmi ses plus belles œuvres et ses plus grands succès, les trois qu
42 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
47 viennent s’initier auprès des maîtres vénitiens. Bach copie avec application des partitions de Vivaldi. Au xixe siècle, le
43 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
48 traires par sublime exception : Dante, Leibniz ou Bach , Mozart ou Goethe, quelques chevaliers ou quelques moines dans l’honn
44 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
49 n situation de misère : manque de papier partout, Bach introuvable en Allemagne, Debussy en France ; barrières douanières pa
45 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
50 hautes valeurs européennes tient dans l’œuvre de Bach et dans celle de Mozart. Les Messes et les Passions réduisent à peu d
46 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
51 les ballets dans des parcs royaux, les messes de Bach ou de Mozart dans des basiliques baroques, les mystères sur des parvi
47 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
52 cke et Rousseau, ou l’idée de liberté politique ; Bach et Mozart, les deux Faust, Kepler et Galilée, Bacon, Descartes, Newto
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
53 ues, voir ce qui n’est pas là, entendre Mozart ou Bach , ou la voix de ses parents morts en touchant simplement un bouton. Se
49 1979, Articles divers (1978-1981). Formule d’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)
54 ues, voir ce qui n’est pas là, entendre Mozart ou Bach ou la voix de ses parents morts en touchant simplement un bouton. Seu
50 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
55 et de la paix que dans l’amour transcendental de Bach . Et c’est tout le romantisme européen que vont réveiller parmi nous,
51 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
56 et décidé à tout recommencer. Je ne puis entendre Bach sans avoir honte d’écrire. Comment frapper les mots d’une touche auss
57 eçue, dans le monde établi par une seule fugue de Bach  ? 1er mars Je constate que de quarante-huit heures je n’ai pas dit un
52 1983, Articles divers (1982-1985). Réponses à des questions de Marcel Proust et de Michel Moret (1983)
58 istorique ». Vos musiciens préférés ? Monteverdi, Bach , Mozart et Arthur Honegger. Vos écrivains préférés ? Isaïe mais aussi