1
ler nos corps et nos cœurs sans dégoût implorait
Baudelaire
. Encore avait-il le courage de prier… u. « René Crevel : Mon corps
2
harles Humbert ou comment on passe en cinq ans de
Baudelaire
à Rubens. Il fut un temps où l’on put craindre que Charles Humbert ne
3
e nouveau , juin 1938.) 81. En 1938, déjà… 82.
Baudelaire
voulait que la critique des poètes — qu’il opposait à celle des philo
4
par Wagner, à la théorie des correspondances chez
Baudelaire
et chez Rimbaud, pour se perdre dans l’esthétisme décadent des symbol
5
J’aime les titres mystérieux ou pétard », disait
Baudelaire
. Celui d’Aron unit ces deux vertus, par une sorte d’ellipse tout à fa
6
le monde est moderne. À preuve Balzac, Stendhal,
Baudelaire
, Rimbaud, Dostoïevski, Nietzsche, Rilke, Hamsun. Quant à Victor Hugo
7
es philosophes poètes, Kierkegaard, Schopenhauer,
Baudelaire
, Dostoïevski, Rimbaud et Nietzsche… Si nous disons qu’ils furent les
8
es philosophes poètes, Kierkegaard, Schopenhauer,
Baudelaire
, Dostoïevski, Rimbaud et Nietzsche… Si nous disons qu’ils furent les
9
ands poètes modernes de la France : Nerval, Hugo,
Baudelaire
et Mallarmé, pour ne rien dire des contemporains. Il serait passionna
10
des vraies luttes et des vrais engagements. 78.
Baudelaire
voulait que la critique des poètes — qu’il opposait à celle des philo
11
« sentiment chrétien » que l’on reconnaît chez un
Baudelaire
est autre chose qu’une transposition terme à terme des dogmes catholi
12
eut la voie poétique du mythe. Edgar Poe engendra
Baudelaire
, qui engendra le symbolisme, qui engendra des mandragores, des femmes
13
« sentiment chrétien » que l’on reconnaît chez un
Baudelaire
est autre chose qu’une transposition terme à terme des dogmes catholi
14
eut la voie poétique du mythe. Edgar Poe engendra
Baudelaire
, qui engendra le symbolisme, qui engendra des mandragores, des femmes
15
« sentiment chrétien » que l’on reconnaît chez un
Baudelaire
est autre chose qu’une transposition terme à terme des dogmes catholi
16
eut la voie poétique du mythe. Edgar Poe engendra
Baudelaire
, qui engendra le symbolisme, qui engendra des mandragores, des femmes
17
tour C’est dans les Petits Poèmes en prose de
Baudelaire
que l’on peut lire la phrase la plus profonde écrite par un moderne s
18
venue seconde nature. Et c’est à ce moment-là que
Baudelaire
peut écrire : L’homme et la femme savent de naissance que dans le ma
19
ntribué à la réussite du premier tour que dénonce
Baudelaire
. Beaucoup s’y arrêtent : « Comment peut-on perdre son temps avec ces
20
que le monde a désormais à faire sous le ciel ?
Baudelaire
Que ce Rien soit enfin mon ordre ! C’est le cri même du désespoir,
21
mal, l’action contraire sera seule sanctifiante.
Baudelaire
disait que la vraie civilisation consiste dans la diminution des trac
22
l’hypocrisie » de la condamner comme telle. 20.
Baudelaire
encore, en plein xixe siècle… 21. Benjamin Constant. 22. La Rochef
23
tour C’est dans les Petits Poèmes en prose de
Baudelaire
que l’on peut lire la phrase la plus profonde écrite par un moderne s
24
ntribué à la réussite du premier tour que dénonce
Baudelaire
. Beaucoup s’y arrêtent : « Comment peut-on perdre son temps avec ces
25
venue seconde nature. Et c’est à ce moment-là que
Baudelaire
peut écrire : « L’homme et la femme savent de naissance que dans le m
26
tre aucun plaisir », et que la volupté dont parle
Baudelaire
devrait être plutôt nommée : douleur aimée, désir inconscient de la m
27
que le monde a désormais à faire sous le ciel ?
Baudelaire
Que ce Rien soit enfin mon ordre ! C’est le cri même du désespoir,
28
mal, l’action contraire sera seule sanctifiante.
Baudelaire
disait que la vraie civilisation consiste dans la diminution des trac
29
près par énergie de l’âme, audace maîtrisée. 32.
Baudelaire
encore, en plein xixe siècle… 33. Benjamin Constant. 34. La Rochef
30
tour C’est dans les Petits Poèmes en prose de
Baudelaire
que l’on peut lire la phrase la plus profonde écrite par un moderne s
31
ntribué à la réussite du premier tour que dénonce
Baudelaire
. Beaucoup s’y arrêtent : « Comment peut-on perdre son temps avec ces
32
venue seconde nature. Et c’est à ce moment-là que
Baudelaire
peut écrire : « L’homme et la femme savent de naissance que dans le m
33
tre aucun plaisir », et que la volupté dont parle
Baudelaire
devrait être plutôt nommée : douleur aimée, désir inconscient de la m
34
que le monde a désormais à faire sous le ciel ?
Baudelaire
. Que ce Rien soit enfin mon ordre ! C’est le cri même du désespoir,
35
mal, l’action contraire sera seule sanctifiante.
Baudelaire
disait que la vraie civilisation consiste dans la diminution des trac
36
près par énergie de l’âme, audace maîtrisée. 34.
Baudelaire
encore, en plein xixe siècle… 35. Benjamin Constant. 36. La Rochef
37
943)g C’est dans les Petits poèmes en prose de
Baudelaire
que l’on peut lire la phrase la plus profonde écrite par un moderne s
38
ntribué à la réussite du premier tour que dénonce
Baudelaire
. Beaucoup s’y arrêtent : « Comment peut-on perdre son temps à ces bal
39
venue seconde nature. Et c’est à ce moment-là que
Baudelaire
peut écrire : « L’homme et la femme savent de naissance que dans le m
40
l invoque la « rhétorique des rêves ». Mais c’est
Baudelaire
qui touche le vrai point, lorsque, risquant un assemblage de mots qui
41
des vraies luttes et des vrais engagements. 1.
Baudelaire
voulait que la critique des poètes — qu’il opposait à celle des philo
42
lzac « journaliste », Beethoven « cacophoniste »,
Baudelaire
condamné, Proust « mondain », et Bach inaperçu pendant cinquante ans.
43
partir du début de la guerre. Le progrès, disait
Baudelaire
, consiste dans la réduction des traces du péché originel. La techniqu
44
partir du début de la guerre. Le progrès, disait
Baudelaire
, consiste dans la réduction des traces du péché originel. La techniqu
45
lité politique allait se révéler si funeste. 70.
Baudelaire
voulait que la critique des poètes — qu’il opposait à celle des philo
46
lzac « journaliste », Beethoven « cacophoniste »,
Baudelaire
« immoral », Proust « mondain », et Bach inaperçu pendant un siècle a
47
s Liaisons dangereuses. Ajoutons-y la poésie d’un
Baudelaire
, sa spiritualité sensuelle. Les avantages et les dangers de l’état de
48
lzac « journaliste », Beethoven « cacophoniste »,
Baudelaire
condamné, Proust « mondain », et Bach inaperçu pendant cinquante ans.
49
s Liaisons dangereuses. Ajoutons-y la poésie d’un
Baudelaire
, sa spiritualité sensuelle. Les avantages et les dangers de l’état de
50
xixe siècle, par exemple. Voyez Nietzsche, voyez
Baudelaire
, et Kierkegaard, dont toute l’œuvre n’est qu’immense effort pour atte
51
ette « rhétorique profonde » dont parlait un jour
Baudelaire
. III. L’Europe étant vision de l’homme dans le temps, l’Amérique est
52
race nouvelle des exilés sur place — Kierkegaard,
Baudelaire
et Nietzsche en sont les types — exilés dans la négation d’un ordre q
53
rs (des Français surtout, et pas des moindres, de
Baudelaire
à Verlaine) s’est exercée sur elle. Avec âcreté parfois et injustice
54
e et l’Odyssée, la Divine Comédie, Shakespeare et
Baudelaire
d’agir sur nous. Que le héros affronte son destin à pied, en bateau,
55
qui enverraient les œuvres de Keats et celles de
Baudelaire
rejoindre les œuvres de Ménandre ne sont plus du tout inconcevables :
56
qui enverraient les œuvres de Keats et celles de
Baudelaire
rejoindre les œuvres de Ménandre ne sont plus du tout inconcevables :
57
dies de Ménandre. Quant aux œuvres de Keats et de
Baudelaire
, et de Paul Valéry lui-même, reproduites dans le monde entier, enregi
58
temps de loisir, accroît aussi comme l’avait dit
Baudelaire
avec plus de précision que le proverbe antique sur l’oisiveté mère de
59
sieurs dimensions du fait religieux. Kierkegaard,
Baudelaire
et Wagner furent les premiers à affronter de tout leur être les consé
60
ce de l’amour dit sexuel, « l’âme inassouvie » de
Baudelaire
conçoit « le goût de l’éternel »10. Et dans In vino veritas, l’un des
61
emps de loisir, accroît aussi — comme l’avait dit
Baudelaire
avec plus de précision que le proverbe antique sur l’oisiveté mère de
62
ocoso » de sa carrière de séducteur. Kierkegaard,
Baudelaire
et Wagner, en pleine période de censure rationnelle, puritaine et uti
63
eurt avec lui, et le dépasse. Avec Kierkegaard et
Baudelaire
d’une part, Tocqueville et Burckhardt de l’autre, il le sauve de la s
64
qui enverraient les œuvres de Keats et celles de
Baudelaire
rejoindre les œuvres de Ménandre ne sont plus du tout inconcevables :
65
péens n’ont pas leur Mozart, leur Rembrandt, leur
Baudelaire
ou leur Descartes. Mais force est bien de reconnaître que la Suisse n
66
rses que le Faust de Goethe, les Fleurs du mal de
Baudelaire
, le Zarathustra de Nietzsche, les Four Quartets d’Eliot et les romans
67
t du romantisme avec l’admiration de Wagner et de
Baudelaire
, que nos ancêtres condamnaient, et frappaient d’amendes… Cette allégo
68
plus important qu’une convention. » Citons encore
Baudelaire
: Il est évident que les rhétoriques et les prosodies ne sont pas de
69
fond de mer romantique. C’est assez nervalien, et
Baudelaire
l’aimait. Il s’ôte la vie à quarante ans, amoureux dédaigné de Charlo
70
sique de Marcel Raymond sur la poésie moderne, De
Baudelaire
au surréalisme, a fondé cette école qu’on nomme déjà « l’école de Gen
71
qui enverraient les œuvres de Keats et celles de
Baudelaire
rejoindre les œuvres de Ménandre ne sont plus du tout inconcevables :
72
qui enverraient les œuvres de Keats et celles de
Baudelaire
rejoindre les œuvres de Ménandre ne sont plus du tout inconcevables :
73
dies de Ménandre. Quant aux œuvres de Keats et de
Baudelaire
, et de Paul Valéry lui-même, reproduites dans le monde entier, enregi
74
t, ce sont les Déroulède et les Détaillé, non les
Baudelaire
et les Courbet. Quant à ceux qui célèbrent les vertus de l’enracineme
75
qui enverraient les œuvres de Keats et celles de
Baudelaire
rejoindre les œuvres de Ménandre ne sont plus du tout inconcevables :
76
qui enverraient les œuvres de Keats et celles de
Baudelaire
rejoindre les œuvres de Ménandre ne sont plus du tout inconcevables :
77
dies de Ménandre. Quant aux œuvres de Keats et de
Baudelaire
, et de Paul Valéry lui-même, reproduites dans le monde entier, enregi
78
ent cathares, comme on peut dire que Victor Hugo,
Baudelaire
, Verlaine et Rimbaud furent catholiques. Tous les surréalistes furent
79
Dostoïevski, auxquels on peut ajouter Hölderlin,
Baudelaire
et Leopardi chez les poètes, Fourier, Marx, Bakounine et Proudhon che
80
e d’un monde équilibré — dans son mouvement. 9.
Baudelaire
voulait que la critique des poètes — qu’il opposait à celle des philo
81
ues, du Sturm und Drang aux lakistes, de Platen à
Baudelaire
et de Novalis aux symbolistes. Car l’amour passionné, répétons-le, pr
82
isant, ce « vert paradis des amours enfantines » (
Baudelaire
) où ceux qui aiment situent leur vraie patrie. L’amour-passion (selon
83
justice sociale, soit avec l’exigence chrétienne.
Baudelaire
, profond révélateur de la sensibilité de son époque, compose dans ses
84
une lucidité toute nietzschéenne. Suivant en cela
Baudelaire
, Bataille croit retrouver dans le sens du péché et la conscience de l
85
tionaliste a pour seule vertu d’être là. Écoutons
Baudelaire
: Le monde va finir. La seule raison pour laquelle il pourrait durer
86
tionaliste a pour seule vertu d’être là. Écoutons
Baudelaire
: Le monde va finir. La seule raison pour laquelle il pourrait durer
87
st jamais où on l’attend. Son premier tour, selon
Baudelaire
, est de nous faire croire qu’il n’existe pas. Rien de plus facile que
88
du xixe siècle, un Nietzsche, un Kierkegaard, un
Baudelaire
, ont été les plus violemment engagés dans la réalité. Et cela suffira
89
inconscient, nous entrevoyons la portée de ce que
Baudelaire
nommait « la rhétorique profonde ». Et nous commençons à comprendre à
90
ée à la limite de la trituration des formes — que
Baudelaire
prévoyait « immense comme l’ennui et le néant ». Comment lutter contr
91
t Venaissien et de la Provence, Paris, 1891. 44.
Baudelaire
, dans l’Art romantique. Dans le même sens, Nietzsche : « Nous ne somm
92
tendhal, ni même chez les poètes français, à part
Baudelaire
et Saint-John Perse. Mais dans Calvin, l’initiateur de la langue des
93
berrants, comme Kierkegaard, Nietzsche, Proudhon,
Baudelaire
, Rimbaud, qui sentent monter autour d’eux cet énorme mouvement de mis