1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
1 le. Le regard intrépide et désillusionné du grand Burckhardt considérant l’histoire du monde, et le rythme vital d’un Nicolas Manu
2 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
2 ait devenu une œuvre d’art, selon l’expression de Burckhardt . La guerre elle-même s’était civilisée, dans toute la mesure où le pa
3 oi des canons). Et comment concevait-on l’amour ? Burckhardt insiste171 sur le fait que les mariages se concluaient sans drame, ap
4 Guichardin. Et ce n’était vraiment qu’un début ! Burckhardt affirme que les dévastations françaises furent peu de chose en compar
3 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
5 a société au Moyen Âge. « L’homme médiéval, écrit Burckhardt , ne se connaissait plus que comme race, peuple, parti, corporation, f
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
6 ait devenu une œuvre d’art, selon l’expression de Burckhardt . La guerre elle-même s’était civilisée dans toute la mesure où le par
7 oi des canons.) Et comment concevait-on l’amour ? Burckhardt insiste189 sur le fait que les mariages se concluaient sans drame, ap
8 Guichardin. Et ce n’était vraiment qu’un début ! Burckhardt affirme que les dévastations françaises furent peu de choses en compa
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
9 ait devenu une œuvre d’art, selon l’expression de Burckhardt . La guerre elle-même s’était civilisée dans toute la mesure où le par
10 oi des canons.) Et comment concevait-on l’amour ? Burckhardt insiste175 sur le fait que les mariages se concluaient sans drame, ap
11 Guichardin. Et ce n’était vraiment qu’un début ! Burckhardt affirme que les dévastations françaises furent peu de chose en compar
6 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
12 urich au xviiie siècle, Coppet, Bâle au temps de Burckhardt et de Nietzsche… Mais le centre vaudois s’est distingué par sa méfian
7 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
13 ent sur nous aujourd’hui. Quoi de commun entre un Burckhardt , un Kierkegaard, un Vinet ou un Nietzsche ? Rien, sinon leur mépris p
14 il suffise enfin d’une allusion aux prophéties de Burckhardt sur les « terribles simplificateurs », qui viendront imposer à l’Euro
8 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
15 ent sur nous aujourd’hui. Quoi de commun entre un Burckhardt , un Kierkegaard, un Vinet ou un Nietzsche ? Rien, sinon leur mépris p
16 e enfin d’une allusion aux prophéties célèbres de Burckhardt sur les « terribles simplificateurs », qui viendront imposer à l’Euro
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
17 a société au Moyen Âge. « L’homme médiéval, écrit Burckhardt , ne se connaissait plus que comme race, peuple, parti, corporation, f
10 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
18 a société au Moyen Âge. « L’homme médiéval, écrit Burckhardt , ne se connaissait plus que comme race, peuple, parti, corporation, f
11 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
19 elle. 31. J’emploie le terme italien célébré par Burckhardt et par Nietzsche à propos des héros de la Renaissance. On pourrait le
12 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
20 elle. 33. J’emploie le terme italien célébré par Burckhardt et par Nietzsche à propos des héros de la Renaissance. On pourrait le
13 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
21 le. Le regard intrépide et désillusionné du grand Burckhardt considérant l’Histoire du monde, et le rythme vital d’un Nicolas Manu
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
22 le. Le regard intrépide et désillusionné du grand Burckhardt considérant l’histoire du monde, et le rythme vil d’un Nicolas Manuel
15 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
23 ues. Il s’appelle Germaine de Staël. Il s’appelle Burckhardt ou, dans un autre domaine, Karl Barth. Son canton — ou l’Europe. Luci
16 1956, Articles divers (1951-1956). Réponse à l’enquête « Pour une bibliothèque idéale » (1956)
24 2. Paul Valéry : Variété. 83. Gide : Journal. 84. Burckhardt  : Considérations sur l’histoire du monde. 85. Kafka : Le Procès. 86.
17 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
25 . Mais personne mieux que Nietzsche, disciple de Burckhardt , n’a dénoncé le délire nationaliste, déguisé en « patriotisme jovial
18 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
26 mière Guerre mondiale, les dictatures prévues par Burckhardt et Sorel s’instaurent en Russie, en Turquie, en Italie et en Allemagn
27 en du parti communiste de Pékin, il y a deux ans. Burckhardt décrit le sort qui attend les masses européennes au xxe siècle. Voic
28 est née chez nous, et c’était bien chez nous que Burckhardt en avait pressenti les périls. Mais nous n’y avons pas succombé, nous
19 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
29 ues. Il s’appelle Germaine de Staël. Il s’appelle Burckhardt ou, dans un autre domaine, Karl Barth. Son canton — ou l’Europe. Voi
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
30 izot, Tocqueville, Ranke, Bluntschli, Lord Acton, Burckhardt et Renan, s’inscrivent dans cette tradition. Mal entendue dans le vac
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
31 del primo volume dell’Archivio triennale. 220. Burckhardt  : Historische Fragmente, p. 142. 221. Henry Adams : Letters of Henry
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
32 he l’excessif n’a cessé de rechercher l’amitié de Burckhardt le mesuré. Et certes, ce dernier avait chaudement soutenu le jeune ph
33  Ariane je t’aime, signé Dionysos ») et l’autre à Burckhardt qui se tait. Le principal confident du grand professeur bâlois se tro
34 ktor » de Karlsruhe, Friedrich von Preen. Lorsque Burckhardt parle de « l’histoire mondiale », il se limite très consciemment à l’
35 ent, qui est-ce qui la tient ensemble, se demande Burckhardt  ? Et il répond : la papauté, le Saint-Empire, la conquête de l’Outrem
36 Mais qu’est-ce que l’Europe, en fin de compte ? Burckhardt en a donné, peut-être, la définition historique, mais aussi civique,
37 rkegaard et Baudelaire d’une part, Tocqueville et Burckhardt de l’autre, il le sauve de la stupidité spirituelle et de la sottise
38 qu’il vénère ou qu’il méprise sont les mêmes que Burckhardt a louées ou négligées. Son Europe est grecque, puis Renaissante ; ell
23 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
39 e. Le Suisse s’appelle Jean-Jacques. Il s’appelle Burckhardt ou, dans un autre domaine, Karl Barth. Son canton — ou l’Europe. Ain
24 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
40 ues. Il s’appelle Germaine de Staël. Il s’appelle Burckhardt ou, dans un autre domaine, Karl Barth. Son canton — ou l’Europe. » C’
25 1965, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Un écrivain suisse (20-21 mars 1965)
41 d’événements qu’il a vécus et qu’il avait prévus. Burckhardt est le type même de l’écrivain qui ne peut séparer la pensée de l’act
26 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
42 ues. Il s’appelle Germaine de Staël. Il s’appelle Burckhardt ou, dans un autre domaine, Karl Barth. Son canton — ou l’Europe. » Et
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
43 ues. Il s’appelle Germaine de Staël. Il s’appelle Burckhardt ou, dans un autre domaine, Karl Barth. Son canton — ou l’Europe. Et
44 ibles.) « Helvetia mediatrix » : de Bodmer aux Burckhardt Jeter des ponts est une activité à laquelle leur pluralisme cultur
45 d’événements qu’il a vécus et qu’il avait prévus, Burckhardt est le type même de l’écrivain qui ne peut séparer la pensée de l’act
28 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
46 mière Guerre mondiale, les dictatures prévues par Burckhardt et Sorel s’instaurent en Russie, en Turquie, en Italie et en Allemagn
29 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
47 mière Guerre mondiale, les dictatures prévues par Burckhardt et Sorel s’instaurent en Russie, en Turquie, en Italie et en Allemagn
48 nous, il est vrai, et c’était bien chez nous que Burckhardt en avait pressenti les périls. Mais nous n’y avons pas succombé, nous
30 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
49 ler est là, dans les Lettres à von Preen du grand Burckhardt , qui datent de 1882. Et le condominium USA-URSS est là, dès 1856, dan
31 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
50 ler est là, dans les Lettres à von Preen du grand Burckhardt , qui datent de 1887. Et le condominium USA-URSS est là, dès 1856, dan
51 ment de celles qu’un Tocqueville, un Proudhon, un Burckhardt , un Sorel multiplient tout au long du xixe siècle, et que je n’ai ce
32 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
52 ! Si je perds mon prestige, je perds tout ! Vous, Monsieur Burckhardt , vous savez qui vous êtes, vous, vous êtes de la grande famille Burck
33 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
53 ! Si je perds mon prestige, je perds tout ! Vous, monsieur Burckhardt , vous savez qui vous êtes, vous êtes de la grande famille Burckhardt