1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
1 nté de le croire, lorsqu’on voit Dante et son ami Cavalcanti s’élever contre leur maître Guittone d’Arezzo, et railler ses discipl
2 e galanterie mais froide et stéréotypée. Dante et Cavalcanti , d’autres encore, demandent plus de sincérité et plus de chaleur amou
3 ut maintenue. D’où le débat qui oppose Orlandi et Cavalcanti  : il s’agirait de définir enfin ce dont on parle. « Cet Amour est-il
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
4 nté de le croire, lorsqu’on voit Dante et son ami Cavalcanti s’élever contre leur maître Guittone d’Arezzo, et railler ses discipl
5 e galanterie mais froide et stéréotypée. Dante et Cavalcanti , d’autres encore, demandaient plus de sincérité et plus de chaleur am
6 ut maintenue. D’où le débat qui oppose Orlandi et Cavalcanti  : il s’agirait de définir enfin ce dont on parle. « Cet Amour est-il
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
7 nté de le croire, lorsqu’on voit Dante et son ami Cavalcanti s’élever contre leur maître Guittone d’Arezzo, et railler ses discipl
8 e galanterie mais froide et stéréotypée. Dante et Cavalcanti , d’autres encore, demandaient plus de sincérité et plus de chaleur am
9 ut maintenue. D’où le débat qui oppose Orlandi et Cavalcanti  : il s’agirait de définir enfin ce dont on parle. « Cet Amour est-il