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utuelle l’adoucira. Il y a ceux qui à la suite de
Claudel
estiment que la question ne se pose pas, puisque nous sommes chrétien
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de sectaire contre l’interprétation proposée par
Claudel
et Isabelle Rimbaud ? Si Claudel s’est montré partial en faisant de R
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ion proposée par Claudel et Isabelle Rimbaud ? Si
Claudel
s’est montré partial en faisant de Rimbaud, « mystique à l’état sauva
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e la critique. Trois ou quatre grands écrivains —
Claudel
, Gide, Valéry… — suffisent à nous rassurer sur la valeur littéraire d
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suivre la filiation, jusqu’au Soulier de Satin de
Claudel
: ce serait une sorte de généalogie du réalisme poétique. 1. Obscur
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cision et de verve, Cingria est un phénomène dont
Claudel
, Max Jacob et Ramuz ont su voir et dire l’importance, et dont je me c
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é qu’un homme incarne. Qui le connaît en France ?
Claudel
, quelques revues protestantes en ont parlé. C’est tout. Nos grands jo
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boles qui appartiennent au génie japonais tel que
Claudel
nous l’a décrit, mais auquel le génie chrétien ajoute une dimension h
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critique se tait sur Edschmid, l’Académie refuse
Claudel
. État de l’élite française en 1935. Petits signes révélateurs d’une d
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me et un corps ». Aujourd’hui, c’est un Rilke, un
Claudel
, un Ramuz qui détiennent les simples par quoi nous guérirons du plato
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re. Racine avait un millier d’auditeurs ; Valéry,
Claudel
, Gide, Péguy n’ont guère eu davantage de lecteurs durant la période d
12
s mains (décembre 1936)aa De l’Art poétique de
Claudel
, qui domine de son poids les écritures du siècle, je retiendrai d’abo
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le. Ou bien c’est l’ornement de nos loisirs. Mais
Claudel
dit : l’art poétique est art de faire. Un gémissement célèbre, chez l
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que, on a tiré quelques rayons d’in-octavos. Mais
Claudel
: « Vivre, c’est connaître », « Se connaître, c’est faire naître avec
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ni de la même poésie ni de la même connaissance.
Claudel
choisit, contre le sens banal, le sens qu’indiquent les étymologies.
16
» Cette phrase de la Logique de Port-Royal, dont
Claudel
, s’il est réaliste, doit récuser la principale40, peut néanmoins serv
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série de contraventions dans l’impunité générale.
Claudel
montre partout son parti pris, qui est de s’en tenir aux origines, et
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celle-là de permettre à nos pensées de circuler.
Claudel
se donne un règlement, et il observe les signaux. Les autres (voyez l
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la pensée et la main. Cependant que l’effort d’un
Claudel
, restituant à chaque mot son sens le plus poignant, par là même le pl
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on, notre péché, contre laquelle toute l’œuvre de
Claudel
se soulève à l’appel de la Joie. Le monde qu’interprète l’Art poétiqu
21
tention, partout, qu’il manifeste avec puissance,
Claudel
répond à la proposition universelle. Qu’on parle alors de procédé, si
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angage est débrayé. Comment rétablir le contact ?
Claudel
n’écrira pas : je vais vous expliquer cela clairement, mais : « Tel e
23
ncien (comme le dit, à peu près, un personnage de
Claudel
). Du nouveau qui ne soit pas création absolue et imprévisible, mais d
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re. Racine avait un millier d’auditeurs ; Valéry,
Claudel
, Gide, Péguy n’ont guère eu davantage de lecteurs durant la période d
25
fin du xixe siècle. Par contre l’Art poétique de
Claudel
n’est pas sérieux. Ainsi l’on met en doute à l’Université le sérieux
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pose de poursuivre (sic) cette collection. » 94.
Claudel
(Art poétique, Connaissance de l’Est), le Péguy des pamphlets, Ramuz
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ncien (comme le dit, à peu près, un personnage de
Claudel
). Du nouveau qui ne soit pas création absolue et imprévisible, mais d
28
re. Racine avait un millier d’auditeurs ; Valéry,
Claudel
, Gide, Péguy n’ont guère eu davantage de lecteurs durant la période d
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fin du xixe siècle. Par contre l’Art poétique de
Claudel
n’est pas sérieux. Ainsi l’on met en doute à l’Université le sérieux
30
pose de poursuivre (sic) cette collection. » 97.
Claudel
(Art poétique, Connaissance de l’Est), le Péguy des pamphlets, Ramuz
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que présentent les recherches d’un Valéry ou d’un
Claudel
avec celles d’un Novalis, par exemple. Ce serait l’occasion de révise
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lle de Barrès, de Maurras, de Sorel, de Péguy, de
Claudel
, de Rolland, de Bergson, qui tous, bien qu’« heureux » (selon Benda)
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de passions. Trop difficile quand elle est belle (
Claudel
ne peut pas devenir populaire). Tristement bourgeoise et fausse, quan
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nération d’avant le régime. Ils connaissent Gide,
Claudel
, Giraudoux, mieux que moi. L’un d’eux me présente un travail sur les
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ar principe aux lettres de lecteurs : un Gide, un
Claudel
… Ils sont rares. Restent les médecins de famille : ce n’est pas nouve
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’avons perçue de nos jours, dans le dialecte d’un
Claudel
, parfois même dans celui de tel surréaliste. Mais notre monde est-il
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eloppa au siècle dernier. « Je l’ai souvent dit à
Claudel
: Ce qui me retient [d’entrer dans l’église], ce n’est pas la libre p
38
s notre monde démesuré ? Un Valéry, un Gide ou un
Claudel
ont quelques milliers de lecteurs, tandis que la presse du soir et la
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ia, le peintre Auberjonois, Ansermet, Stravinsky.
Claudel
y touche de près. Cocteau y a des souvenirs, Maritain des amitiés. Po
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s notre monde démesuré ? Un Valéry, un Gide ou un
Claudel
ont quelques milliers de lecteurs, tandis que la presse du soir et la
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sujet de cet ouvrage : « L’homme étant donné, dit
Claudel
, pour inventer une raison commune à des termes infiniment distants et
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eloppa au siècle dernier. « Je l’ai souvent dit à
Claudel
: — Ce qui me retient (d’entrer dans l’Église), ce n’est pas la libre
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l’Histoire. 77. Avant Ramuz je ne vois guère que
Claudel
pour avoir conduit consciemment ce travail d’« autorisation » (Art po
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(Paraphrase du Psaume 19.) De l’Art poétique de
Claudel
, qui domine toute son œuvre ultérieure, je retiendrai d’abord deux mo
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le. Ou bien c’est l’ornement de nos loisirs. Mais
Claudel
dit : l’art poétique est art de faire. Un gémissement célèbre, chez l
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que, on a tiré quelques rayons d’in-octavos. Mais
Claudel
: « Vivre c’est connaître », « Se connaître, c’est faire naître avec
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i de la même poésie ni de la même connaissance. ⁂
Claudel
choisit, contre le sens banal, le sens qu’indiquent les étymologies.
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». Cette phrase de la Logique de Port-Royal, dont
Claudel
s’il est réaliste doit récuser la principale82, peut néanmoins servir
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série de contraventions dans l’impunité générale.
Claudel
montre partout son parti pris, qui est de s’en tenir aux origines, et
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celle-là de permettre à nos pensées de circuler.
Claudel
se donne un règlement, et il observe les signaux. Les autres (voyez l
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angage est débrayé. Comment rétablir le contact ?
Claudel
n’écrira pas : je vais vous expliquer cela clairement, mais : « Tel e
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le style du livre de Job. Cependant cet effort de
Claudel
, restituant à chaque mot son sens le plus poignant, par là même le pl
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on, notre péché, contre laquelle toute l’œuvre de
Claudel
se soulève à l’appel de la Joie. Le monde qu’interprète l’Art poétiqu
55
tention, partout, qu’il manifeste avec puissance,
Claudel
répond à la proposition universelle. Qu’on parle alors de procédé, si
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importe de le souligner, précisément à propos de
Claudel
que sa théologie thomiste entraîne parfois dans de graves équivoques.
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Goethe, Kierkegaard, Kafka, Luther, Gide, Ramuz,
Claudel
et les romantiques allemands. Enfin, Doctrine fabuleuse . J’y travai
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de passions. Trop difficile quand elle est belle (
Claudel
ne peut pas devenir populaire). Tristement bourgeoise et fausse, quan
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nération d’avant le régime. Ils connaissent Gide,
Claudel
, Giraudoux, mieux que moi. L’un d’eux me présente un travail sur Les
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nement, dans le grand public, je le répète, Gide,
Claudel
, Valéry (jamais traduit), Mauriac, Bernanos, Ramuz, Breton, Fargue, P
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de Kafka, de Kierkegaard, de Luther, de Gide, de
Claudel
et de Ramuz. Ensuite, il publiera son Journal des deux mondes , des
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très connus ; le protestantisme, presque aucun. À
Claudel
, Bernanos, Mauriac, Graham Greene, Evelyn Waugh, Siegrid Undset, que
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nt pas produit d’écrivains protestants au sens où
Claudel
est un écrivain catholique, Eliot un écrivain anglican. Et, pour les
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ux ? J’en vois si peu. Dante, John Donne, parfois
Claudel
, quelques Arabes et Chinois peut-être… k. « Saint-John Perse et l’Am
65
sage qu’il en faisait me semblait décevant. Là où
Claudel
prend son élan pour caramboler des symboles, où Valéry se fût polimen
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’exilent dans un métier d’errants (Joseph Conrad,
Claudel
et Saint-John Perse). Et beaucoup se sont vus exilés par le parti qui
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a besoin de nous, tant pis pour nous », comme dit
Claudel
. L’idée avance, malgré tout Seules les idées avancent. Et rien
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tique à l’état sauvage » — selon l’expression que
Claudel
appliquait au cas de Rimbaud — vit simplement sur les reflets épars d
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isquait de se trouver tout d’un coup devant Gide,
Claudel
, ou James Joyce conversant comme de simples humains avec la desservan
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erre dans l’appartement d’Adrienne ? De l’ancêtre
Claudel
aux jeunes d’alors, tous ceux qu’elle estimait défilèrent un à un dev
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tique à l’état sauvage » — selon l’expression que
Claudel
appliquait au cas de Rimbaud — vit simplement sur les reliefs épars d
72
définitive fourmilière » ? On pourrait m’objecter
Claudel
, optimiste de style baroque et fonctionnaire du premier rang ; mais s
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tique à l’état sauvage » — selon l’expression que
Claudel
appliquait au cas Rimbaud — vit simplement sur les reflets épars du d
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uivre la filiation, jusqu’au Soulier de satin, de
Claudel
: ce serait une sorte de généalogie du réalisme poétique. Telle fu
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sage qu’il en faisait me semblait décevant. Là où
Claudel
prend son élan pour caramboler des symboles, où Valéry se fût polimen
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uivre la filiation, jusqu’au Soulier de satin, de
Claudel
: ce serait une sorte de généalogie du réalisme poétique. ⁂ Telle fut
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éfinitive fourmilière » ? On pourrait m’objecter
Claudel
, optimiste de style baroque et fonctionnaire du premier rang ; mais s
78
(Univers, universitas, selon l’étymologie chère à
Claudel
, veut dire « version à l’unité »…). Toute l’évolution que j’ai dite c
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(Univers, universitas, selon l’étymologie chère à
Claudel
, veut dire « version à l’unité »…) Toute l’évolution que j’ai dite co
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, si l’on veut, la « Danse des Morts » inspirée à
Claudel
par des fresques de Holbein, Nicolas de Flue est le seul sujet vrai
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L’on m’invita à la table des dieux. Valéry, Gide,
Claudel
et Saint-John Perse ! Étourdi de bonheur je répondis : Je n’ai pas vi
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ut l’homme. Et Gide, ce qu’il est. Il suffirait à
Claudel
de reformer sur les débris d’une société laïque le monde sacral, tel
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Freud, illustrent la première tendance ; ceux de
Claudel
, d’Eliot, de Maritain, ainsi que de Karl Barth, la seconde. Le surréa
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univers, universitas, selon l’étymologie chère à
Claudel
, veut dire « version à l’unité »… Toute l’évolution que j’ai dite con
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crire Jeanne au bûcher et La Danse des morts avec
Claudel
. De quinze ans son cadet, inconnu du grand public, je ne lui apporte
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universalité (cette « version à l’unité », disait
Claudel
), et par suite de ruiner nos possibilités de communication, de langag
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à 46 ans, il vient d’écrire Jeanne au bûcher avec
Claudel
. De quinze ans son cadet, inconnu du grand public, je ne lui apporte
88
. Dans le même temps, Paris produit Valéry, Gide,
Claudel
et Marcel Proust, et baptise « École de Paris » une génération de gra
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il y a aussi des auteurs français comme Rimbaud,
Claudel
, Gide et même notre Ramuz… Tout auteur vit sur un certain nombre de c
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auteurs plus proches de nous, d’autre part, comme
Claudel
par exemple. J’ai été assez heureux de la manière dont Ramuz a réagi
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ains du niveau de ceux qui l’inaugurent : Valéry,
Claudel
, Proust, Maeterlinck, Ramuz et le jeune Malraux dans le domaine franç
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sies, s’appellent dans le désert. Que vient faire
Claudel
là-dedans ? Pas grand-chose de propre, forcément. Parce que Claudel,
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? Pas grand-chose de propre, forcément. Parce que
Claudel
, pour Daniel Mesguich comme pour tant d’hommes de théâtre de son âge,
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Rimbaud. Puis : Valéry, Rilke, Léon-Paul Fargue,
Claudel
, T. S. Eliot et Saint-John Perse. Le don de la nature que vous aimeri
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se composait la Nouvelle Revue française (Gide,
Claudel
, Valéry, Proust, Saint-John Perse…) était assez petit, de plafond bas
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ssais sur Goethe et Rimbaud, Kierkegaard, Luther,
Claudel
, Ramuz et les romantiques allemands. Des propos quelque peu obscurs q