1 elon la chronologie : Crucé, 1623 ; Sully, 1638 ; Comenius , 1645 ; William Penn, 1692. Le « Nouveau Cynée » d’Émeric Crucé

2 endu vers l’avenir.94 Le Réveil universel de Comenius Le principal titre de gloire d’Amos Comenius (nom latinisé de Jea

3 humaines. La Panegersia, ou Réveil Universel que Comenius écrivit à Elbing en 1645, et qui ne fut publiée qu’en 1666, devait êt

4 s vero ad Eruditos, Religiosos, Potentes Europæ. Comenius envisage cette réforme par les moyens suivants : unification du savoi

5 fois culturelle, politique et religieuse, fait de Comenius l’un des grands précurseurs de l’union européenne autant que du mouve

6 tons une fois de plus que le « monde » dont parle Comenius n’est en fait que la chrétienté de son temps, donc l’Europe. Au reste

7 chrétienté de son temps, donc l’Europe. Au reste, Comenius se qualifie lui-même d’Européen. Dans la Præfatio ad Europeos qui ouv

8 e réunit à Vienne en 1927. Les effigies de Sully, Comenius , l’abbé de Saint-Pierre, Kant, Mazzini, Hugo et Nietzsche décoraient

9 ent ceux de Podiebrad et de Crucé, de Sully et de Comenius , de William Penn et de l’abbé de Saint-Pierre, de Kant, de Saint-Simo

10 ve siècle ; par le duc de Sully, l’évêque morave Comenius , le philosophe Leibniz et l’homme d’État William Penn au xviie siècl

11 les, essentielles au sens de nos vies. 64. Ainsi Comenius , dans sa grande utopie pansophique, la Panegersia, recommandait aux l

12 çait sous l’égide et dans la tradition des Sully, Comenius , Saint-Pierre, Kant, Mazzini, Hugo et Nietzsche, dont les portraits d

13 l’Académie européenne comme Tommaso Campanella et Comenius , ou d’hommes qui méditaient sur la nécessité d’un langage commun aux

14 les, essentielles au sens de nos vies. 22. Ainsi Comenius , dans sa grande utopie pansophique, la Panegersia, recommandait aux l

15 ire qui a fait la grandeur de l’Europe : Vitoria, Comenius , Althusius, Locke, Montesquieu, le vrai Rousseau (celui qui exalte la

16 Émeric Crucé au xvie siècle, du duc de Sully, de Comenius , et de William Penn au xviie siècle, ou de Coudenhove-Kalergi dès 19

17 ne Émeric Crucé, le duc de Sully, l’évêque morave Comenius , le quaker anglais William Penn, et peu après l’abbé de Saint-Pierre

18 l’Académie européenne comme Tommaso Campanella et Comenius , ou d’hommes qui méditaient sur la nécessité d’un langage commun aux

19 s la préface qu’il a donnée aux Pages choisies de Comenius publiées par l’Unesco, Jean Piaget propose une vue synthétique de l’œ

20 synthétique de l’œuvre proprement pédagogique de Comenius  : L’idée centrale est sans doute celle de la nature formatrice qui,

21 on positive qu’au cours du xixe siècle, mais que Comenius a entrevue dans la perspective de cette philosophie ; d’où l’ambition

22 ’idéal d’organisation internationale… Le génie de Comenius est d’avoir compris que l’éducation est l’un des aspects des mécanism

23 sa vie le fait bien savoir, vie des plus agitées. Comenius perd ses parents très jeune et son éducation sera négligée : il ne pe

24 de 32 volumes ou études développées consacrées à Comenius , entre 1881 et 1957. On ne saurait donc se plaindre de ce que Comeniu

25 et 1957. On ne saurait donc se plaindre de ce que Comenius ait été méconnu ou mal « perçu » dans nos pays de l’Ouest. Mais ce qu