1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
1 IVHegel, Comte , Marx, ou la rationalisation Constituée bien avant la Renaissance s
2 n. Alors paraissent les grands docteurs, Hegel et Comte . Ils sont réactionnaires, c’était fatal. Non qu’ils renient le Progrè
3 l est le paradoxe que les systèmes de Hegel et de Comte vont résoudre magistralement. Hegel : « Tout ce qui est réel est rati
4 l’idée de Progrès et garantit sa rentabilité. Et Comte , en trois formules, dont plus tard un Maurras aimera se répéter les «
5 entifiques nécessaires pour organiser la société ( Comte ). Tous les dogmes rationalistes qui vont constituer l’armature des id
6 iècle sont contenus en germe dans ces formules de Comte et de Hegel. Les morts gouvernent les vivants : c’est le déterminisme
7 de plus en plus16 se subordonner à l’Humanité » ( Comte ), c’est-à-dire à la société organisée. Elles transportent ainsi le dy
8 alisme dans l’évolution de Marx. 15. Aux noms de Comte et de Taine il faut adjoindre, dans la série positiviste, un hérétiqu
9 e plus en plus » dans une formule fondamentale de Comte . On voit ce que le Progrès devient chez les déterministes. 17. Faisa
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
10 IVHegel, Comte , Marx, ou la rationalisation Constituée bien avant la Renaissance s
11 n. Alors paraissent les grands docteurs, Hegel et Comte . Ils sont réactionnaires, c’était fatal. Non qu’ils renient le Progrè
12 l est le paradoxe que les systèmes de Hegel et de Comte vont résoudre magistralement. Hegel : « Tout ce qui est réel est rati
13 l’idée de Progrès et garantit sa rentabilité. Et Comte , en trois formules, dont plus tard un Maurras aimera se répéter les «
14 entifiques nécessaires pour organiser la société ( Comte ). Tous les dogmes rationalistes qui vont constituer l’armature des id
15 iècle sont contenus en germe dans ces formules de Comte et de Hegel. Les morts gouvernent les vivants : c’est le déterminisme
16 de plus en plus17 se subordonner à l’Humanité » ( Comte ), c’est-à-dire à la société organisée. Elles transportent ainsi le dy
17 alisme dans l’évolution de Marx. 16. Aux noms de Comte et de Taine il faut adjoindre, dans la série positiviste, un hérétiqu
18 e plus en plus » dans une formule fondamentale de Comte . On voit ce que le Progrès devient chez les déterministes rationalist
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
19 ’un Toynbee, Gibbon, comme les Schlegel, Hegel et Comte , qui écrivirent avant Darwin et Marx, ne déduit pas de la décadence d
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
20 ensée européenne des saint-simoniens, et celle de Comte en particulier : Calendrier positiviste ou système général de commém
21 re capitale, le Cours de philosophie positive 190 Comte entend donner une solide base critique à son européisme, en concentra