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du rendre à Dieu ce qu’en réalité ils rendaient à
César
. Entraînée dans cette politique, la théologie se fait servante de la
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qu’il est différent des autres hommes. Napoléon,
César
, Lénine ont un destin. Mais aussi chacun de nous a un destin ; dans l
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estants leur permet d’affirmer dans le domaine de
César
? De la réponse à cette question dépendra notre évaluation des tentat
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nir l’attitude chrétienne devant les exigences de
César
. Elles sont en singulière consonance avec les principes directeurs de
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qu’il est différent des autres hommes. Napoléon,
César
, Lénine ont un destin. Mais aussi chacun de nous a un destin, dans la
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du rendre à Dieu ce qu’en réalité ils rendaient à
César
. Entraînée dans cette politique, la théologie se fait servante de la
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mence par rendre à Dieu ce qui est à Dieu. Sinon,
César
lui-même pâtira. 43. Causerie donnée au cercle d’études marxistes d
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qu’il est différent des autres hommes. Napoléon,
César
, Lénine ont un destin. Mais aussi chacun de nous a un destin, dans la
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du rendre à Dieu ce qu’en réalité ils rendaient à
César
. Entraînée dans cette politique, la théologie se fait servante de la
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mence par rendre à Dieu ce qui est à Dieu. Sinon,
César
lui-même pâtira. 36. Causerie donnée au cercle d’études marxistes d
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de la sorte de tout ce qu’il doit, en principe, à
César
. Sans préjudice d’une prise de position occasionnelle en faveur d’une
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spirituelle. L’Arche de l’Alliance, l’Église, le
César
, le Roi, le Dictateur, l’État : voilà des signes matériels de la mesu
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spirituelle. L’Arche de l’Alliance, l’Église, le
César
, le Roi, le Dictateur, l’État : voilà des signes matériels de la mesu
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bitieux. Les pourris « patriotes » comme Sylla et
César
, ont bien vu que Rome va périr : elle n’est plus qu’une cohue de joui
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l’État devient ce qu’on appelle « un État fort ».
César
, puis Auguste et ses successeurs immédiats l’ont compris. Aussi mette
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e valeur exemplaire : jusqu’où peut-on céder à ce
César
sans rien céder de ce qui est à Dieu ? Tragique révision des valeurs,
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ui les édicte… Car telle est la misère du temps :
César
ne sait plus gouverner s’il n’usurpe les droits de Dieu. Rendre à Die
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cée dès la fin de la République romaine, quand le
César
est devenu un dieu. Et c’est l’échec de cette religion d’État, confon
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morcée dès la fin de la République romaine, quand
César
est devenu un dieu. Et c’est l’échec de cette religion d’État, confon
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morcée dès la fin de la République romaine, quand
César
est devenu un dieu. Et c’est l’échec de cette religion d’État, confon
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e valeur exemplaire : jusqu’où peut-on céder à ce
César
sans rien céder de ce qui est à Dieu ? Tragique révision des valeurs,
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ui les édicte… Car telle est la misère du temps :
César
ne sait plus gouverner s’il n’usurpe les droits de Dieu. Rendre à Die
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ur contenu sacré en refusant de rendre un culte à
César
et en épousant des esclaves. 12. On pourrait même soutenir que le ch
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igine en Europe, où Platon l’idéalisa, tandis que
César
devait en retrouver des traces en Gaule. Cette identité primitive, pe
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sens » appartient à l’Histoire, et l’Histoire au
César
du moment, la police politique du César détient seule le vrai sens de
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stoire au César du moment, la police politique du
César
détient seule le vrai sens de nos vies. Nul scrupule de conscience ou
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igine en Europe, où Platon l’idéalisa, tandis que
César
devait en retrouver des traces en Gaule. Cette identité primitive, pe
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des jeux, des tribuns, des consuls, et finalement
César
. Et voici notre époque de Bas-Empire inquiet, divisé dans son âme et
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ur contenu sacré en refusant de rendre un culte à
César
et en épousant des esclaves. 37. On pourrait même soutenir que le ch
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sens » appartient à l’Histoire, et l’Histoire au
César
du moment, la police politique du César détient seule le vrai sens de
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stoire au César du moment, la police politique du
César
détient seule le vrai sens de nos vies. Nul scrupule de conscience ou
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ccessible aux Celtes. La conquête de la Gaule par
César
va marquer le début de la fusion séculaire du monde continental et du
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Allemagne — Angleterre — Scandinavie de l’autre.
César
, par sa conquête des Gaules a rendu possible cette configuration, don
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cessibles aux Celtes. La conquête de la Gaule par
César
va marquer le début de la fusion séculaire du monde continental et du
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plus heureux dans ces pays qu’on ne l’était quand
César
descendit dans votre île, où il vous trouva à moitié nus ? A. — Je le
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vivront comme nous vivions à Londres du temps de
César
; ils mangeront du pain d’avoine, et s’égorgeront à coups de couteau
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Allemagne — Angleterre — Scandinavie de l’autre.
César
, par sa conquête des Gaules a rendu possible cette configuration, don
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habiter dans sa plénitude. Partout où les noms de
César
, de Gaius, de Trajan et de Virgile, partout où les noms de Moïse et d
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l’esprit fort et puissamment doués. Autrement, ni
César
ni la civilisation romaine en général ne seraient intelligibles. Chaq
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allobroges, Charlemagne dans les Alpes lombardes,
César
dans l’Engadine, Napoléon dans le Saint-Bernard. Au-dessous de moi, d
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que chacun emporte de la farine pour trois mois.
César
les poursuit avec ses légions levées à la hâte, les rejoint à Bibract
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s la lancée de Vatican II) se décident à rendre à
César
, c’est-à-dire au « siècle », le soin de la réglementation et de la ré
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par nature et destination, et dans ce sens sont à
César
, mais la vocation de la personne est à Dieu, vient de Dieu et conduit
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à l’heure que laisser le soin de la « morale » à
César
, c’est-à-dire aux sciences séculières plus ou moins socialisées, me p
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rétistes et la foi, l’Église et l’Empire, Dieu et
César
. 5. L’arc et la lyre d’Héraclite Dès l’aube de la philosophie o
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Aristote, Platon et Euclide, Moïse et saint Paul,
César
, Trajan et Virgile. On sait à quel point ces trois traditions sont à
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et à Rome : Alexandre s’est déifié de son vivant,
César
est devenu Auguste. C’est parce que les premiers chrétiens avaient co
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e religieux d’Auguste, qu’ils refusaient d’adorer
César
en tant qu’Auguste, qu’ils ont été persécutés. 25 octobre 1968 Pour l