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1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
1 Hölderlin, La Mort d’ Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)bi L’année du centenaire du ro
2 découverte de Hölderlin par la France. La Mort d’ Empédocle et les Poèmes de la folie ont paru simultanément, et l’on annonce Hyp
3 tant de justesse, voire de profondeur, la Mort d’ Empédocle . Cette tragédie difficile, trois fois remise à pied d’œuvre et jamais
4 plutôt, — tout comme Nietzsche qui en fut obsédé. Empédocle est de ces mythes tels qu’il n’est peut-être pas donné à une race d’e
5 bérer. Ainsi la France conçut l’homme rationnel ; Empédocle , au contraire est celui qui passe toutes les mesures de l’esprit huma
6 xion consciente. (Vers l’époque où il ébauche son Empédocle , note M. Babelon, Hölderlin écrit de nombreux essais philosophiques.)
7 t Denis de, « [Compte rendu] Hölderlin, La Mort d’ Empédocle et Poèmes de la folie  », Bibliothèque universelle et Revue de Genève
2 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
8 mmer ici Allemagne, et là, France. Il reste qu’un Empédocle , qu’un Zarathoustra, génies titaniques, sont devenus des mythes germa
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
9 mmer ici Allemagne, et là, France. Il reste qu’un Empédocle , qu’un Zarathoustra, génies titaniques, sont devenus des mythes germa
4 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
10 t-il à son amour ? Mais serait-ce amour ou défi ? Empédocle n’a rien sauvé. Je garde ma raison. Et, pour le reste, sacrifions aux
5 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
11 ne peut être irrémédiable. Tous les autres, sauf Empédocle et Nietzsche, ont refusé de signer de leur sang le pacte qui lie le p
6 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
12 foi peut être irrémédiable. Tous les autres, sauf Empédocle et Nietzsche, ont refusé de signer de leur sang le pacte qui lie le p
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — I. Le sentiment de l’Europe centrale
13 mmer ici Allemagne, et là, France. Il reste qu’un Empédocle , qu’un Zarathoustra, génies titaniques, sont devenus des mythes germa
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
14 » (R. Flacelière, l’Amour en Grèce, Paris, 1960). Empédocle désigne l’Amour par les mots de philotès (analogue à philia) ou de ha
9 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
15 6. 221. Journal de Genève, 26 mai 1939. 222. Empédocle , mai 1949. 223. Henry Corbin, En islam iranien. Aspects spirituels e
10 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
16 au pied de l’Etna : mais j’avais l’esprit plein d’ Empédocle , qui, dit-on, se jeta dans le volcan pour se prouver qu’il était dieu