1 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
1 dit la requête, ne sont point étrangers. Ce sont François , vrais François de nature comme vous, mieux que vous d’affection, s’i
2 ne sont point étrangers. Ce sont François, vrais François de nature comme vous, mieux que vous d’affection, s’il est vrai que l
3 t vrai que l’humanité est la propre affection des François … Bon Dieu ! parmi quels tigres vivons-nous… qu’une cour de Parlement
2 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
4 e lui jeta sur les épaules son propre manteau, et François s’enfuit dans la campagne, chantant à pleine voix des vers français…
5 uverain Bien !… Se souvenant des romans français, François fit de la Pauvreté sa « Dame », et s’honora d’être son « chevalier »1
3 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
6 ce cathare de l’Italie au temps de la jeunesse de François . Les hérétiques, baptisés Gazzari en Italie (Bulgares ou Bougres dans
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
7 e lui jeta sur les épaules son propre manteau, et François s’enfuit dans la campagne, chantant à pleine voix des vers français…
8 uverain Bien !… Se souvenant des romans français, François fit de la Pauvreté sa « Dame », et s’honora d’être son « chevalier »1
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
9 e lui jeta sur les épaules son propre manteau, et François s’enfuit dans la campagne, chantant à pleine voix des vers français…
10 uverain Bien !… Se souvenant des romans français, François fit de la Pauvreté sa « Dame », et s’honora d’être son « chevalier »1
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
11 ce cathare de l’Italie au temps de la jeunesse de François . Les hérétiques, baptisés Gazzari en Italie (Bulgares ou Bougres dans
7 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
12 de l’État depuis 1539 seulement, par un décret de François 1er ; mais on parle aussi l’allemand, le flamand, le breton, le catal
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
13 té et d’affection, comme le Turc et le Persan, le François et l’Espagnol, le Chinois et le Tartare, le chrestien et le juif ou m
14 ’amitié et société humaine. Pourquoy moy qui suis François voudray-je du mal à un Anglois, Hespagnol, et Indien ? Je ne le puis,
15 cé s’interroge longuement. « Estant Catholique et François  » il a bien ses idées là-dessus, mais il a décidé « de ne pas songer
16 s et des Loix, et le Père en effet de ses Peuples François , et des servitudes utiles, obéissances convenables et administrations
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
17 de les citer : « De tous les peuples du monde le François est celui qui voyage le plus, mais plein de ses usages, il confond to
18 la Noblesse Françoise ne voyage point : le Peuple François voyage, le Peuple Anglois ne voyage point. Cette différence me paraît
19 te différence me paraît honorable au dernier. Les François ont presque toujours quelque vue d’intérêt dans leurs voyages : mais
20 instruisent mieux chez l’étranger que ne font les François , qui ont un tout autre objet en tête. Les Anglois ont pourtant aussi
21 . L’Anglois a les préjugés de l’orgueil, & le François ceux de la vanité. Comme les Peuples les moins cultivés sont générale
22 gnols qui voyagent de cette manière. Tandis qu’un François court chez les Artistes d’un pays, qu’un Anglois en fait dessiner que
10 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
23 icielle par l’édit de Villers-Cotterêts donné par François 1er en 1539. Si la France entendait revendiquer la Wallonie, la Suiss