Rougemont,

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1 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
1 ines, que la religion de Zarathoustra nommait les Fravartis , « celles qui ont choisi » (c’est-à-dire choisi de combattre pour ven
2 ssion n’est-elle pas mieux vue si l’on évoque les Fravartis du mazdéisme, les figures angéliques du vrai moi dans le mysticisme s
2 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
3 et qui est un ange au ciel. Et ces anges, nommés Fravartis , sont des entités féminines. On retrouve ici Dante, et Goethe, et peu
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
4 nines, que la religion de Zarathustra nommait les Fravartis , « celles qui ont choisi » (c’est-à-dire choisi de combattre pour ven
4 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
5 et qui est un ange au ciel. Or, ces anges, nommés Fravartis , sont des entités féminines. On retrouve ici Dante, et Goethe, et peu