1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
1 ses lois, dit le premier des troubadours connus, Guillaume , sixième comte de Poitiers et neuvième duc d’Aquitaine, qui mourut en
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
2 ses lois, dit le premier des troubadours connus, Guillaume , septième comte de Poitiers et neuvième duc d’Aquitaine, qui mourut e
3 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
3 ses lois, dit le premier des troubadours connus, Guillaume , sixième comte de Poitiers et neuvième duc d’Aquitaine, qui mourut en
4 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
4 s son temps et son lieu la personne fulgurante de Guillaume et le conflit merveilleusement fécond qui opposa le duc au moine. ⁂ L
5 le catharisme. Et derrière les dons poétiques de Guillaume , il y a la séculaire tradition littéraire des cours aquitaines238, de
6 dans sa phase la plus idéalisée »239. Du Poitevin Guillaume et de ses proches amis, les Ventadour et les d’Ussel du Limousin, la
7 n’est pas moins féconde. Aliénor, petite-fille de Guillaume , épousera Louis VII de France, puis Henri II Plantagenêt. Désespéréme
8 rand sera leur ami et obligé, Chrétien de Troyes. Guillaume est le prince le plus puissant sur les terres qu’on nomme France aujo
9 Audéoude, passent dans le camp du moine, renient Guillaume , et prennent le voile à Fontevrault. Guillaume IX ne semble pas avoi
10 t l’asag avant tous les troubadours, et avant que Guillaume en parle dans un vers, opposons Bezzola, ici plus réaliste : Peut-on
11 moindre façon ?… Il nous paraît très probable que Guillaume fut vivement impressionné par le mouvement de Fontevrault et par les
12 oisinage immédiat (p. 207). Première réaction de Guillaume au défi que lui portent ces « succès éclatants » : le sarcasme et l’é
13 îchir ma chair et renouveler mon corps », traduit Guillaume  ; pour notre salut par l’amour, diront les troubadours classiques… J
14  l’abbé laïque » de Saint-Martial n’est autre que Guillaume , septième comte du Poitou, neuvième duc d’Aquitaine, et premier troub
15 duc d’Aquitaine, et premier troubadour d’Europe. Guillaume commence par imiter, dans une intention parodique — contre l’ambiance
16 ssent sur le poète à son insu et le transforment. Guillaume découvre que l’amour, c’est beaucoup plus que faire faire l’amour. Ta
17 la naissance du lyrisme courtois dans l’œuvre de Guillaume , il est un second facteur formel dont l’action n’a guère été moindre
18 t — l’une des sources attestées de la courtoisie. Guillaume a certainement connu les procédés de composition lyrique des poètes r
19 si souvent relevée sur cinq des onze chansons de Guillaume . Mais encore : dans la lutte à jamais créatrice de toute mystique de
20 ni cathares ni jongleurs. Robert est catholique, Guillaume est grand seigneur… Pour peu que l’on renonce aux clichés, il est fac
21 n vers la fin de ce xiie siècle. C’est aussi que Guillaume n’est pas encore « converti » à la courtoisie, et qu’elles ont des ra
22 champ spirituel ou poétique244. Enfin, proches de Guillaume dans l’espace et le temps, une troisième paire d’adversaires jurés, l
23 ne voie pas de rapport entre le génie novateur de Guillaume et leurs platitudes rimées. Guillaume ne devait avoir que dédain pour
24 novateur de Guillaume et leurs platitudes rimées. Guillaume ne devait avoir que dédain pour ces quémandeurs sans talent. 239. R
5 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
25 oitou et le Limousin avec les premières œuvres de Guillaume , sixième comte de Poitiers et neuvième duc d’Aquitaine (1070-1127). I
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
26 va sortir, à la cour de Poitiers, par l’œuvre de Guillaume , IXe duc d’Aquitaine, la poésie des troubadours. Cf. mon Amour et l’