1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
1 vraies valeurs de ce temps. Il réfute MM. Berl et Guéhenno , sur la question de la culture dans ses rapports avec le peuple. Il d
2 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
2 s jours derniers, les écrits de MM. Fernandez2 et Guéhenno . Si intéressants et précis que soit l’un dans le détail de sa dialect
3 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
3 fise de rappeler les écrits de MM. Fernandez41 et Guéhenno . Si intéressant et précis que soit l’un dans le détail de sa dialecti
4 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
4 fise de rappeler les écrits de MM. Fernandez34 et Guéhenno . Si intéressant et précis que soit l’un dans le détail de sa dialecti
5 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
5 eut savoir ce que pensent les fédéralistes, c’est Guéhenno , c’est Jaspers, et surtout Benda qu’il faut interroger ; que le fédér
6 1957, Articles divers (1957-1962). Lettre en réponse à Emmanuel Berl (mai 1957)
6 lupart des “européens” furent donc des sophistes. Guéhenno dirigeait la revue : Europe, il ne pensait pas que l’Europe fut déjà
7 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
7 et philosophes. Il y a là Benda, Bernanos, Flora, Guéhenno , Jaspers, Lukacs, Rougemont, Salis et Spender comme conférenciers ; e
8 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
8 et philosophes. Il y a là Benda, Bernanos, Flora, Guéhenno , Jaspers, Lukacs, Rougemont, Salis et Spender comme conférenciers ; e