1  » dont l’histoire soit venue jusqu’à nous, c’est Héloïse et Abélard : première moitié du xiie siècle. 28. Charles-Albert Cin

2 omans allégoriques du xviie , jusqu’à la Nouvelle Héloïse … Et par Jean de Meung la tradition antique, — celle qui condamne la p

3  selon la foi des troubadours… 14. La Nouvelle Héloïse Paysan de Genève, Rousseau échappe à l’influence du don-juanisme

4 affiné. Ici encore, la décadence est manifeste. L’ Héloïse qui vécut au xiie siècle145 et dont nous possédons les lettres à Abé

5 pas tort d’attribuer au « climat » de la Nouvelle Héloïse , si nouveau pour le xviiie siècle, une faculté de contagion contre l

6 serait aisé de reprendre, à propos de la Nouvelle Héloïse , toute notre exégèse de Tristan, notre dialectique de l’obstacle. Il

7 l — et non mystique146 —des amants de la Nouvelle Héloïse , que le romantisme va tâcher de rejoindre une mystique primitive qu’i

8 n en sens inverse : par Werther, cette réplique d’ Héloïse mais qui finit beaucoup plus mal, — se rapprochant du modèle primitif

9 145. Rappelons que l’amour fameux d’Abélard et Héloïse est le premier exemple historique de la passion dont nous parlons ici

10 n dont nous parlons ici. Voici le Chant funèbre d’ Héloïse composé (par elle-même ?) en vers latins (cité par Rémusat : Abélard,

11 comte Guillaume de Poitiers — jusqu’au Paraclet d’ Héloïse . Cette mystique épithalamique se retrouve à la fois chez Bernard de C

12 vaux, Hughes de Saint-Victor et Abélard lui-même. Héloïse et Abélard vivent d’abord, puis publient largement en poèmes courtois

13  » dont l’histoire soit venue jusqu’à nous, c’est Héloïse et Abélard dont la rencontre se situe en 1118, très précisément. 30.

14 omans allégoriques du xviie , jusqu’à la Nouvelle Héloïse … Et par Jean de Meung, la tradition antique — celle qui condamne la p

15  selon la foi des troubadours… 14. La Nouvelle Héloïse Paysan de Genève, Rousseau échappe à l’influence du don-juanisme

16 affiné. Ici encore, la décadence est manifeste. L’ Héloïse qui vécut au xiie siècle163 et dont nous possédons les lettres à Abé

17 pas tort d’attribuer au « climat » de la Nouvelle Héloïse , si nouveau pour le xviiie siècle, une faculté de contagion contre l

18 serait aisé de reprendre, à propos de la Nouvelle Héloïse , toute notre exégèse de Tristan, notre dialectique de l’obstacle. Il

19 — et non mystique164 — des amants de la Nouvelle Héloïse , que le romantisme va tâcher de rejoindre une mystique primitive qu’i

20 n en sens inverse : par Werther, cette réplique d’ Héloïse mais qui finit beaucoup plus mal — se rapprochant du modèle primitif 

21 163. Rappelons que l’amour fameux d’Abélard et Héloïse est le premier exemple historique de la passion dont nous parlons ici

22 n dont nous parlons ici. Voici le Chant funèbre d’ Héloïse composé (par elle-même ?) en vers latins (cité par Rémusat : Abélard,

23 comte Guillaume de Poitiers — jusqu’au Paraclet d’ Héloïse . Cette mystique épithalamique se retrouve à la fois chez Bernard de C

24 vaux, Hughes de Saint-Victor et Abélard lui-même. Héloïse et Abélard vivent d’abord, puis publient largement, en poèmes courtoi

25  » dont l’histoire soit venue jusqu’à nous, c’est Héloïse et Abélard dont la rencontre se situe en 1118, très précisément. 22.

26 omans allégoriques du xviie , jusqu’à la Nouvelle Héloïse … Et par Jean de Meung, la tradition antique — celle qui condamne la p

27  selon la foi des troubadours… 14. La Nouvelle Héloïse Paysan de Genève, Rousseau échappe à l’influence du don-juanisme

28 ffiné. Ici encore, la décadence est manifeste. L’ Héloïse qui vécut au xiie 152 et dont nous possédons les lettres à Abélard,

29 pas tort d’attribuer au « climat » de la Nouvelle Héloïse , si nouveau pour le xviiie siècle, une faculté de contagion contre l

30 serait aisé de reprendre, à propos de la Nouvelle Héloïse , toute notre exégèse de Tristan, notre dialectique de l’obstacle. Il

31 — et non mystique153 — des amants de la Nouvelle Héloïse que le romantisme va tâcher de rejoindre une mystique primitive qu’il

32 n en sens inverse : par Werther, cette réplique d’ Héloïse mais qui finit beaucoup plus mal — se rapprochant du modèle primitif 

33 152. Rappelons que l’amour fameux d’Abélard et Héloïse est le premier exemple historique de la passion dont nous parlons ici

34 n dont nous parlons ici. Voici le Chant funèbre d’ Héloïse composé (par elle-même ?) en vers latins (cité par Rémusat : Abélard,

35 rnard, et comme à l’histoire exemplaire vécue par Héloïse et Abélard, le mythe de la passion mortelle mis en vers et en prose d

36 comte Guillaume de Poitiers — jusqu’au Paraclet d’ Héloïse . Cette mystique épithalamique se retrouve à la fois chez Bernard de C

37 vaux, Hughes de Saint-Victor et Abélard lui-même. Héloïse et Abélard vivent d’abord, puis publient largement en poèmes courtois

38 rnard, et comme à l’histoire exemplaire vécue par Héloïse et Abélard, le mythe de la passion mortelle mis en vers et en prose d

39 aint Bernard de Clairvaux et la mystique d’amour, Héloïse et la passion vécue, Tristan et la passion rêvée, le culte de la Dame

40 aint Bernard de Clairvaux et la mystique d’amour, Héloïse et la passion vécue, Tristan et la passion rêvée, le culte de la Dame

41 es trouver dans le domaine du roman : La Nouvelle Héloïse , l’Émile, Adolphe, le Grüne Heinrich de Gottfried Keller, et les Uli

42 git de passion (tout le romantisme de la Nouvelle Héloïse au milieu du xxe siècle), et tout d’un coup il s’aperçoit que l’amou

43 réateurs issus de nos divers cantons. La Nouvelle Héloïse , premier roman suisse, Léonard et Gertrude de Pestalozzi, Adolphe, He

44 les chansons des troubadours comme dans le cœur d’ Héloïse et l’esprit d’Abélard, s’adresse à l’ange dans l’âme et à l’âme dans

45 u xiie siècle qu’avec la poésie des troubadours, Héloïse et Abélard, puis Tristan et Iseut, prototype éternel de l’amour-passi

46 upérieur non seulement sur les religieuses (comme Héloïse l’avait au Paraclet dans le même temps) mais sur les hommes de la com

47 de Clairvaux. Les chansons d’amour d’Abélard pour Héloïse sont presque exactement contemporaines des premières chansons courtoi

48 de l’amour-passion Très peu après l’aventure d’ Héloïse et Abélard apparaît le roman de Tristan et Iseut. Plusieurs allusions

49 ntes. Par le sujet et par le style de La Nouvelle Héloïse (au titre significatif puisqu’il évoque la passion d’Abélard), Rousse

50 ’état d’âme sentimental des amants de La Nouvelle Héloïse que les poètes et romanciers, allemands d’abord puis anglais, vont te