1
e ce qui diverge procède la plus belle harmonie.
Héraclite
Reconnaître nos différences Parlant de l’Absolu, que certains ap
2
ce qui diverge procède la plus belle harmonie. »
Héraclite
. Reconnaître nos différences Parlant de l’Absolu, que certains
3
i, bien sûr, pourquoi ne pas penser ici au bios d’
Héraclite
, qui signifie Vie et Arc, vie qui appelle et produit, et arc qui donn
4
armi les grands philosophes, lequel était marié ?
Héraclite
, Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Schopenhauer — ils ne le
5
armi les grands philosophes, lequel était marié ?
Héraclite
, Platon, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Schopenhauer — ils ne le
6
i, bien sûr, pourquoi ne pas penser ici au bios d’
Héraclite
, qui signifie Vie et Arc, vie qui appelle et produit, et arc qui donn
7
ve ici, comme chez Hegel, et bien plus haut, chez
Héraclite
et les ioniens, de la dialectique essentielle, celle de l’Un et du Di
8
la plus belle harmonie, dit un fragment célèbre d’
Héraclite
. L’art et la science de cette mise en tension, de cette composition d
9
elle aux paysages : par le regard ou par le bain,
Héraclite
a déduit du fleuve ces sentences : Pour ceux qui entrent dans les mê
10
me naturel et saisonnier devient, dans l’esprit d’
Héraclite
, succession ou présence en conflit des contraires : naissance de la d
11
es ont fixé son regard (écrit Nietzsche parlant d’
Héraclite
) : le mouvement éternel, négation de la durée et de l’immobilité, et
12
es visionnaires de l’Ionie. Enfin les sentences d’
Héraclite
me proposent une idée de l’Europe, telle qu’on l’a quelquefois défini
13
plus belle harmonie », dit un fragment célèbre d’
Héraclite
. L’art et la science de cette mise en tension, de cette composition d
14
prit naissance la dialectique de notre histoire,
Héraclite
écrivait cette phrase décisive, qu’il faut tenir pour la formule même
15
contre nous, pour le meilleur et pour le pire.
Héraclite
donne la formule de l’unité européenne Et de là viennent aussi nos
16
prit naissance la dialectique de notre histoire,
Héraclite
écrivait cette phrase décisive, qu’il faut tenir pour la formule même
17
ssant deux discours qui illustrent cette parole d’
Héraclite
: “Ce qui s’oppose coopère et de la lutte des contraires procède la p
18
l’Empire, Dieu et César. 5. L’arc et la lyre d’
Héraclite
Dès l’aube de la philosophie occidentale, dans l’une de ces cités
19
prit naissance la dialectique de notre histoire,
Héraclite
écrivait cette phrase décisive, qu’il faut tenir pour la formule même
20
a discorde créatrice, pour reprendre les termes d’
Héraclite
. L’Européen moyen n’existe pas, et par définition il ne peut exister.
21
esthétiques ou politiques. Je répète la phrase d’
Héraclite
: « Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des contraires procède la
22
la plus belle harmonie, dit un fragment célèbre d’
Héraclite
. L’art et la science de cette mise en tension, de cette composition d
23
prit naissance la dialectique de notre histoire,
Héraclite
écrivait cette phrase décisive, qu’il faut tenir pour la formule même
24
ence des contraires. Vous connaissez la formule d’
Héraclite
: « Ce qui s’oppose coopère, et de la lutte des contraires procède la
25
de pensée est très ancienne. On la retrouve chez
Héraclite
, dans la théologie des premiers conciles et notamment dans la définit
26
litique d’un seul mouvement — une grande phrase d’
Héraclite
prophétise le comportement intellectuel, affectif et moral de l’Europ
27
e, rigueur et fantaisie, etc. Il y a une phrase d’
Héraclite
qu’on comprend généralement mal, parce qu’elle est mal traduite : « L
28
et surprenante. Je me fondais sur cette phrase d’
Héraclite
, qui transparaît, citée ou non, dans tous mes livres : « Ce qui s’opp
29
e idée de l’antagonisme créateur, déjà conçue par
Héraclite
, de la coincidentia oppositorum de Nicolas de Cues, qui anime les œuv
30
e idée de l’antagonisme créateur, déjà conçue par
Héraclite
, de la coïncidentia oppositorum de Nicolas de Cues, qui anime les œuv
31
des chemins vers V, je la vois déjà formulée par
Héraclite
au siècle d’or de Delphes, de la Pythie et de la naissance des cités
32
es chemins vers C, je la trouve déjà formulée par
Héraclite
au siècle d’or de Delphes, de la Pythie, et de la naissance des cités
33
e la philosophie qui définit le monde occidental,
Héraclite
, magistrat suprême de l’une des premières cités grecques, celle d’Éph
34
ntrale de la philosophie européenne : celle qui d’
Héraclite
à Nicolas de Cuse, en passant par Abélard, fonde le réel humain sur l
35
ans la diversité. « Ce qui s’oppose coopère — dit
Héraclite
— et de ce qui diverge procède la plus belle harmonie. » Or, toutes l
36
ppeler le premier slogan européen, cette pensée d’
Héraclite
qui veut que « ce qui s’oppose coopère » et que « de la lutte des con
37
e génie de l’Europe va procéder de cette phrase d’
Héraclite
qui est aussi la devise du fédéralisme : la composition, l’accord des
38
prit naissance la dialectique de notre histoire,
Héraclite
écrivait cette phrase décisive, qu’il faut tenir pour la formule même
39
e du mouvement et de la plus belle harmonie selon
Héraclite
, principe même de la vie biologique qui, de la cellule à l’organe et