1 e. L’émigration des Sémites « phéniciens » vers l’ Ionie , patrie d’Homère (certains ayant passé par la Boétie de Cadmus) est a

2 ilet, deux des Sept Sages, fondèrent plus tard en Ionie , patrie d’Homère, la prose grecque et la philosophie. Qu’on n’oublie

3 ragments — départs, invocations, noms sacrés de l’ Ionie — était-elle plus pure et plus vraie, plus efficace que le discours l

4 dans un futur anticipé qui fera de lui un passé. Ionie de rêve, où jamais il n’ira, car elle n’est plus. Paysages évoqués —

5 grecques. Il y eut d’abord Athènes, la Béotie, l’ Ionie , la beauté dans la liberté, la piété, les sages et la science, et le

6 s cohérent héritée de l’Attique et des penseurs d’ Ionie . Mais ce qui a fait de cette même Europe un foyer de guerres et d’opp

7 s l’Égée. En ce temps-là, temps des cités et de l’ Ionie , patrie de nos idées, les réflexions sur l’homme et sa place dans le

8 ement assumés par la pensée des visionnaires de l’ Ionie . Enfin les sentences d’Héraclite me proposent une idée de l’Europe, t

9 hilosophie occidentale, dans l’une de ces cités d’ Ionie où prit naissance la dialectique de notre histoire, Héraclite écrivai

10 hilosophie occidentale, dans l’une de ces cités d’ Ionie où prit naissance la dialectique de notre histoire, Héraclite écrivai

11 hilosophie occidentale, dans l’une de ces cités d’ Ionie où prit naissance la dialectique de notre histoire, Héraclite écrivai

12 hilosophie occidentale, dans l’une de ces cités d’ Ionie où prit naissance la dialectique de notre histoire, Héraclite écrivai

13 e (égal ou double) à celui des cités classiques d’ Ionie , d’Attique ou de Sicile. La différence principale ne consistera donc

14 européenne Dès l’aube de la pensée des Grecs d’ Ionie — qui est théologique, cosmologique et politique d’un seul mouvement

15 t de Lacédémone, mais aussi de l’Archipel et de l’ Ionie d’abord, crée les notions d’individu et de cité, de mesure et de phil

16 hilosophie occidentale, dans l’une de ces cités d’ Ionie où prit naissance la dialectique de notre histoire, Héraclite écrivai

17 xe : dans les grands conciles, comme autrefois en Ionie , s’est illustrée une forme d’esprit — l’esprit occidental — qui sera