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rois, qui se trouve être le nombre des fils de ce
Japhet
auquel fut dévolue l’Europe — l’Asie allant à Sem, l’Afrique à Chain
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ante de la Grèce : nous l’appellerons le Mythe de
Japhet
. Selon saint Ambroise (né en 340), les trois fils de Noé, Sem, Cham e
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(né en 340), les trois fils de Noé, Sem, Cham et
Japhet
, ont reçu en partage les trois parties du monde que sont respectiveme
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. Ils ne furent pas traités également, car Sem et
Japhet
ayant couvert la nudité de Noé ivre furent seuls bénis par lui : Béni
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leur esclave ! Que Dieu étende les possessions de
Japhet
, qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave
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s de Sem sont bons, ceux de Cham mauvais, ceux de
Japhet
« indifférents », c’est-à-dire païens, « attachés aux biens de ce mon
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la tripartition d’Ambroise. Pour saint Augustin,
Japhet
est l’ancêtre des peuples de l’Occident, qui comprend l’Europe et l’A
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ainsi : les tentes de Sem représentent l’Église ;
Japhet
, par sa postérité « s’étendra » jusqu’au domaine de Sem, donc les peu
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ans le verset 27 cité : dilatet selon la Vulgate.
Japhet
signifie latitudo, largeur, expansion. Ainsi l’expansion de l’Empire
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aphique. Isidore fait entrer dans la postérité de
Japhet
les Cappadociens, Ciliciens, Ioniens, Thraces, Gaulois et Espagnols.
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spagnols. « Tels sont les peuples de la lignée de
Japhet
, qui, du mont Taurus dans l’Asie médiane jusqu’à l’Océan Britannique
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’auteurs du ve au xve siècles, qui rattachent à
Japhet
et à ses 23 ou 26 fils et petits-fils, les diverses « nations » ou fa
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hommes libres, fils de Sem, les soldats, fils de
Japhet
, et les esclaves, fils de Cham. « Il n’est certes pas démontrable, ma
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démontrable, mais possible, que la relation entre
Japhet
et l’Europe se soit vue confirmée dans l’esprit de ces auteurs par la
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ept acceptable aux yeux des Pères. Et le mythe de
Japhet
, ainsi interprété, exprimerait assez bien l’état du continent dans la
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n la tradition biblique, c’est aux descendants de
Japhet
qu’aurait été promis le continent occidental. Mais que penser du rapp
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de l’hébreu et que notre continent fut la part de
Japhet
. (Il s’agit donc, comme on l’a vu plus haut, de donner une racine bib
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oropius écrit, selon Mercator : Nous voyons qu’à
Japhet
est promise dilatation, ou, comme d’autres l’interprètent, joie, laqu
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de cette portion des terres, laquelle Noé donna à
Japhet
pour sa demeure. Car combien que la postérité de Sem a été plusieurs
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ais rompu : de sorte qu’à bon droit la portion de
Japhet
est dite Europe. b) Après l’étymologie fantaisiste, voici la celtiqu
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nc l’arrière-petit-fils du Japet grec, tandis que
Japhet
était le fils du Noé biblique. La mère de Hellén, Pyrrha, serait la m
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ue — l’Ereb hébreux, le pays du couchant, part de
Japhet
, l’Asie étant à Sem, l’Afrique à Cham — l’Europe est à nos yeux une u
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éesse, paraît le continent.10 3.Le Mythe de
Japhet
S’il reste vrai que le mythe du rapt d’Europe se trouve traduire l
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ante de la Grèce : nous l’appellerons le Mythe de
Japhet
. Selon saint Jérôme (346-420) dans son Liber hebraicarum questionum i
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(né en 340), les trois fils de Noé, Sem, Cham et
Japhet
, ont reçu en partage les trois parties du monde que sont respectiveme
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. Ils ne furent pas traités également, car Sem et
Japhet
ayant couvert la nudité de Noé ivre furent seuls bénis par lui : Bén
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leur esclave ! Que Dieu étende les possessions de
Japhet
, qu’il habite dans les tentes de Sem, et que Canaan soit leur esclave
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s de Sem sont bons, ceux de Cham mauvais, ceux de
Japhet
« indifférents », c’est-à-dire païens, « attachés aux biens de ce mon
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la tripartition d’Ambroise. Pour saint Augustin,
Japhet
est l’ancêtre des peuples de l’Occident, qui comprend l’Europe et l’A
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ainsi : les tentes de Sem représentent l’Église ;
Japhet
, par sa postérité « s’étendra » jusqu’au domaine de Sem, donc les peu
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ans le verset 27 cité : dilatet selon la Vulgate.
Japhet
(ou Yepheth, de phatah = se dilater, se répandre) signifie latitude,
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aphique. Isidore fait entrer dans la postérité de
Japhet
les Cappadociens, Ciliciens, Ioniens, Thraces, Gaulois et Espagnols :
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spagnols : Tels sont les peuples de la lignée de
Japhet
, qui, du Mont Taurus dans l’Asie médiane jusqu’à l’Océan Britannique
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d’auteurs du ve au xve siècle qui rattachent à
Japhet
et à ses 23 ou 26 fils et petits-fils, les diverses « nations » ou fa
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hommes libres, fils de Sem, les soldais, fils de
Japhet
, et les esclaves, fils de Cham. Il n’est certes pas démontrable, mai
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démontrable, mais possible, que la relation entre
Japhet
et l’Europe se soit vue confirmée dans l’esprit de ces auteurs par la
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ept acceptable aux yeux des Pères. Et le mythe de
Japhet
, ainsi interprété, exprimerait assez bien l’état du continent dans la
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gues. Campanella se demande si « l’expansion » de
Japhet
dans les tentes de Sem ne peut pas signifier « domination » de l’Euro
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’on songe à l’immense popularité de la légende de
Japhet
chez les clercs de tout rang, pendant quatorze siècles, on s’étonne d
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lavage. Le mythe gréco-phénicien et la légende de
Japhet
se recouperaient donc en ce point, non sans qu’il en résulte de nouve
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n la tradition biblique, c’est aux descendants de
Japhet
qu’aurait été promis le continent occidental. Non moins curieux est l
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assimilé ces deux ancêtres. Ainsi Bossuet 18 :
Japhet
, qui a peuplé la plus grande partie de l’Occident, y est demeuré célè
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de l’hébreu et que notre continent fut la part de
Japhet
. (Il s’agit donc, comme on l’a vu plus haut, de donner une racine bib
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oropius écrit, selon Mercator : Nous voyons qu’à
Japhet
est promise dilatation, ou, comme d’autres l’interprètent, joie, laqu
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de cette portion des terres, laquelle Noé donna à
Japhet
pour sa demeure. Car combien que la postérité de Sem a été plusieurs
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ais rompu : de sorte qu’à bon droit la portion de
Japhet
est dite Europe. b) Après l’étymologie fantaisiste, voici la celtiq
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nc l’arrière-petit-fils du Japet grec, tandis que
Japhet
était le fils du Noé biblique. La mère de Hellén, Pyrrha, serait la m
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elins et aux guelfes. L’islam a séparé la part de
Japhet
de celle de Sem et de celle de Cham. Il n’y a donc plus, en tête à tê
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de France, puisque ce roi descend du fils aîné de
Japhet
, Gomer, fondateur de la race gallique au témoignage de Josèphe… Toute
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’une diversité tranchante. La race audacieuse de
Japhet
n’a cessé, s’il est permis de s’exprimer ainsi, de graviter vers ce q
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econde légende relative à ses origines : celle de
Japhet
. Selon la Genèse commentée par les Pères de l’Église primitive, Noé p
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Noé partagea le monde entre ses fils Sem, Cham et
Japhet
. À Cham, l’Afrique mais aussi l’esclavage, pour le punir d’avoir surp
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manteau ; à Sem, l’Asie et la vie spirituelle ; à
Japhet
, l’Europe et les armes, et la promesse d’une expansion indéfinie : di
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econde légende relative à ses origines : celle de
Japhet
. Selon la Genèse commentée par les Pères de l’Église primitive, Noé p
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manteau ; à Sem, l’Asie et la vie spirituelle ; à
Japhet
, l’Europe et les armes, et la promesse d’une expansion indéfinie : di
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qu’en son cœur le continent promis aux enfants de
Japhet
. Les fleuves ont dessiné le visage de l’Europe, ses vallées, ses verd
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ue — l’Ereb hébreux, le pays du couchant, part de
Japhet
, l’Asie étant à Sem, l’Afrique à Cham — l’Europe est à nos yeux une u
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ue — l’Ereb hébreux, le pays du couchant, part de
Japhet
— comme l’Asie fut celle de Sem, et l’Afrique celle de Cham —, l’Euro
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lle figurait le segment supérieur ou « domaine de
Japhet
», les deux autres segments figurant le « domaine de Cham » (l’Afriqu
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is parties du monde, c’est-à-dire « l’héritage de
Japhet
», l’Asie étant l’héritage de Sem et l’Afrique celui de Cham.at Il n