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nous connaissons le modèle immortel, le Livre de
Job
. Il serait curieux d’en suivre la filiation, jusqu’au Soulier de Sati
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Dieu intervient, avec la réponse terrible faite à
Job
. Et ce sont alors d’étranges et magnifiques lettres sur la détresse h
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elle donc vu le jour depuis les temps du Livre de
Job
, de ce profond traité théologique qui ne fait pas intervenir un seul
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de choses ! Comment ne point penser à ce Livre de
Job
— dont Ramuz nous a retraduit quelques passages — où toute une théolo
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, d’un terme abstrait. C’est le style du livre de
Job
. aa. « L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains », La Nou
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philosophiques les plus simples, dans le Livre de
Job
, dans l’Ecclésiaste, est quelque chose de surprenant. L’image physiqu
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philosophiques les plus simples, dans le Livre de
Job
, dans l’Ecclésiaste, est quelque chose de surprenant. L’image physiqu
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philosophiques les plus simples, dans le Livre de
Job
, dans l’Ecclésiaste, est quelque chose de surprenant. L’image physiqu
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’âme se croit rejetée par Dieu, qu’elle arracha à
Job
soumis à une semblable épreuve ce cri : « Pourquoi, mon Dieu, m’as-tu
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’âme se croit rejetée par Dieu, qu’elle arracha à
Job
soumis à une semblable épreuve ce cri : « Pourquoi, mon Dieu, m’as-tu
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’âme se croit rejetée par Dieu, qu’elle arracha à
Job
soumis à une semblable épreuve ce cri : « Pourquoi, mon Dieu, m’as-tu
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ur et nuit »3. C’est lui qui demandait la tête de
Job
devant le tribunal céleste. Non content de nous prendre à ses pièges,
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our et nuit ». C’est lui qui demandait la tête de
Job
devant le tribunal céleste. Non content de nous prendre à ses pièges,
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our et nuit ». C’est lui qui demandait la tête de
Job
devant le tribunal céleste. Non content de nous prendre à ses pièges,
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our et nuit ». C’est lui qui demandait la tête de
Job
devant le tribunal céleste. Non content de nous prendre à ses pièges,
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s de choses ! Comment ne point penser au livre de
Job
— dont Ramuz nous a traduit quelques passages — où toute une théologi
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, d’un terme abstrait. C’est le style du livre de
Job
. Cependant cet effort de Claudel, restituant à chaque mot son sens le
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une idée finalement plus favorable au « Livre de
Job
» et aux proverbes zen qu’à Lamartine ou même à Rilke, reconnaîtront
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logiens qui tentent de consoler et de réconforter
Job
par des pensées spécieuses. Il exige de l’homme un savoir qui cependa
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logiens qui tentent de consoler et de réconforter
Job
par des pensées spécieuses. Il exige de l’homme un savoir qui cependa
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nous connaissons le modèle immortel, le Livre de
Job
. Il serait curieux d’en suivre la filiation, jusqu’au Soulier de sati
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ie une idée finalement plus favorable au Livre de
Job
et aux proverbes zen qu’à Lamartine ou même à Rilke, reconnaîtront da
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nous connaissons le modèle immortel, le Livre de
Job
. Il serait curieux d’en suivre la filiation, jusqu’au Soulier de sati
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ie une idée finalement plus favorable au Livre de
Job
et aux proverbes zen qu’à Lamartine ou même à Rilke, reconnaîtront da
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contre Dieu. Cette impulsion, partie du livre de
Job
, traverse toute la pensée européenne. C’est cette accusation passionn
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, mais supporte un dur destin avec la patience de
Job
. Revêtu d’un costume moderne, Ulysse apparaît aussitôt comme un authe
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philosophiques les plus simples, dans le Livre de
Job
, dans l’Ecclésiaste, est quelque chose de surprenant. L’image physiqu
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claste — mais quand il déclare, dans sa Réponse à
Job
, que la proclamation du dogme de l’Assomption de la Vierge en 1950 ma
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claste — mais quand il déclare, dans sa Réponse à
Job
, que la proclamation du dogme de l’Assomption de la Vierge en 1950 ma
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du côté rituel de l’entrée en armes.)67 58.
Job
16.11. Je cite la Bible œcuménique, dite TOB, sauf pour le dernier mo
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s. C’est le rôle qu’il tenait déjà dans l’affaire
Job
. Plus malin que démon. — Au total, ce qui peut surprendre dans ce li
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e méphistophélique est négateur. Dans le Livre de
Job
, il est bavard, un peu rhéteur à l’athénienne. Mais l’important, c’es