1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
1 rès un renoncement à la passion, et cette mort de Julie est chrétienne — autant qu’il peut dépendre de Rousseau. (Il insiste
2 igion » d’amour. Qu’on relise la grande lettre de Julie mariée (3e partie, lettre XVIII), analysant le passé des amants : on
3 lle fois. Rends-moi cette étroite union des âmes… Julie , dis-moi donc si je ne t’aimais point auparavant, ou si maintenant je
4 tre déjà citée où elle récapitule leurs épreuves, Julie appelle « sainte ardeur » l’amour chaste qui les ravissait — bien qu’
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
5 rès un renoncement à la passion, et cette mort de Julie est chrétienne — autant qu’il peut dépendre de Rousseau. (Il insiste
6 igion » d’amour. Qu’on relise la grande lettre de Julie mariée (IIIe  partie, lettre XVIII), analysant le passé des amants :
7 lle fois. Rends-moi cette étroite union des âmes… Julie , dis-moi donc si je ne t’aimais point auparavant, ou si maintenant je
8 tre déjà citée où elle récapitule leurs épreuves, Julie appelle « sainte ardeur » l’amour chaste qui les ravissait — bien qu’
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
9 rès un renoncement à la passion, et cette mort de Julie est chrétienne — autant qu’il peut dépendre de Rousseau. (Il insiste
10 igion » d’amour. Qu’on relise la grande lettre de Julie mariée (IIIe partie, lettre XVIII), analysant le passé des amants : o
11 lle fois. Rends-moi cette étroite union des âmes… Julie , dis-moi donc si je ne t’aimais point auparavant, ou si maintenant je
12 tre déjà citée où elle récapitule leurs épreuves, Julie appelle « sainte ardeur » l’amour chaste qui les ravissait — bien qu’