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rs légendes. Les forêts enchantées où chevauchait
Lancelot
, sous les ciels méditants de l’Ouest celtique ; le Midi sec et enfiév
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le nord : nous découvrons dans le roman breton —
Lancelot
, Tristan et tout le cycle arthurien — une transposition romanesque de
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inte-Cène. Cependant, même dans le grand roman de
Lancelot
(qui date de 1225 environ) le symbolisme et l’allégorie sont évidents
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paraît nettement, malgré l’ignorance de l’auteur.
Lancelot
errant par la haute forêt parvient à un carrefour. Il hésite entre le
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rse de son cheval et le dépouille de sa couronne.
Lancelot
tout déconfit rencontre un prêtre et se confesse. « Je vous dirai la
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on dans sa pureté mystique. Le point de départ de
Lancelot
— comme de Tristan — c’est le péché contre l’amour courtois, la posse
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our. Et c’est à cause de cette faute initiale que
Lancelot
ne trouvera pas le Graal, et sera cent fois humilié quand il errera d
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ui remplissent de rêverie les livres — Tristan et
Lancelot
et les autres errants — auxquels il faut que le vulgaire errant se pl
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elle le chevalier au cygne, ou porte les armes de
Lancelot
, de Tristan ou de Palamedes… Le plus souvent, un voile de mélancolie
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s le combat, tout maculé de son sang. (Ainsi fait
Lancelot
dans les romans de la Table ronde.) « L’atmosphère de passion qui ent
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igence et pensée libre des liens de la matière. «
Lancelot
». — …Il faut toute la préoccupation de la lettre, chez les déchiffre
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le nord : nous découvrons dans le roman breton —
Lancelot
, Tristan et tout le cycle arthurien — une transposition romanesque de
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inte Cène. Cependant, même dans le grand roman de
Lancelot
(qui date de 1225 environ) le symbolisme et l’allégorie sont évidents
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paraît nettement, malgré l’ignorance de l’auteur.
Lancelot
errant par la haute forêt parvient à un carrefour. Il hésite entre le
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rse de son cheval et le dépouille de sa couronne.
Lancelot
tout déconfit rencontre un prêtre et se confesse. « Je vous dirai la
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on dans sa pureté mystique. Le point de départ de
Lancelot
— comme de Tristan — c’est le péché contre l’amour courtois, la posse
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our. Et c’est à cause de cette faute initiale que
Lancelot
ne trouvera pas le Graal, et sera cent fois humilié quand il errera d
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ui remplissent de rêverie des livres — Tristan et
Lancelot
et les autres errants — auxquels il faut que le vulgaire errant se pl
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elle le chevalier au cygne, ou porte les armes de
Lancelot
, de Tristan ou de Palamedes… Le plus souvent, un voile de mélancolie
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s le combat, tout maculé de son sang. (Ainsi fait
Lancelot
dans les romans de la Table ronde.) « L’atmosphère de passion qui ent
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le nord : nous découvrons dans le roman breton —
Lancelot
, Tristan et tout le cycle arthurien — une transposition romanesque de
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inte-Cène. Cependant, même dans le grand roman de
Lancelot
(qui date de 1225 environ) le symbolisme et l’allégorie sont évidents
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paraît nettement, malgré l’ignorance de l’auteur.
Lancelot
errant par la haute forêt parvient à un carrefour. Il hésite entre le
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rse de son cheval et le dépouille de sa couronne.
Lancelot
tout déconfit rencontre un prêtre et se confesse. « Je vous dirai la
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on dans sa pureté mystique. Le point de départ de
Lancelot
— comme de Tristan — c’est le péché contre l’amour courtois, la posse
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our. Et c’est à cause de cette faute initiale que
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ne trouvera pas le Graal, et sera cent fois humilié quand il errera d
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ui remplissent de rêverie les livres — Tristan et
Lancelot
et les autres errants — auxquels il faut que le vulgaire errant se pl
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pelle le chevalier au cygne ou porte les armes de
Lancelot
, de Tristan ou de Palamedes… Le plus souvent, un voile de mélancolie
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s le combat, tout maculé de son sang. (Ainsi fait
Lancelot
dans les romans de la Table ronde.) « L’atmosphère de passion qui ent
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igence et pensée libre des liens de la matière. «
Lancelot
». — … Il faut toute la préoccupation de la lettre, chez les déchiffr
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de métaphores guerrières, intimement lié, depuis
Lancelot
, à la sexualité occidentale. Quelles fêtes, quels carnavals mondiaux
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de métaphores guerrières, intimement lié, depuis
Lancelot
, à la sexualité occidentale. Quelles fêtes, quels carnavals mondiaux
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de métaphores guerrières, intimement lié, depuis
Lancelot
, à la sexualité occidentale. Quelles fêtes, quels carnavals mondiaux
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rs légendes. Les forêts enchantées où chevauchait
Lancelot
, sous les ciels méditants de l’Ouest celtique ; le Midi sec et enfiév
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ve et le grand thème de la quête aventureuse d’un
Lancelot
et d’un Perceval, symbole mystique. Faut-il enfin rappeler l’apport a
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ve et le grand thème de la Quête aventureuse d’un
Lancelot
et d’un Perceval, symbole mystique. Faut-il enfin rappeler l’apport a
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abord, pour aboutir à l’aventure personnelle d’un
Lancelot
, d’un Bohort, d’un Perceval, dans un style à la fois cistercien, cour
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ve et le grand thème de la Quête aventureuse d’un
Lancelot
et d’un Perceval ou d’un Tristan, symbole mystique. Faut‑il enfin rap
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g et qu’on le parcourt lentement ». Ainsi chemine
Lancelot
dans la forêt normande, d’épreuves du courage en aventures de l’âme.
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ve et le grand thème de la quête aventureuse d’un
Lancelot
et d’un Perceval, symbole mystique. Faut-il enfin rappeler l’apport a