1 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
1 -même, ils sont plus méchants et plus maudits que Lucifer et ses séides ». Et encore : « Ils ne veulent ni savoir, ni connaître
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
2 joué par rapport à ce personnage le rôle exact de Lucifer par rapport à la Création, dans la doctrine manichéenne : c’est lui q
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
3 lté, le Grand Arrogant, le Démiurge, c’est-à-dire Lucifer ou Satan. Celui-ci a tenté les âmes ou anges, en leur disant : « Qu’i
4 ait que le bien40. » Pour mieux séduire les âmes, Lucifer leur a montré « une femme d’une beauté éclatante, qui les a enflammée
5 un baiser. L’enfer étant la prison de la matière, Lucifer , l’ange révolté, n’y peut régner que pour le temps que durera « l’err
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
6 -même, ils sont plus méchants et plus maudits que Lucifer et ses séides. » Et encore : « Ils ne veulent ni savoir, ni connaître
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
7 joué par rapport à ce personnage le rôle exact de Lucifer par rapport à la Création, dans la doctrine manichéenne : c’est lui q
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
8 lté, le Grand Arrogant, le Démiurge, c’est-à-dire Lucifer ou Satan. Celui-ci a tenté les âmes ou anges, en leur disant : « Qu’i
9 ait que le bien. »33 Pour mieux séduire les âmes, Lucifer leur a montré « une femme d’une beauté éclatante, qui les a enflammée
10 un baiser. L’enfer étant la prison de la matière, Lucifer , l’ange révolté, n’y peut régner que pour le temps que durera « l’err
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
11 -même, ils sont plus méchants et plus maudits que Lucifer et ses séides. » Et encore : « Ils ne veulent ni savoir, ni connaître
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
12 joué par rapport à ce personnage le rôle exact de Lucifer par rapport à la Création, dans la doctrine manichéenne : c’est lui q
9 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
13 un éclair. Luc 10.18. La Bible nous apprend que Lucifer est un ange tombé du ciel. Les anges sont des créatures spirituelles
14 i sa mission, son message et son être même, c’est Lucifer , le Porteur de Lumière. Satan s’est révolté, il a refusé de servir, i
15 torturé par ses complexes. Or la chute de l’ange Lucifer est justement l’Accident absolu qui survint dans l’histoire du monde.
10 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
16 itions relatives aux esprits malfaisants, Samaël, Lucifer , Python, Asmodée, Bélial et Satan. Peu à peu, ces démons se sont fond
17 éclair. Luc 10, 18. La Bible nous apprend que Lucifer est un ange tombé du ciel. Les anges sont des créatures spirituelles
18 i sa mission, son message et son être même, c’est Lucifer , le Porteur de Lumière2. Satan s’est révolté, il a refusé de servir,
19 Bible vient de nous apprendre au sujet de Satan. Lucifer est tombé du Ciel pour avoir voulu singer Dieu. Il est devenu le mess
20 torturé par ses complexes. Or la chute de l’ange Lucifer est justement l’Accident absolu qui survint dans l’histoire du monde.
21 e, « sauf erreur de calcul », ajoute-t-il. 2. Le Lucifer qui apparaît pour la première fois dans Isaïe XIV, 12 sqq., désignait
11 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
22 itions relatives aux esprits malfaisants, Samaël, Lucifer , Python, Asmodée, Bélial et Satan. Peu à peu, ces démons se sont fond
23 éclair. Luc 10, 18. La Bible nous apprend que Lucifer est un ange tombé du ciel. Les anges sont des créatures spirituelles
24 i sa mission, son message et son être même, c’est Lucifer , le Porteur de Lumière3. Satan s’est révolté, il a refusé de servir,
25 Bible vient de nous apprendre au sujet de Satan. Lucifer est tombé du Ciel pour avoir voulu singer Dieu. Il est devenu le mess
26 torturé par ses complexes. Or la chute de l’ange Lucifer est justement l’Accident absolu qui survint dans l’histoire du monde.
27 e, « sauf erreur de calcul », ajoute-t-il. 3. Le Lucifer qui apparaît pour la première fois dans Isaïe XIV, 12 sqq, désignait
12 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
28 joué par rapport à ce personnage le rôle exact de Lucifer par rapport à la Création, dans la doctrine manichéenne : c’est lui q
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
29 joué par rapport à ce personnage le rôle exact de Lucifer par rapport à la Création, dans la doctrine manichéenne : c’est lui q
14 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
30 les lui fit brusler, lui disant : « Tu diras que Lucifer a mené Notre-Dame sept ans et qu’il avait engendré Jésus-Christ. » Et
31 s encore que sur sa victime et sur la location de Lucifer . Mais ce serait une illusion au second degré que de croire que le dia
32 mais j’ai montré comment peut se manifester « le Lucifer latent installé dans tout cœur humain »44. Ni le diable ni Dieu n’exi
33 que sa date), soutient la thèse du salut final de Lucifer . Je n’ai rien contre cela, qui est généreux et se trouvait être scand