1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 éation visible. Des siècles avant l’apparition de Mani , on peut déceler la même opposition dans les mythologies indo-europée
2 aires. Ensuite, il semble bien que la doctrine de Mani (qui était originaire de l’Iran) ait pris, selon les peuples et leurs
3 it21 sont invoqués et loués successivement Jésus, Mani , Ohrmuzd, Çakyamouni, et enfin Zarhust (Zarathustra ou Zoroastre). De
4 lamente le Moi spirituel d’un disciple du sauveur Mani , dans l’hymne du Destin de l’Âme. L’élan de l’âme vers la Lumière n’e
5 assez que la Gnose, de même que les doctrines de Mani (ou Manès), plonge des racines dans la religion dualiste de l’Iran36.
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6 éation visible. Des siècles avant l’apparition de Mani , on peut déceler la même opposition dans les mythologies indo-europée
7 aires. Ensuite, il semble bien que la doctrine de Mani (qui était originaire de l’Iran) a pris, selon les peuples et leurs c
8 it24 sont invoqués et loués successivement Jésus, Mani , Ormuzd, Çakyamouni, et enfin Zarhust (Zarathustra ou Zoroastre). De
9 lamente le Moi spirituel d’un disciple du sauveur Mani , dans l’hymne du Destin de l’Âme. L’élan de l’âme vers la Lumière n’e
10 assez que la Gnose, de même que les doctrines de Mani ou Manès, plonge des racines dans la religion dualiste de l’Iran. Que
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
11 assez que la Gnose, de même que les doctrines de Mani ou Manès, plonge des racines dans la religion dualiste de l’Iran. Que
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
12 vidu, épuisé les vertus de l’ordre. Isis, Mithra, Mani , la Grande Déesse, ne peuvent pas reconstruire une société humaine, p