1 goûter aux mortels. Puis, dans l’idée de défier l’ Olympe et d’éprouver son omniscience, il avait tué son propre fils Pélops, p

2 goûter aux mortels. Puis, dans l’idée de défier l’ Olympe et d’éprouver son omniscience, il avait tué son propre fils Pélops, p

3 e, puis fécondée par le dieu mâle qui règne sur l’ Olympe des Grecs continentaux : le grand masque d’or retrouvé sous les ruine

4 os. « Zeus qui voit loin » a sa cité divine sur l’ Olympe  : dans le massif de l’Olympe, le Pénée prend sa source, et il a pour

5 sa cité divine sur l’Olympe : dans le massif de l’ Olympe , le Pénée prend sa source, et il a pour affluent l’Europos. Le fait q

6 e, puis fécondée par le dieu mâle qui règne sur l’ Olympe des Grecs continentaux : le grand masque d’or retrouvé sous les ruine

7 os. « Zeus qui voit loin » a sa cité divine sur l’ Olympe  : dans le massif de l’Olympe, le Pénée prend sa source, et il a pour

8 sa cité divine sur l’Olympe : dans le massif de l’ Olympe , le Pénée prend sa source, et il a pour affluent l’Europos. Le fait q

9 uves, le Rhin allemand, mais aussi l’Aigle vers l’ Olympe , vers les antres de Lemnos, et vers les forêts de l’Indus ! Mallarmé

10 nostalgie constitutive du poème : le Gothard et l’ Olympe , Pister, l’Indus, Patmos, et Dodone, et Délos, et Delphes, et le mati

11 leur insuffler une âme, vole par ruse le feu de l’ Olympe . Notons qu’il ne vole pas l’éclair, feu de la connaissance, de l’illu