1 le Voyage imaginaire, de René Clair. La Mort de Phèdre (environ 1905) : quelques acteurs d’une troupe de province s’agitent

2  : la mort d’Hyppolite se passe en coulisse. Mais Phèdre avoue tout « devant le cadavre encore tout chaud ». Affreux. Aussi :

3 de folkloriste, il faudra considérer l’auteur de Phèdre comme un archéologue, auteur de drames historiques. Que cherche Ramuz

4 re le sacrifice. Ce n’est pas rien ! Cela donne à Phèdre un air de luxe fou : pour fondre ce bijou de platine d’une suprême él

5 ruidisme, manichéisme.) Platon nous parle dans Phèdre et le Banquet d’une fureur qui va du corps à l’âme, pour la troubler

6 à Racine lui-même la vraie nature de son délire. Phèdre est un moment décisif non seulement dans la vie du poète, mais dans l

7 du mythe à travers l’histoire de l’Europe. 11. Phèdre , ou le mythe « puni » Le thème de la mort est écarté dans Bérénice

8 t plus qu’il n’espérait, aux extrêmes de l’aveu. Phèdre , c’est la revanche de la mort. Oui, Racine le sait maintenant, c’est

9 rt de son sujet antique, se punit doublement dans Phèdre . D’abord en faisant de l’obstacle un inceste, c’est-à-dire une entrav

10 personnes interposées en refusant à la passion de Phèdre toute réciprocité de la part. d’Hippolyte. Or Phèdre était écrite pou

11 dre toute réciprocité de la part. d’Hippolyte. Or Phèdre était écrite pour Champmeslé, qui y tint le rôle de la reine. Et Hipp

12 ouhaite : insensible au charme mortel… Confondant Phèdre et la femme qu’il aime, il se venge de l’objet de sa passion, et il s

13 ans appel. Mais je l’ai dit, Racine à l’époque de Phèdre est encore en pleine crise, balançant devant la décision. D’où la dup

14 à rendre le jeune prince insensible à l’amour de Phèdre . Il déclare donc cet amour incestueux, encore que cette reine ne soit

15 moureux d’Aricie, dont on va voir qu’elle est une Phèdre déguisée. Le tour est très subtil. Pour ce qui est du personnage d’H

16 ndeur d’âme avec laquelle il épargne l’honneur de Phèdre , et se laisse opprimer sans l’accuser. J’appelle faiblesse la passion

17 (II, 3.) Et voici la servante Œnone qui tient à Phèdre le même langage que la servante Brangaine à Isolde : Vous aimez. On

18 vain d’en faire reproche à son auteur. Il fallait Phèdre . Il fallait cet affleurement du mythe au jour. Il fallait cette doulo

19 mythe Malgré Corneille, malgré Racine jusqu’à Phèdre , la fin du xviie siècle français souffre ou bénéficie, comme on voud

20 lle du IIe à Hippolyte — « Hé bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur… » et l’aveu à Thésée, au Ve acte. 139. Nouvelle

21 ruidisme, manichéisme.) Platon nous parle dans Phèdre et le Banquet d’une fureur qui va du corps à l’âme, pour la troubler

22 à Racine lui-même la vraie nature de son délire. Phèdre est un moment décisif non seulement dans la vie du poète, mais dans l

23 du mythe à travers l’histoire de l’Europe. 11. Phèdre , ou le mythe « puni » Le thème de la mort est écarté dans Bérénice

24 t plus qu’il n’espérait, aux extrêmes de l’aveu. Phèdre , c’est la revanche de la mort. Oui, Racine le sait maintenant, c’est

25 rt de son sujet antique, se punit doublement dans Phèdre . D’abord en faisant de l’obstacle un inceste, c’est-à-dire une entrav

26 personnes interposées en refusant à la passion de Phèdre toute réciprocité de la part d’Hippolyte. Or Phèdre était écrite pour

27 èdre toute réciprocité de la part d’Hippolyte. Or Phèdre était écrite pour Champmeslé, qui y tint le rôle de la reine. Et Hipp

28 ouhaite : insensible au charme mortel… Confondant Phèdre et la femme qu’il aime, il se venge de l’objet de sa passion, et il s

29 ans appel. Mais je l’ai dit, Racine à l’époque de Phèdre est encore en pleine crise, balançant devant la décision. D’où la dup

30 à rendre le jeune prince insensible à l’amour de Phèdre . Il déclare donc cet amour incestueux, encore que cette reine ne soit

31 moureux d’Aricie, dont on va voir qu’elle est une Phèdre déguisée. Le tour est très subtil. « Pour ce qui est du personnage d’

32 ndeur d’âme avec laquelle il épargne l’honneur de Phèdre , et se laisse opprimer sans l’accuser. J’appelle faiblesse la passion

33 (II, 3.) Et voici la servante Œnone qui tient à Phèdre le même langage que la servante Brangaine à Isolde : Vous aimez. On

34 vain d’en faire reproche à son auteur. Il fallait Phèdre . Il fallait cet affleurement du mythe au jour. Il fallait cette doulo

35 mythe Malgré Corneille, malgré Racine jusqu’à Phèdre , la fin du xviie siècle français souffre ou bénéficie, comme on voud

36 u deuxième à Hippolyte — « Hé bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur… » et l’aveu de Thésée, au cinquième acte. 157. N

37 druidisme, manichéisme. Platon nous parle dans Phèdre et le Banquet d’une fureur qui va du corps à l’âme, pour la troubler

38 à Racine lui-même la vraie nature de son délire. Phèdre est un moment décisif non seulement dans la vie du poète, mais dans l

39 du mythe à travers l’histoire de l’Europe. 11. Phèdre , ou le mythe « puni » Le thème de la mort est écarté dans Bérénice

40 t plus qu’il n’espérait, aux extrêmes de l’aveu. Phèdre , c’est la revanche de la mort. Oui, Racine le sait maintenant, c’est

41 rt de son sujet antique, se punit doublement dans Phèdre . D’abord en faisant de l’obstacle un inceste, c’est-à-dire une entrav

42 personnes interposées en refusant à la passion de Phèdre toute réciprocité de la part d’Hippolyte. Or Phèdre était écrite pour

43 èdre toute réciprocité de la part d’Hippolyte. Or Phèdre était écrite pour Champmeslé, qui y tint le rôle de la reine. Et Hipp

44 ouhaite : insensible au charme mortel… Confondant Phèdre et la femme qu’il aime, il se venge de l’objet de sa passion, et il s

45 ans appel. Mais je l’ai dit, Racine à l’époque de Phèdre est encore en pleine crise, balançant devant la décision. D’où la dup

46 à rendre le jeune prince insensible à l’amour de Phèdre . Il déclare donc cet amour incestueux, encore que cette reine ne soit

47 moureux d’Aricie, dont on va voir qu’elle est une Phèdre déguisée. Le tour est très subtil. « Pour ce qui est du personnage d’

48 ndeur d’âme avec laquelle il épargne l’honneur de Phèdre , et se laisse opprimer sans l’accuser. J’appelle faiblesse la passion

49 (II, 3.) Et voici la servante Œnone qui tient à Phèdre le même langage que la servante Brangaine à Isolde : Vous aimez. On

50 vain d’en faire reproche à son auteur. Il fallait Phèdre . Il fallait cet affleurement du mythe au jour. Il fallait cette doulo

51 mythe Malgré Corneille, malgré Racine jusqu’à Phèdre , la fin du xviie siècle français souffre ou bénéficie, comme on voud

52 u deuxième à Hippolyte — « Hé bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur… » et l’aveu de Thésée, au cinquième acte. 146. N

53 de folkloriste, il faudra considérer l’auteur de Phèdre comme un archéologue, auteur de drames historiques.) Quant au chapeau

54 propos de l’amour, dans l’École des Femmes, dans Phèdre . Mais rien de ce qu’ont produit les peuples d’Europe ne vaut le premi

55 our même, par le théâtre. Andromaque, Bérénice et Phèdre descendent bien moins de l’Antiquité, dont Racine prétend s’inspirer,

56 e est manifeste : il explique seul que l’amour de Phèdre pour Hippolyte, dont elle n’est que la belle-mère, soit présenté comm

57 al à tout mon sang. Et la servante Œnone tient à Phèdre le même langage que la servante Brangaine à Iseut : Vous aimez. On n

58 omme on peut le lire au début de la IVe partie du Phèdre . Socrate raconte que Theuth, le dieu des Égyptiens dont l’emblème est

59 ctement à ma pensée : dans la troisième partie du Phèdre , Theut, le dieu égyptien à tête d’ibis, maître des arts, des sciences