1 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
1 te réalité humaine », Et vous citez la légende de Rudel , et vous me reprochez de n’avoir pas rêvé là-dessus et de n’en avoir
2 vais pas rêvé (et un peu plus…) sur l’aventure de Rudel , si j’étais insensible à cette éloquence passionnée et à cette beauté
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 j’entends la sœur me l’octroyer. » D’autre part, Rudel « décrit » ainsi sa Dame : elle a le corps « gras, delgat et gen ». O
4 56. « Consacrées par l’usage » ? Depuis quand ? Rudel utilisait ce procédé, et il est de la première moitié du xiie siècle
3 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
5 rudité intraduisible » d’un Marcabru et même d’un Rudel . Mais tirer argument de cette crudité en faveur de la thèse sensualis
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6 j’entends la sœur me l’octroyer. » D’autre part, Rudel « décrit » ainsi sa Dame : elle a le corps « gras, delgat et gen ». O
7 58. « Consacrées par l’usage ? » Depuis quand ? Rudel utilisait ce procédé, et il est de la première moitié du xiie siècle
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
8 j’entends la sœur me l’octroyer. » D’autre part, Rudel « décrit » ainsi sa Dame : elle a le corps « gras, delgat et gen ». O
9 51. « Consacrées par l’usage ? » Depuis quand ? Rudel utilisait ce procédé, et il est de la première moitié du xiie siècle
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
10 rudité intraduisible » d’un Marcabru et même d’un Rudel . Mais tirer argument de cette crudité en faveur de la thèse sensualis
7 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
11 rentaise par Cercamon, les Ventadour, Marcabru et Rudel . Or nous savons que Marcabru, protégé par le fils de Guillaume IX, fu