1 d’une part à l’Église de Rome et c’est l’Épître à Sadolet  ; d’autre part, aux premières déviations de la doctrine sacramentaire

2 oque de la Renaissance24. Le latin de Bembo et de Sadolet était encore une rhétorique des lieux communs. Forme vide, forme idol

3 le cas des plus illustres, les cardinaux Bembo et Sadolet . « L’humaniste était un personnage absolument indispensable aux répub

4 recréée, c’est dans le débat qui opposa Calvin au cardinal Sadolet qu’on peut en trouver l’expression la plus forte et la moins équivoqu

5 l’expression la plus forte et la moins équivoque. Sadolet chargé d’adresser une lettre pastorale aux Genevois pour les ramener

6 . Mais de la réponse de Calvin, de cette Épître à Sadolet dont chaque phrase est tendue comme un arc par la passion de servir l

7 époque de la Renaissance. Le latin de Bembo et de Sadolet était encore une rhétorique des lieux communs. Forme vide, forme idol

8 le cas des plus illustres, les cardinaux Bembo et Sadolet . « L’humaniste était un personnage absolument indispensable aux répub

9 recréée, c’est dans le débat qui opposa Calvin au cardinal Sadolet qu’on peut en trouver l’expression la plus forte et la moins équivoqu

10 l’expression la plus forte et la moins équivoque. Sadolet chargé d’adresser une lettre pastorale aux Genevois pour les ramener

11 . Mais de la réponse de Calvin, de cette Épître à Sadolet dont chaque phrase est tendue comme un arc par la passion de servir l

12 époque de la Renaissance. Le latin de Bembo et de Sadolet était encore une rhétorique des lieux communs. Forme vide, forme idol