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aimé mais en même temps symbole du Désir divin65.
Sohrawardi
(mort en 1191) voyait dans Platon — qu’il connaissait par Plotin, Pro
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r la foi de leur langage symbolique. Al-Hallaj et
Sohrawardi
devaient même payer de leur vie cette accusation d’hérésie66. Il est
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, et jusque dans quels détails il se poursuit. a)
Sohrawardi
nomme les amants des Frères de la Vérité, « appellation s’adressant à
4
piraient les mystiques de l’école illuminative de
Sohrawardi
, une jeune fille éblouissante attend le fidèle à la sortie du pont Ch
5
, mais que celui-ci, prévenant, donne le premier (
Sohrawardi
; le Bruissement de l’aile de Gabriel), c’est un des thèmes constants
6
le terme nécessaire de la voie illuminative d’un
Sohrawardi
, d’un al-Hallaj, ait été le martyre religieux au sommet de la joy d’a
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rbin : Édition et introduction de deux traités de
Sohrawardi
: Le Familier des Amants et le Bruissement de l’aile de Gabriel. — E.
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t aimé mais en même temps symbole du Désir divin.
Sohrawardi
(mort en 1191) voyait dans Platon — qu’il connaissait par Plotin, Pro
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r la foi de leur langage symbolique. Al-Hallaj et
Sohrawardi
devaient même payer de leur vie cette accusation d’hérésie65. Il est
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, et jusque dans quels détails il se poursuit. a)
Sohrawardi
nomme les amants des Frères de la Vérité, « appellation s’adressant à
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piraient les mystiques de l’école illuminative de
Sohrawardi
une jeune fille éblouissante attend le fidèle à la sortie du pont Chi
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, mais que celui-ci, prévenant, donne le premier (
Sohrawardi
: le Bruissement de l’aile de Gabriel), c’est un des thèmes constants
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le terme nécessaire de la voie illuminative d’un
Sohrawardi
, d’un Hallaj, ait été le martyre religieux au sommet de la joy d’amou
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t aimé mais en même temps symbole du Désir divin.
Sohrawardi
(mort en 1191) voyait dans Platon — qu’il connaissait par Plotin, Pro
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r la foi de leur langage symbolique. Al-Hallaj et
Sohrawardi
devaient même payer de leur vie cette accusation d’hérésie.58 Il est
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et jusque dans quels détails il se poursuit. a)
Sohrawardi
nomme les amants des Frères de la Vérité, « appellation s’adressant à
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piraient les mystiques de l’école illuminative de
Sohrawardi
, une jeune fille éblouissante attend le fidèle à la sortie du pont Ch
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, mais que celui-ci, prévenant, donne le premier (
Sohrawardi
: le Bruissement de l’aile de Gabriel), c’est un des thèmes constants
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le terme nécessaire de la voie illuminative d’un
Sohrawardi
, d’un Hallaj, ait été le martyre religieux au sommet de la joy d’amou
20
s religieux de l’Iran et de l’Arabie, Avicenne et
Sohrawardi
, nous ont laissés sur ce sujet fondamental6. Le récit d’Avicenne est
21
e.) Dans son Récit de l’exil occidental de l’âme,
Sohrawardi
décrit le pèlerinage de l’âme, son « exil » dans les liens de la mati
22
me auteur : Œuvres philosophiques et mystiques de
Sohrawardi
, tome 1, Téhéran, 1952. On y trouvera le texte des deux récits que je
23
ne s’intitule : Récit d’Havy ibn Yaqzân. Celui de
Sohrawardi
: Récit de l’exil occidental de l’âme. Le premier date du xe siècle,
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s religieux de l’Iran et de l’Arabie, Avicenne et
Sohrawardi
, nous ont laissés sur ce sujet fondamental6. Le récit d’Avicenne est
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.) Dans son Récit de l’Exil occidental de l’âme,
Sohrawardi
décrit le pèlerinage de l’âme, son « exil » dans les liens de la mati
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me auteur : Œuvres philosophiques et mystiques de
Sohrawardi
, tome I, Téhéran, 1952. On y trouvera le texte des deux récits que je
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ne s’intitule : Récit d’Havy ibn Yaqzân. Celui de
Sohrawardi
: Récit de l’Exil occidental de l’âme. Le premier date du xe siècle,
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t déjà des grands mystiques soufis, et surtout de
Sohrawardi
, dès 1931. Cette même année, je publiais divers essais parmi les tout
29
ers parus en France sur Kierkegaard et sur Kafka.
Sohrawardi
écrit : « Lis le Coran comme s’il n’avait été révélé que pour ton pro
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ont lieu les événements mystiques ». C’est, chez
Sohrawardi
, un événement de l’âme actuellement vécu, une aventure que dès mainte
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t déjà des grands mystiques soufis, et surtout de
Sohrawardi
, dès 1931. Cette même année, je publiais divers essais parmi les tout
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ers parus en France sur Kierkegaard et sur Kafka.
Sohrawardi
écrit : « Lis le Coran comme s’il n’avait été révélé que pour ton pro