1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
1 sophie avec grand P, la doctrine officielle de la Sorbonne , cette pensée fabriquée par des bourgeois, pour des bourgeois, destin
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
2 ce siècle ! Il a été admirablement défini par la Sorbonne , entre autres. 7. Traité du désespoir, trad. Gateau (Gallimard), p.
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
3 « dialectiques », à peine dignes d’une bourgeoise Sorbonne , devra-t-on faire appel pour nous persuader que la religion de la mat
4 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
4 s péremptoires signées de quelques grands noms de Sorbonne , pour exiger d’Hitler la libération d’un journaliste allemand de gauc
5 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
5 ce siècle ! Il a été admirablement défini par la Sorbonne , entre autres. 37. Traité du désespoir, trad. Gateau (Gallimard), p
6 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
6 ce siècle ! Il a été admirablement défini par la Sorbonne , entre autres. 30. Traité du désespoir, trad. Gateau (Gallimard), p
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 sme économique. Et l’opinion publique, imitant la Sorbonne , refuse le droit de cité aux créations coupables de contredire l’hist
8 r de celui des professeurs radicaux qui firent la Sorbonne d’avant-guerre, et qui étaient ce qu’on peut imaginer de plus abstrai
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 technologique. Et l’opinion publique, imitant la Sorbonne , refuse le droit de cité aux créations coupables de contredire l’hist
10 r de celui des professeurs radicaux qui firent la Sorbonne d’avant-guerre, et qui étaient ce qu’on peut imaginer de plus abstrai
11 la rendre active. 68. On peut faire une thèse en Sorbonne sur l’introduction du bridge en Argentine (cet ouvrage a été fait) si
9 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
12 ciologie. Mes collègues, de Strasbourg, Rouen, la Sorbonne , etc. étaient charmants. La vie intellectuelle était donc fort active
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
13 sont de la partie, dans le triangle Montparnasse, Sorbonne , Saint-Germain-des-Prés. J’y vais en train, vingt-cinq minutes de Cla
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
14 affirmera au cours d’une conférence prononcée en Sorbonne le 28 novembre 1946, et publiée dans le recueil des Conférences de l’
12 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
15 eil des conférences prononcées l’hiver dernier en Sorbonne sous les auspices de l’Unesco. À la page 100 de ce recueil, M. Aragon
13 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
16 on européenne des fédéralistes, une conférence en Sorbonne . Les extraits que l’on va en lire montrent à quel point les préoccupa
14 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
17 férence sur l’Aventure de l’Europe prononcée à la Sorbonne le 22 avril 1948. Elle reflète la lutte entre les tendances « unionis
15 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
18 axime est le respect du vrai. Or un professeur en Sorbonne vient déclarer sarcastiquement que « la petite Europe qu’on nous fabr
16 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
19 is commissions sont dirigées par le recteur de la Sorbonne , Jean Sarrailh, l’ancien ministre anglais de l’Éducation Kenneth Lind
17 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
20 tait publiquement d’aliéné dans une conférence en Sorbonne , L’Humanité donnait ma caricature en SS, j’avais « publié tous mes li
18 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
21 s la préface à sa fameuse conférence prononcée en Sorbonne le 11 mars 1882 sur le thème : « Qu’est-ce qu’une nation ? » il écrit
19 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
22 aise figuraient : MM. Raymond Aron, professeur en Sorbonne  ; Bertrand de Jouvenel ; Jean de Fabrègues, directeur de la France ca
20 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
23 itte Cracovie pour faire des études de lettres en Sorbonne . Il arrive à Paris en 1906. Il n’a que 18 ans, mais il sait déjà cinq
24 nu Joseph Conrad.) En 1908, à 20 ans, il passe en Sorbonne une thèse de doctorat sur Le Conte fantastique dans le romantisme fra
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
25 nds ministres de Louis XVI. En 1750, prieur de la Sorbonne , et tout jeune homme il prononce en latin un « Premier discours, sur
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
26 Douze ans plus tard, dans une conférence à la Sorbonne sur le thème « Qu’est-ce qu’une nation ? »247, Renan approfondit son
27 « Qu’est-ce qu’une nation ? » Conférence faite en Sorbonne , le 11 mars 1882, Réédition, R. Helleu, Paris, 1934. 248. Historisc
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
28 1949, p. 148-156. 303. Conférence prononcée à la Sorbonne , le 4 novembre 1946, et publiée dans le recueil des Conférences de l’
24 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
29 après avoir ligué contre vous les historiens, la Sorbonne et Jean-Paul Sartre, ont été confirmées avec éclat par de récents tra
25 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
30 ’auront pu varier les dimensions des salles de la Sorbonne , où déjà les étudiants s’écrasent une heure avant les grands cours.)
26 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stage d’Oosterbeek (septembre 1964)
31 rès bien Jacques Beaujeu-Garnier, professeur à la Sorbonne . Je voudrais aussi qu’on m’enseigne les faits géographiques qui défin
27 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
32 ’auront pu varier les dimensions des salles de la Sorbonne , p. ex. où déjà les étudiants s’écrasent une heure avant les grands c
28 1965, Fédéralisme culturel (1965). I. « Toute culture est création de diversité »
33 nes de notre culture commune, Padoue, Bologne, la Sorbonne , Oxford, Coimbra ou Cracovie. Or s’il est vrai que la vitalité de not
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
34 ion, est actuellement professeur à Genève et à la Sorbonne . 111. Georges Gusdorf, Signification humaine de la liberté, Paris, 1
30 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
35 Renan s’était écrié dans un discours célèbre à la Sorbonne  : « Les nations ne sont pas quelque chose d’éternel. Elles ont commen
31 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
36 plus célèbre des anciennes universités, c’est la Sorbonne . Eh bien, je me rappelle le professeur Étienne Gilson nous expliquant
37 née, au milieu du xiie siècle, il n’y avait à la Sorbonne pas un seul professeur français. Les grands maîtres d’alors — ce deva
38 d’enseignement, de recherche, de discussion, à la Sorbonne par exemple, c’était la méthode introduite par Abélard qui s’appelait
32 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
39 Renan s’était écrié dans un discours célèbre à la Sorbonne  : Les nations ne sont pas quelque chose d’éternel. Elles ont commenc
33 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
40 nant (c’étaient les dimensions d’un studium de la Sorbonne au xiiie siècle) puis une fédération de ces petites unités en départ
34 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
41 nant (c’étaient les dimensions d’un studium de la Sorbonne au xiiie siècle), puis une fédération de petites unités en départeme
35 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
42 nant (c’étaient les dimensions d’un studium de la Sorbonne au xiiie siècle), puis une fédération de ces petites unités en dépar
36 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
43 Renan s’était écrié dans un discours célèbre à la Sorbonne  : Les nations ne sont pas quelque chose d’éternel. Elles ont commenc
37 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
44 utres, les fascistes, les derniers communistes de Sorbonne , bref la vieille garde de tous les partis. Quant aux jeunes… Pour si
38 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
45 nant (c’étaient les dimensions d’un studium de la Sorbonne au xiiie siècle) puis une fédération de ces petites unités en départ
39 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
46 rès mal, au début, par les « spécialistes » de la Sorbonne , indignés de me voir transgresser les frontières de leurs disciplines
40 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
47 les » au sens moderne du mot. C’est ainsi qu’à la Sorbonne , vers 1267 — comme me le faisait observer un jour Étienne Gilson —, p
41 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
48 e, on ne parlait qu’en latin. C’est ainsi qu’à la Sorbonne , vers 1270 — comme me le faisait observer un jour Étienne Gilson — pa
42 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
49 du Conseil. 115. Jacques Ancel, professeur à la Sorbonne . 116. On peut admettre à la rigueur que l’actuel État français remon
43 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
50 es, les spécialités, les facultés même ! Toute la Sorbonne m’a condamné, mais le même ouvrage, aujourd’hui, figure au programme
51 écialités — voir les treize qui sont issues de la Sorbonne — vont en sens inverse de l’interdisciplinarité nécessaire, si justem
44 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
52 les » au sens moderne du mot. C’est ainsi qu’à la Sorbonne , vers 1260 — comme me le faisait observer un jour Étienne Gilson —, p
45 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
53 qui était assez joli. Le professeur Ancel, de la Sorbonne , dit : « ce sont le résultat des viols répétés de la géographie par l
46 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
54 ul Montel, doyen de la Faculté des sciences de la Sorbonne , André George, principal assistant de Louis de Broglie, le grand biol
47 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
55 sens municipal, mais aussi au sens académique. La Sorbonne était, dans Paris, une libre commune relevant de la papauté, non du r
48 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
56 r. 182. Natio est le groupe des étudiants de la Sorbonne qui ont même origine et même langue, et vivent ensemble. 183. Autre
49 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
57 u frivoles, ou pour des exercices de mandarins en Sorbonne et au Collège de France, nous avons vu dans le succès qu’elles eurent
50 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
58 es miennes par Malraux, deux mois plus tard, à la Sorbonne sous les auspices de l’Unesco). Mais à part les cinq « engagés », qui
59 nt européen français, Jean Bayet, professeur à la Sorbonne , membre de l’Institut, Marc Boegner, pasteur, président de la Fédérat
51 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
60 gérées, n’ont rien de national au sens actuel. La Sorbonne , qui sera le collège le plus célèbre de l’Université de Paris, compte
61 ue. Telle fut l’Université de Paris et ensuite la Sorbonne  ; telles sont, en Italie, les universités de Pavie, de Pise et de Pad
62 à l’époque près de 180 000 étudiants. L’ancienne Sorbonne a été divisée en treize instituts distincts, qualifiés tout à fait ab
52 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
63 omme horrifié qui ne recule devant rien. Toute la Sorbonne et la plupart des auteurs considérés comme sérieux m’ont démoli à qui
53 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
64 es miennes par Malraux, deux mois plus tard, à la Sorbonne sous les auspices de l’Unesco). Mais à part les cinq « engagés », qui
65 nt européen Français, Jean Bayet, Professeur à la Sorbonne , membre de l’Institut, Mark Boegner, Pasteur, président de la Fédérat
54 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
66 la première a toute l’autorité d’un professeur en Sorbonne , grand spécialiste du théâtre contemporain, Bernard Dort, tandis que
67 soulève des vagues d’enthousiasme océanique à la Sorbonne et des barricades sur les boulevards, tandis que les écrivains stalin
55 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
68 Ainsi, cinquante ans avant qu’elle n’arrive à la Sorbonne , nous découvrions la linguistique nouvelle. En outre, nous avions un
56 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
69 re nationes, chacune dirigée par un recteur. À la Sorbonne , un siècle plus tard, on trouve également quatre nationes, dotées cha
57 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
70 ines » à Yale, Harvard et Berkeley autant qu’à la Sorbonne et dans la plupart des universités européennes. Dans le même temps, l
58 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
71 vait vers 1880 Ernest Renan dans un discours à la Sorbonne intitulé Qu’est-ce qu’une nation ? : « Les nations ne sont pas quelqu