1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
1 scistes et racistes. Prenez le dernier article de Trotski contre Hitler. C’est d’une logique parfaite. Tout s’y enchaîne en une
2 partenance à une classe déterminée. Hitler, selon Trotski , s’explique entièrement par le fait qu’il était, à la fin de la guerr
3 répondra Hitler ? Il répondra que tout ce que dit Trotski , s’explique simplement par le fait que Trotski est un Juif. Voilà, n’
4 it Trotski, s’explique simplement par le fait que Trotski est un Juif. Voilà, n’est-ce pas, deux points de vue inconciliables e
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
5 scistes et racistes. Prenez le dernier article de Trotski contre Hitler. C’est d’une logique parfaite. Tout s’y enchaîne en une
6 partenance à une classe déterminée. Hitler, selon Trotski , s’explique entièrement par le fait qu’il était, à la fin de la guerr
7 répondra Hitler ? Il répondra que tout ce que dit Trotski s’explique simplement par le fait que Trotski est un Juif. Voilà, n’e
8 dit Trotski s’explique simplement par le fait que Trotski est un Juif. Voilà, n’est-ce pas, deux points de vue inconciliables e
3 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
9 scistes et racistes. Prenez le dernier article de Trotski contre Hitler. C’est d’une logique parfaite. Tout s’y enchaîne en une
10 partenance à une classe déterminée. Hitler, selon Trotski , s’explique entièrement par le fait qu’il était, à la fin de la guerr
11 répondra Hitler ? Il répondra que tout ce que dit Trotski s’explique simplement par le fait que Trotski est un Juif. Voilà, n’e
12 dit Trotski s’explique simplement par le fait que Trotski est un Juif. Voilà, n’est-ce pas, deux points de vue inconciliables e
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
13 étroitement respectée dans les débuts de l’URSS. Trotski fut le premier à s’en apercevoir : on l’exila, quitte à suivre bientô
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
14 aille d’un Röhm ou d’un Strasser, ni surtout d’un Trotski . Mais où le parallèle hitlérisme-jacobinisme reprend toute sa signifi
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
15 cette théorie, étroitement respectée aux débuts. Trotski fut le premier à s’en apercevoir : on l’exila, quitte à suivre bientô
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
16 cette théorie, étroitement respectée aux débuts. Trotski fut le premier à s’en apercevoir : on l’exila, quitte à suivre bientô
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jacques Benoist-Méchin, Histoire de l’armée allemande depuis l’armistice (mars 1937)
17 plus riche et plus précis, sinon les mémoires de Trotski . Deux personnages retiendront particulièrement l’attention : le colon
9 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
18 l’Arizona, à New York — où l’on discute Freud ou Trotski , Auden, Eliot, André Breton, et l’existentialisme parisien, non sans
10 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
19 contre Staline et Beria ce qu’ils disaient contre Trotski , Kamenev ou Toukhatchevski, dans les mêmes termes, avec les mêmes san
20 du Despote, par suite à justifier Tito, mais non Trotski , Rajk et Kostov, mais pas encore Slansky, cela fait partie des exerci
11 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
21 opres à l’écrivain. On peut aussi contester comme Trotski , Romain Rolland, Koestler, Sartre ou Marcuse : non par le style lui-m
12 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
22 pres à l’écrivain. On peut aussi contester comme Trotski , Romain Rolland, Koestler, Sartre ou Marcuse : non par le style lui-m
13 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
23 ujourd’hui, c’est EUROPE. Janvier 1971. 100. Et Trotski aussi, quoi qu’on dise. C’est lui qui fait écraser au canon la révolt
14 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Le ludion, le contestataire et le prophète
24 ens propres à l’écrivain. On peut contester comme Trotski , Romain Rolland, Sartre ou Marcuse : non par le style lui-même, indif
15 1974, Articles divers (1974-1977). Un modèle pour l’Europe ? (1974)
25 tout dire en une phrase qui rappelle la thèse de Trotski contre Staline, le fédéralisme dans un seul pays est impraticable. Bl
16 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
26 inalité générale dans un domaine défini. 195. Et Trotski aussi, quoi qu’on dise. C’est lui qui fait écraser au canon la révolt
17 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
27 ux frontières de ce pays. Transposant la thèse de Trotski sur le communisme, reconnaissons que « le fédéralisme n’est plus poss