1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
1 s le salon de la duchesse, lui baisa la main et l’ abattit d’un coup de revolver. Puis s’en fut avec un tact exquis, qui fut trè
2 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
2 out le long de la fameuse « ligne générale » et d’ abattre sans pitié tout ce qui dépasse. Cependant cette défense meurtrière d’
3 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
3 de rendre cette vie possible, mais tout au plus d’ abattre les obstacles à la foi, les idoles, les synthèses dans lesquelles l’h
4 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
4 . Il est tout animé de la joie de construire et d’ abattre . Grande allure intellectuelle. — Comment ce Proust passa-t-il presque
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
5 rs générations mener cette course épuisante, et s’ abattre à la fin dans les colonnes des magazines de gauche, pâture des bourge
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
6 qu’auparavant, et qui en faisait un pays pauvre, abattu , désuni et impuissant… » Mais tandis que Bell, le chef du petit group
7 1934, Politique de la personne. Appendice — Ni droite ni gauche
7 rt, mais bien de marcher, de vivre, de créer et d’ abattre , à droite, à gauche, au centre, peu importe, — partout où une résista
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
8 raison, leur instinct a raison, qui veut qu’on n’ abatte le mal, cette négation perpétuelle, qu’à coups d’affirmations du bien
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
9 bras vengeur du justicier, du pur des purs, qui s’ abat sans scrupule humain sur les ennemis de la nation : toujours, il faut
10 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
10 est la mort accidentelle, l’autre, la folie qui l’ abat . Un seul, je crois, parvint dans l’intégrité de sa force à une mort q
11 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
11 même qu’ils croient qu’en enfermant Niemöller ils abattront la résistance des chrétiens : ils se figurent que le christianisme es
12 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
12 bras vengeur du justicier, du pur des purs, qui s’ abat sans scrupule humain sur les ennemis de la nation : toujours, il faut
13 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
13 , et il ne s’agit plus là de tuer des hommes et d’ abattre des champions par force d’armes : il s’agit des choses spirituelles.
14 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
14 nts de moins en moins mystérieux ; enfin Racine l’ abat , non sans avoir reçu dans cette lutte avec l’ange mauvais la plus dou
15 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
15 ésaropapistes comme les régimes qu’ils venaient d’ abattre , mais beaucoup plus rigoureusement, car la religion dont ils étaient
16 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
16 ques des Suisses que vos princes ont dessein de l’ abattre  ! À nous la guerre, à vous la gloire, c’est ton marché ? Hornek. —
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
17 , et il ne s’agit plus là de tuer des hommes et d’ abattre des champions par forces d’armes : il s’agit des choses spirituelles.
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
18 nts de moins en moins mystérieux ; enfin Racine l’ abat , non sans avoir reçu dans cette lutte avec l’ange mauvais la plus dou
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
19 , et il ne s’agit plus là de tuer des hommes et d’ abattre des champions par force d’armes : il s’agit des choses spirituelles.
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
20 nts de moins en moins mystérieux ; enfin Racine l’ abat , non sans avoir reçu dans cette lutte avec l’ange mauvais la plus dou
21 1940, Articles divers (1938-1940). Le petit nuage (avril 1940)
21 (la scène se passe en 1935) et il s’attend à être abattu par l’un de ces anciens amis. Réfugié dans un hôtel chrétien, un Chri
22 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
22 te bourgeoise assise devant moi s’écrie, voyant s’ abattre une pluie d’orage sur la Concorde : « Et moi qui ai oublié mon masque
23 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
23 eoises, et leur vision précise du châtiment qui s’ abattra nécessairement sur l’Occident, si celui-ci persiste à ne prendre au s
24 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure sévère (juin 1940)
24 eoises, et leur vision précise du châtiment qui s’ abattra nécessairement sur l’Occident, si celui-ci persiste à ne prendre au s
25 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
25 ésaropapistes comme les régimes qu’ils venaient d’ abattre , et même beaucoup plus rigoureusement, car la religion dont ils étaie
26 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
26 ésaropapistes comme les régimes qu’ils venaient d’ abattre , et même beaucoup plus rigoureusement, car la religion dont ils étaie
27 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
27 point où nos accusations, délaissant nos ennemis abattus , vont porter de plein fouet contre nous-mêmes. Beaucoup de démocrates
28 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
28 point où nos accusations, délaissant nos ennemis abattus , vont porter de plein fouet contre nous-mêmes. Beaucoup de démocrates
29 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
29 e petite dame assise devant moi s’écrie, voyant s’ abattre une pluie d’orage sur la Concorde : « Et moi qui ai oublié mon masque
30 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
30 est la mort accidentelle, l’autre, la folie qui l’ abat . Un seul parvint dans l’intégrité de sa force à une mort que toute so
31 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
31 rer forts, ou les faibles à s’agglutiner pour les abattre  ; que les classes vont se fondre, les frontières s’évanouir, les gang
32 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
32 ngereux que ça, et qui, maintenant que Hitler est abattu , ne pensent qu’à se protéger contre un réveil allemand. Et des Suisse
33 i, se pose de la manière suivante : Voici un pays abattu comme jamais pays ne le fut ; voici un peuple qui se réveille du cauc
33 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
34 e) qu’ils croyaient pouvoir tolérer ; qu’il a été abattu finalement, dans ses formes déclarées et spectaculaires tout au moins
34 1946, Combat, articles (1946–1950). Bikini bluff (2 juillet 1946)
35 uisque c’est elle qui transporterait la bombe, ou abattrait les bombardiers ennemis. La Marine vient de gagner la première manche
35 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
36 a petite chambre : « 165 avions allemands ont été abattus sur Londres. » Et c’est peut-être la nouvelle la plus importante de l
36 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
37 tionaliste, et qui refusait de se fédérer. Hitler abat les barrières, le passé. C’est toute sa force, et sa victoire même l’
37 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
38 te bourgeoise assise devant moi s’écrie, voyant s’ abattre une pluie d’orage sur la Concorde : « Et moi qui ai oublié mon masque
38 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
39 (la scène se passe en 1935) et il s’attend à être abattu par ses anciens amis. Dans le refuge précaire d’un Christliches Hospi
39 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
40 e : « Cent-soixante-cinq avions allemands ont été abattus sur Londres. » Et c’est peut-être la nouvelle la plus importante de l
40 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
41 rer forts, ou les faibles à s’agglutiner pour les abattre  ; que les classes vont se fondre, les frontières s’évanouir, les gang
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
42 maréchal de l’air, car c’est elle qui portera ou abattra la bombe. (Quand chacun sait que la bombe sera catapultée, ou simplem
42 1946, Lettres sur la bombe atomique. La guerre est morte
43 rer forts, ou les faibles à s’agglutiner pour les abattre  ; que les classes vont se fondre, les frontières s’évanouir, les gang
43 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
44 maréchal de l’air, car c’est elle qui portera ou abattra la Bombe. (Quand chacun sait que la Bombe sera lancée par fusée ou si
44 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
45 -uns de nos adversaires les plus bruyants ont été abattus , il est vrai. Mais leur esprit menace plus que jamais d’envahir à la
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
46 même qu’ils croient qu’en enfermant Niemöller ils abattront la résistance des chrétiens : ils se figurent que le christianisme es
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
47 te bourgeoise assise devant moi s’écrie, voyant s’ abattre une pluie d’orage sur la Concorde : « Et moi qui ai oublié mon masque
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
48 (la scène se passe en 1935) et il s’attend à être abattu par ses anciens amis. Dans le refuge précaire d’un Christliches Hospi
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
49 e : « Cent-soixante-cinq avions allemands ont été abattus sur Londres. » Et c’est peut-être la nouvelle la plus importante de l
49 1947, Articles divers (1946-1948). Drôle de paix (7 juin 1947)
50 puissance de premier plan. On croyait le fascisme abattu . Les statistiques révèlent qu’à l’heure présente on enregistre aux Ét
50 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
51 e) qu’ils croyaient pouvoir tolérer ; qu’il a été abattu finalement, dans ses formes déclarées et spectaculaires tout au moins
51 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
52 urope le temps qui peut suffire à d’autres pour l’ abattre et pour l’asservir. Notre seconde requête porte sur la manière dont v
52 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
53 on européenne eût été capable, pensait Zwingli, d’ abattre la dynastie des Habsbourg qui s’était emparée de l’Empire. Mais les p
53 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
54 Hitler, Mussolini, Staline. Ces tyrans n’ont été abattus que par la guerre ou par la mort. Et la plupart furent les bénéficiai
54 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
55 ire. Même s’ils n’en demandent pas tant, on devra abattre pour eux quatre-mille kilomètres de murailles, patiemment édifiées pe
55 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
56 Hitler, Mussolini, Staline. Ces tyrans n’ont été abattus que par la guerre ou par la mort. Et la plupart furent les bénéficiai
56 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
57 ains : Washington vivait pourtant, et Clive avait abattu dans les Indes l’empire d’Aurengzeb et de Bâber. » (Emmanuel Berl, Hi
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
58 ssi florissantes que jamais. Qu’est-ce donc qui a abattu la chrétienté au point que des cent-dix-sept royaumes dont nous avons
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
59 ème pervers et cruel, que la colère universelle s’ abatte sur la tête branlante de nos persécuteurs, que les vicissitudes d’une
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
60 té impitoyable de nation à nation. La Réformation abattit ces cloisons. Un intérêt plus vif, plus immédiat que l’intérêt nation
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
61 ds systèmes de la philosophie, et elle les laisse abattre par des prophètes proclamant la vérité. Elle vit avec la conscience d
61 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
62 e) qu’ils croyaient pouvoir tolérer ; qu’il a été abattu finalement, dans ses formes déclarées et spectaculaires tout au moins
62 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
63 tionaliste, et qui refusait de se fédérer. Hitler abat les barrières, le passé. C’est toute sa force, et sa victoire même l’
63 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
64 de décision, passera aux régions sans qu’on ait à abattre brutalement les États-nations. Un mouvement de bascule se produira le
64 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
65 triomphes. Hitler, Mussolini, Staline, rapidement abattus et voués à l’exécration, la question subsiste, béante. Il faut refair
65 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
66 une idéologie qui flotte dans les airs prête à s’ abattre sur nos terres comme nuée de sauterelles robotisées. L’État-nation, m
66 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
67 re ce nationalisme qu’avaient créé les guerres, d’ abattre non seulement Hitler mais ce qui avait permis Hitler : l’État-nation,
67 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
68 e des armes ; la force matérielle ne saurait être abattue que par la force matérielle ; mais la théorie se change, elle aussi,
68 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
69 un marché commun, ce fut dans une première étape, abattre les frontières qui séparent les pays de la Communauté, pour que les h