1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
1 , dès le xiie siècle, de fréquents donateurs à l’ Abbaye de la Trappe. « N’oublie jamais », me disait un de mes oncles, « que
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
2 enaissance d’avoir rompue. Les ruines des grandes abbayes d’où rayonna la civilisation bénédictine sont un suffisant témoignage
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
3 enaissance d’avoir rompue. Les ruines des grandes abbayes d’où rayonna la civilisation bénédictine sont un suffisant témoignage
4 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
4 attirer la gloire et la foule à tel pèlerinage ou abbaye en magnifiant ses reliques miraculeuses et ses héroïques fondateurs.
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
5 les nonnes des premiers couvents de femmes, de l’ abbaye de Fontevrault si proche du premier troubadour — c’est le comte Guill
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
6 les nonnes des premiers couvents de femmes, de l’ abbaye de Fontevrault si proche du premier troubadour — c’est le comte Guill
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
7 attirer la gloire et la foule à tel pèlerinage ou abbaye en magnifiant ses reliques miraculeuses et ses héroïques fondateurs.
8 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
8 préparatoires eurent lieu à Paris, à Genève, à l’ abbaye de Royaumont, et à la Chambre des communes. Des mémoires, suggestions
9 1948, Suite neuchâteloise. IV
9 , dès le xiie siècle, de fréquents donateurs à l’ Abbaye de la Trappe.   « N’oublie jamais », me disait un de mes oncles, « qu
10 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
10 ains, flanqués de nombreux alliés, villes libres, abbayes , vallées et pays sujets. La transformation des bailliages en cantons,
11 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
11 les nonnes des premiers couvents de femmes, de l’ abbaye de Fontevrault si proche du premier troubadour — c’est le comte Guill
12 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
12 es, villes ou vallées, petits États indépendants, abbayes , ligues locales, bailliages et pays sujets, toutes unités de langues
13 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
13 en Suisse et une en Bourgogne, près de l’ancienne abbaye de Cluny. La vie liturgique y tient une place sans cesse croissante.
14 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
14 tant de chefs-d’œuvre, pourtant, comme l’immense abbaye princière d’Einsiedeln, la cathédrale de Saint-Gall et les églises de
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
15 riptible de fiefs enchevêtrés, de cités libres, d’ abbayes , d’évêchés, d’avoueries impériales, et de communautés foncières ou pr
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
16 uvernement de leur commune. Ceux qui relèvent des abbayes jouissent d’un statut à peu près comparable à celui des libres. Dans
17 rs vallées, à titre personnel ou pour l’Empire, l’ abbaye du Fraumünster de Zurich, les Lenzbourg, et enfin les Habsbourg. Ces
18 nrad d’Erstfeld dont la famille avait acquis de l’ abbaye de Fraumünster à Zurich, la charge d’intendant pour la vallée d’Uri :
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
19 la paix. Les Schwyzois ne cessaient d’attaquer l’ abbaye d’Ensiedeln, avouerie impériale confiée aux Habsbourg, et à plusieurs
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
20 t tant de chefs-d’œuvre pourtant, comme l’immense abbaye princière d’Einsiedeln, la cathédrale de Saint-Gall et les églises de
21 parfois simultanés. Il y avait eu Saint-Gall. Son abbaye fondée au commencement du viiie siècle, sa bibliothèque célèbre, les
22 et populaire, puis le grand style baroque, dont l’ abbaye bénédictine d’Einsiedeln va devenir à la fois l’illustration et la ma
23 r qui rebâtit dès 1703 l’ensemble majestueux de l’ abbaye d’Einsieldeln, « Escorial de la Suisse » et centre alpin de la cultur
24 arle pas des cathédrales gothiques et des grandes abbayes romanes ou baroques, mais je passe en revue dans mon souvenir l’extrê
25 année sur le parvis et les vastes escaliers de l’ abbaye d’Einsieldeln, et c’est un des plus hauts spectacles de l’Europe. Mai
26 , abbé d’Einsiedeln, les lignes suivantes : « Les abbayes conservatrices suisses ne se plièrent jamais aux tendances centralisa
27 s aux tendances centralisatrices de Cluny. Chaque abbaye a su maintenir ses droits et conserver sa physionomie propre, façonna
19 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
28 , se vérifie plus aisément. Sans même parler de l’ abbaye de Saint-Gall, source principale de la musique européenne (séquences
20 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
29 ertaines circonstances de sa biographie liées à l’ abbaye de Fontevrault, c’est-à-dire à la longue rivalité du comte-duc et du
30 e 1102. Entre-temps, Robert d’Arbrissel a fondé l’ abbaye de Fontevrault. Le duel commence. Qui est Robert d’Arbrissel ? Né ver
31 en entendu — à la Vierge. L’ensemble va devenir l’ abbaye de Fontevrault, formée d’un grand couvent de femmes jouxtant trois au
32 arcasme et l’énorme plaisanterie. Pour parodier l’ abbaye des filles perdues mais « relevées » par d’Arbrissel, il fonde à Nior
33 e d’un des hauts lieux de la musique médiévale, l’ abbaye Saint-Martial de Limoges. Or il se trouve que « l’abbé laïque » de Sa
34 c les cathares, puisque aussi bien c’est de cette abbaye qu’on ferait sortir le Poème sur Boèce dont nous avons montré la nett
21 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
35 u après la « dramatique » à la Télé. Mais entre l’ abbaye de la Trappe et les HLM de partout, ne trouve-t-on rien ? Oui, ces jo
22 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
36 y verrait s’allumer, par exemple Saint-Gall, son abbaye fondée par des moines irlandais au commencement du viiie siècle (dès
37 ologne et la Hongrie… Du côté catholique, c’est l’ abbaye d’Einsiedeln, fleuron de la civilisation bénédictine, qui va devenir
23 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
38 plaisait à rappeler que depuis la fondation de l’ abbaye de Saint-Gall et celle de l’Université de Bâle, l’apport de la Suisse
24 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
39 é au départ avec les grands couvents, les grandes abbayes autour desquelles se sont recréés toutes les branches de la culture e
40 . La forme de ces unités autonomes correspond aux abbayes d’une part, et aux communes d’autre part. Il faut noter surtout que l