1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Billets aigres-doux (janvier 1927)
1  ? Oui, mais à qui s’adresser. Automne au sourire absent , Or luisant, terreau qui fume… Et tu laisses, ô col roide, En souffra
2 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
2 te on fasse appel à Valéry ou au Surhomme, jamais absent d’ici, et je reprends ma liberté. Beausire admire Léonard d’avoir « t
3 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
3 n Cassou, représentant Mgr le marquis de Carabas, absent de Paris, est là. Si vous enlevez Georges Petit, égaré, en ayant soin
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4 ion : « l’art, la philosophie, la politique étant absents , faute d’emploi, il n’y avait aucune correction à faire ». D’ailleurs
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
5 le plus directement de Dieu que Dieu est le plus absent . Car nous y sommes à chaque page incités à juger, induits en tentatio
6 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
6 ée ? — Je lui sais gré de rester là muette, assez absente encore pour ressembler vraiment à son image. Je m’éloigne, je suis se
7 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
7 n Cassou, représentant Mgr le marquis de Carabas, absent de Paris, est là. Peut-être aussi Jean de Boschère, en dépit de certa
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
8 ée ? — Je lui sais gré de rester là muette, assez absente encore pour ressembler vraiment à son image. Je m’éloigne, je suis se
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
9 fin 1942 … mais sachez-le : nous n’étions pas absents de vous plus que de nous-mêmes. Vous étiez « occupés », nous étions e
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
10 qu’à se ruiner « anonymement » ou à thésauriser. Absent de sa tâche ou n’agissant que pour nuire, que peut bien représenter u
11 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
11 te, qui est la connaissance des choses en tant qu’ absentes . Mais c’est une autre erreur que d’attribuer à la vision, ou au touch
12 borne à imaginer l’objet hors de sa prise, comme absent , il ne fait à vrai dire qu’augmenter son angoisse de l’impression d’u
12 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
13 ensée. Qu’on nous entende bien. La pensée ne sera absente nulle part. Mais il faut un endroit où les travailleurs désintéressés
14 ion. « Qu’on nous entende bien. La pensée ne sera absente nulle part. Mais il faut un endroit etc. » Mais, il y a un mais, just
13 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
15 me font alors ces coutumes et ces lois d’un monde absent  : leurs mythes, leurs sciences ; que me fait tout cet appareil qui pr
14 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
16 me font alors ces coutumes et ces lois d’un monde absent  : leurs mythes, leurs sciences ; que me fait tout cet appareil qui pr
15 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
17 e en eux, et par eux, les risques et les passions absentes de son existence. Et le spectacle mélodramatique offert par la cour i
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
18 s’y sent seul, tournant le dos au soleil toujours absent de l’imagerie des cauchemars. Pour bien comprendre le métro, il faut
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
19 uissance à aimer le présent sans l’imaginer comme absent , une fuite sans fin devant la possession. Aimer d’amour-passion signi
18 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
20 est partout dans leurs œuvres, tandis qu’elle est absente de celles d’Eckhart. Voilà pourquoi ce fut la mystique orthodoxe — la
19 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
21 ler.126 (Triomphe de l’amour.) Mais présente ou absente — ici encore —, la femme ne sera jamais que l’occasion d’une torture
20 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
22 uissance à aimer le présent sans l’imaginer comme absent , une fuite sans fin devant la possession. Aimer d’amour-passion signi
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
23 est partout dans leurs œuvres, tandis qu’elle est absente de celles d’Eckhart. Voilà pourquoi ce fut la mystique orthodoxe — la
22 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
24 ûler144. (Triomphe de l’amour.) Mais présente ou absente — ici encore —, la femme ne sera jamais que l’occasion d’une torture
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
25 uissance à aimer le présent sans l’imaginer comme absent , une fuite sans fin devant la possession. Aimer d’amour-passion signi
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
26 ce pas le Jour, mais la Nuit ! La « vraie vie est absente  », dit Rimbaud. Elle n’est qu’un des noms de la Mort, le seul nom par
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
27 est partout dans leurs œuvres, tandis qu’elle est absente de celles d’Eckhart. Voilà pourquoi ce fut la mystique orthodoxe — la
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
28 ler.133 (Triomphe de l’amour.) Mais présente ou absente — ici encore —, la femme ne sera jamais que l’occasion d’une torture
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
29 uissance à aimer le présent sans l’imaginer comme absent , une fuite sans fin devant la possession. Aimer d’amour-passion signi
28 1940, Articles divers (1938-1940). L’homme au poignard enguirlandé (1940)
30 du Conseil de Berne. Le 16, il est signalé comme absent . Le 18 on le confirme dans sa charge de banneret. Le 20 avril, il n’e
29 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
31 ginations. Comme elle est belle et comme elle est absente  ! Quelle élégance dans l’irréalité ! Comme elle est gaie pour un fant
30 1945, Articles divers (1941-1946). Présentation du tarot (printemps 1945)
32 maison de Mercure. On y considère la santé, si l’ absent se porte bien… On demande quant à la femme si elle est impudique. Fi
31 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
33 lte des avenues, c’était ce vide. C’était le sens absent . Beekman Place Parallèle à l’East River, dont la sépare une ran
32 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
34 du Conseil de Berne. Le 16, il est signalé comme absent . Le 18, on le confirme dans sa charge de banneret. Le 20 avril, il n’
33 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
35 lte des avenues, c’était ce vide. C’était le sens absent . Dans le milieu archihumanisé de la grande ville, connais le poids mo
34 1946, Journal des deux mondes. Intermède
36 Intermède … mais sachez-le : nous n’étions pas absents de vous plus que de nous-mêmes. Vous étiez « occupés », nous étions e
35 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
37 homéopathie ? L’action d’un remède matériellement absent . Qu’est-ce que la bombe atomique ? L’action d’un point de matière sub
38 mique ? L’action d’un point de matière subitement absent . Je développai cette théorie aventureuse avec plus d’assurance que j
36 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
39 homéopathie ? L’action d’un remède matériellement absent . Qu’est-ce que la bombe atomique ? L’action d’un point de matière sub
40 mique ? L’action d’un point de matière subitement absent . Je développai cette théorie aventureuse avec plus d’assurance que ja
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
41 ée ? — Je lui sais gré de rester là muette, assez absente encore pour ressembler vraiment à son image. Je m’éloigne, je suis se
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
42 s’y sent seul, tournant le dos au soleil toujours absent de l’imagerie des cauchemars. Pour bien comprendre le métro, il faut
39 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
43 lte des avenues, c’était ce vide. C’était le sens absent . Dans le milieu archihumanisé de la grande ville, connais le poids mo
40 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
44 hauts mimosas. C’est l’hiver et les maîtres sont absents . Mais la porte s’entrouvre à notre approche. Des domestiques circulen
41 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède
45 Intermède …mais sachez-le : nous n’étions pas absents de vous plus que de nous-mêmes. Vous étiez « occupés », nous étions e
42 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
46 homéopathie ? L’action d’un remède matériellement absent . Qu’est-ce que la bombe atomique ? L’action d’un point de matière sub
47 mique ? L’action d’un point de matière subitement absent . J’admire que la plus grande explosion de l’Histoire n’ait pas été pr
43 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
48 nte dérive. … mais sachez-le : Nous n’étions pas absents de vous plus que de nous-mêmes. Vous étiez « occupés », nous étions e
44 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
49 Un musée ou une colonie… autant dire : une Europe absente … Imaginons le monde heureux, prospère, et puissamment organisé autour
50 ague et poignant : c’est le mot « âme ». L’Europe absente , démissionnaire, colonisée, c’est un certain sens de la vie, une cert
45 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
51 inations ? Comme elle est belle et comme elle est absente  ! Quelle élégance dans l’irréalité ! Comme elle est gaie pour un fant
46 1948, Esprit, articles (1932–1962). Thèses du fédéralisme (novembre 1948)
52 èses du fédéralisme (novembre 1948)aw L’Europe absente , démissionnaire, colonisée, c’est un certain sens de la vie, une cert
47 1948, Articles divers (1948-1950). Pourquoi l’Europe ? (25 décembre 1948)
53 gard du mouvement fédéraliste), ce n’est pas être absent , c’est être deux fois présent. Merci, messieurs, une fois nous suffi
54 sont pas doublement présents, ils sont simplement absents . Il y a ceux qui nous reprochent certaines de nos alliances tactiques
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
55 Un musée ou une colonie… autant dire : une Europe absente … Imaginons le monde heureux, prospère, et puissamment organisé autour
56 ague et poignant : c’est le mot « âme ». L’Europe absente , démissionnaire, colonisée, c’est un certain sens de la vie, une cert
49 1949, Articles divers (1948-1950). Commencer par l’Europe (février 1949)
57 gard du mouvement fédéraliste), ce n’est pas être absent , c’est être deux fois présent. Merci, messieurs, une fois nous suffi
58 ont pas doublement, présents, ils sont simplement absents . Il y a ceux qui nous reprochent certaines de nos alliances tactiques
50 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
59 ns ont lieu ce jour-là, on s’arrange pour que les absents puissent subir l’épreuve un autre. En France, dans plusieurs départem
60 s de prison ont été infligées aux pères d’enfants absents plusieurs samedis de suite. D’innombrables démarches auprès des autor
51 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
61 peuples. Elles sont tout autres, et parfois même absentes en Russie soviétique et en Asie. Nous avons beaucoup en commun, beauc
52 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
62 ue le sentiment, ni même le sentimentalisme, soit absent des cérémonies les plus dépouillées qu’il tolère : le mouvement du Ré
53 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
63 ait pas de disloquer. Cette perspective n’est pas absente de l’esprit des gouvernants suisses, comme en font foi les lignes sui
54 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
64 docteurs, tandis que les légats du pape (toujours absent ) et les fonctionnaires de l’Empire ont pris place à la balustrade de
65 nt-elles exactes ? N’a-t-on pas ajouté des noms d’ absents  ? Il faut maintenant souscrire aux formules adoptées, déposer l’adver
55 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
66 ecs, d’où Russes. 14. Vladimir Weidlé, La Russie absente et présente, Gallimard, 1949. Nous suivrons ce beau livre de très prè
67 rgement à l’ouvrage de Vladimir Weidlé, La Russie absente et présente, paru chez Gallimard en 1949.
56 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
68 est ainsi montré que l’élément masculin n’est pas absent de la région du yin tandis que l’élément féminin reste présent dans l
57 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
69 est ainsi montré que l’élément masculin n’est pas absent de la région du yin tandis que l’élément féminin reste présent dans l
58 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
70 docteurs, tandis que les légats du pape (toujours absent ) et les fonctionnaires de l’Empire ont pris place à la balustrade de
71 nt-elles exactes ? n’a-t-on pas ajouté des noms d’ absents  ? Il faut maintenant souscrire aux formules adoptées, déposer l’adver
59 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
72 nourrir les tigres. Méprisable Europe ! ton père absent te presse : que tardes-tu à mourir ? Tu peux, à cet orne, avec ta cei
60 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
73 ccomplie aux dépens de l’individu est loin d’être absente de la Bhagavad-Gita : Sois détaché et accomplis l’action qui est ton
74 évangélique d’aimer aussi son ennemi ne sont pas absentes du bouddhisme car l’ennemi et toi-même ne diffèrent que par les attac
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
75 ccomplie aux dépens de l’individu est loin d’être absente de la Bhagavad-Gita : Sois détaché et accomplis l’action qui est ton
76 évangélique d’aimer aussi son ennemi ne sont pas absentes du bouddhisme : car l’ennemi et toi-même ne diffèrent que par les att
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
77 nourrir les tigres. Méprisable Europe ! ton père absent te presse : que tardes-tu à mourir ? Tu peux, à cet orne, avec ta cei
63 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
78 motif de la croisade contre les Turcs n’est guère absent que chez trois des auteurs marquants que nous citerons : chez Dante,
64 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
79 -là, celui de la défense commune, soit totalement absent des débats et du Manifeste final47. Tout est parti de La Haye, je le
65 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
80 mesure les préoccupations économiques, totalement absentes des plans du xive siècle, apparaissent avec les plans du xviie , don
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
81 ine truth look ridiculous ». u. Cette phrase est absente du manuscrit et n’apparaît que sur l’édition américaine.
67 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
82 n and social activities. » ac. Ce paragraphe est absent de l’édition américaine. ad. L’édition américaine ajoute : « This wo
68 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
83 me réservait bien des surprises, lorsqu’après une absente de plusieurs années, j’y suis rentré en 1946. Une grande alertness in
69 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
84 ricaine traduit par « The Rule ». ay. Paragraphe absent de l’édition américaine. az. En raison des coupes importantes opérée
70 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
85 texte paru en volume. bb. La dernière phrase est absente de l’édition américaine.
71 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
86 des deux termes est fortement déficient, ou même absent . Dans ce cas, il n’y a donc pas d’art proprement dit. Il n’y a qu’une
72 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
87 nous mentionnons en note. bn. La dernière phrase absente de l’édition américaine. bo. Le paragraphe qui suit a été supprimé d
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
88 ue le sentiment, ni même le sentimentalisme, soit absent des cérémonies les plus dépouillées qu’il tolère : le mouvement du Ré
74 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
89 homéopathie ? L’action d’un remède matériellement absent . Qu’est-ce que la bombe atomique ? L’action d’un point de matière sub
90 mique ? L’action d’un point de matière subitement absent . J’admire que la plus grande explosion de l’Histoire n’ait pas été pr
75 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
91 R. — Le sens de la réalité des régions n’est pas absent de Suisse. Mais nous nous sommes endormis et nous avons fait endosser
76 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
92 couvents. Au surplus, l’hérésie cathare n’est pas absente du Poitou dès les débuts de son expansion européenne. Elle y parvient
77 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
93 rose, des descriptions épiques. L’intrigue en est absente ou réduite à sa plus élémentaire simplicité, car le sujet d’un « roma
78 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
94 au 10 avril, puis plus rien). La politique paraît absente . 1812 et 1813 (vie en Allemagne). Les notes quotidiennes commencent t
79 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
95 n’y a que des avocats. Les juges sont franchement absents ou se trouvent dans l’impossibilité de déposer des conclusions valabl
80 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
96 sée — philosophique, éthique et politique. (Seule absente de la fête : la musique à laquelle j’ai pu vérifier que Breton demeur
97 c’est le père tout court, le père tout-puissant, absent , traître, bourreau, inévitable. Insolvable. Insoutenable et inavouabl
81 1988, Inédits (extraits de cours). Histoire
98 stabilité, non de finalité. Celle-ci n’est jamais absente , certes, mais tend à devenir mythique, perpétuellement reportée, sort