1 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
1 sérieusement le moment où, une certaine limite d’ absorption étant atteinte, le machinisme développerait son pouvoir réel de « lib
2 que nous venons d’avancer : parce que le champ d’ absorption est loin d’être couvert en Russie, parce qu’on peut mettre tout le mo
2 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
3 sérieusement le moment où, une certaine limite d’ absorption étant atteinte, le machinisme développerait son pouvoir réel de « lib
4 que nous venons d’avancer : parce que le champ d’ absorption est loin d’être couvert en Russie, parce qu’on peut mettre tout le mo
3 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Liberté ou chômage ?
5 sérieusement le moment où, une certaine limite d’ absorption étant atteinte, le machinisme développerait son pouvoir réel de « lib
6 que nous venons d’avancer : parce que le champ d’ absorption est loin d’être couvert en Russie, parce qu’on peut mettre tout le mo
4 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7 cèse « orientale » ? À la négation du divers, à l’ absorption de tous en Un, à la fusion totale avec le dieu, ou s’il n’y a pas de
5 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
8 ont nous connaissons le but chez les cathares : l’ absorption de toutes les facultés dans la contemplation de l’amour seul. Un trai
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
9 cèse « orientale » ? À la négation du divers, à l’ absorption de tous en Un, à la fusion totale avec le dieu, ou s’il n’y a pas de
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
10 ont nous connaissons le but chez les cathares : l’ absorption de toutes les facultés dans la contemplation de l’amour seul. Un trai
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
11 cèse « orientale » ? À la négation du divers, à l’ absorption de tous en Un, à la fusion totale avec le dieu, ou s’il n’y a pas de
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
12 ont nous connaissons le but chez les cathares : l’ absorption de toutes les facultés dans la contemplation de l’amour seul. Un trai
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
13 rreur. Ainsi la fuite devant tout engagement et l’ absorption complète dans l’engagement social entraînent identiquement une chute
11 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
14 rappelle alors sa conception de la musique comme absorption totale du contenu dans la forme, où il voit un équivalent de l’unité
12 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
15 pirituels hindous cherchent le samadhi, qui est l’ absorption totale dans l’Absolu du Soi : le grand sommeil, lentement atteint, et
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
16 rappelle alors sa conception de la musique comme absorption totale du contenu dans la forme, où il voit un équivalent de l’unité
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
17 pirituels hindous cherchent le samahdi, qui est l’ absorption totale dans l’Absolu du Soi : le grand sommeil, lentement atteint, et
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
18 e publique, des triomphes des tribuns, comme de l’ absorption des capitales. Que Paris fasse, dans l’enceinte de ses murs, des révo
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
19 treint. La Gaule, l’Espagne, l’Italie, avant leur absorption dans l’Empire romain, étaient des ensembles de peuplades, souvent lig
17 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
20 t à sa médiocrité économique et culturelle ; b) l’ absorption d’une communauté régionale par l’État-nation centralisé conduit à cet
18 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
21 à sa médiocrité économique et culturelle ; b) l’ absorption d’une communauté régionale par l’État-nation centralisé conduit à cet
19 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
22 l’autre avec qui l’on vit. Elle veut la fusion, l’ absorption , l’esclavage, non l’union de deux libertés. En politique, on appelle
20 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « L’homme se voit contraint de choisir librement son avenir »
23 trie. Les mesures d’anti-pollution — telles que l’ absorption des fumées et gaz délétères dans les villes, l’auto sans essence, l’a
21 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
24 ui empêche de voir l’autre, qui veut la fusion, l’ absorption , l’esclavage et non l’union de deux libertés, ne vous paraît-il pas ê
22 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
25 t par l’impérialisme mystique, c’est-à-dire par l’ absorption religieuse plus encore que par la guerre. La guerre, elle, favorise l
23 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
26 ire dans l’industrie. Les mesures anti-pollution ( absorption des fumées et gaz dans les villes, autos sans essence, avions à réact