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1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
1 ont été trop souvent pour nous des professeurs d’ abstention distinguée, des grands prêtres de l’Insoluble. Mais, un beau jour, le
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
2 fait. Mais que faut-il penser de ces techniques d’ abstention  ? ⁂ Tel est l’état des choses. Public et philosophes ont si bien pris
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
3 ont été trop souvent pour nous des professeurs d’ abstention distinguée, des grands prêtres de l’insoluble. Mais, un beau jour, le
4 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
4 ont été trop souvent pour nous des professeurs d’ abstention distinguée, des grands prêtres de l’insoluble. Mais, un beau jour, le
5 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
5 non-victoire des fascistes ou des communistes. L’ abstention devient impossible : c’est alors qu’on invente la non-intervention. C
6 centre exigent la non-intervention dans le sens d’ abstention . La gauche exige la non-intervention dans le sens de non-abstention.
7 au système de la non-intervention dans le sens d’ abstention . Et l’on prévoit déjà une « solution diplomatique » des affaires d’Es
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
8 par un absurde et cruel parti pris ; ou comme une abstention prudente… Ou encore ils y voient l’effet d’une impuissance à vivre la
7 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
9 par un absurde et cruel parti pris ; ou comme une abstention prudente… Ou encore ils y voient l’effet d’une impuissance à vivre la
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
10 par un absurde et cruel parti pris ; ou comme une abstention prudente… Ou encore ils y voient l’effet d’une impuissance à vivre la
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
11 par un absurde et cruel parti pris ; ou comme une abstention prudente… Ou encore ils y voient l’effet d’une impuissance à vivre la
10 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
12 d’intérêt propre et d’intérêt européen dans notre abstention du conflit. Si la Suisse avait pris parti, à ce moment-là, elle se fû
11 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
13 uver des motifs très puissants pour justifier son abstention . Mais sur quelles valeurs positives Nehru peut-il fonder le double re
12 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
14 iques européennes. Neutralité devenait synonyme d’ abstention ou de passivité. Pendant tout le xixe siècle, tandis que se formait
13 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
15 d’arguments sont invoqués par les partisans de l’ abstention . Je vais les résumer et y répondre. Arguments politiques. — La neutr
14 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
16 d’arguments sont invoqués par les partisans de l’ abstention . Arguments politiques. — La neutralité intégrale reste la base de no
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
17 oire des « louables cantons ». Les partisans de l’ abstention — Stillesitzen — dans les conflits locaux ou généraux qui se multipli
18 ’opinion générale des Ligues appuya les mesures d’ abstention prises par la Diète. (Seules, les Ligues grisonnes se laissèrent entr
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
19 d’arguments sont invoqués par les partisans de l’ abstention . Je vais les résumer et y répondre. Arguments politiques : La neutra
17 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
20 que chose, le libre choix de cet acte ou de cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à-vis de sa propre conscience et
18 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
21 le faire, le libre choix de cet acte ou de cette abstention le rendant aussitôt responsable vis-à-vis de sa propre conscience et
19 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
22 le célèbre, qui désignait notre neutralité, notre abstention , et qui pourra demain, plus justement encore, qualifier notre interve
20 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
23 neutralité ? En revanche, en persistant dans son abstention , ne manquerait-elle pas de belles occasions de faire entendre sa voix
21 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
24 tisans des villes du Midi. Le catharisme prêche l’ abstention des relations charnelles procréatrices. Mais la plupart des simples «