1
ques années à des recherches un peu théoriques et
abstraites
. De cette époque datent des toiles comme le Souvenir de l’Évêché. Déc
2
à sa valeur littéraire. Je n’aime guère ce style
abstrait
, semé de redites et d’expressions toutes faites qui trahissent une éc
3
ens biblique. Il ne s’agit pas de la connaissance
abstraite
et rationnelle dont le monde moderne se contente, et qui tend à rempl
4
c ses désirs réels, et dont il subit docilement l’
abstraite
et commerciale nécessité. Ennui, fatigue, sommeil sans prière. Cela s
5
il est condamné à ne plus saisir que des rapports
abstraits
entre les choses. Il ne comprend presque plus rien à l’Univers. Par l
6
Tentation de l’Occident exprimait sous une forme
abstraite
et poétique. Mais cette fois tout est concrétisé en hommes, en meurtr
7
ouve a traduits dans la langue fluide mais jamais
abstraite
qui est celle de ses Noces. Jouve est le plus « germanique » des poèt
8
aît dans ces deux expériences, à mesure qu’on les
abstrait
de toute la littérature dont elles enveloppèrent leurs manifestations
9
à la manière des intellectuels bourgeois, dans l’
abstrait
, c’est-à-dire comme un système intéressant, abstraction faite de ses
10
entures spirituelles. ⁂ Tout est devenu tellement
abstrait
dans une société où règnent le bavardage et le papier-monnaie que les
11
mporelles qui, n’étant pas religieuses, sont donc
abstraites
. Il ne suffit pas de dire à ses contemporains qu’ils ont tort de pens
12
ire marxiste, fondée sur des considérations aussi
abstraites
et discutables que la plus-value, recouvre la réalité de tel homme co
13
urier, mais pour l’amour de son ami Clitus, poète
abstrait
à la mode de 1920, qu’Alexandre a conquis le monde. Le défaut de ce p
14
x préalable à la tentation, un choix universel et
abstrait
, mais des choix qui s’imposent avec une violence égale à celle de la
15
composent l’Éloge de l’imprudence paraîtront plus
abstraits
qu’ils ne le méritent. C’est qu’ils supposent l’existence d’un bien e
16
carrée, laide de cette laideur pauvre et presque
abstraite
qui symbolise assez bien le régime. Quatre gaillards en uniforme, vau
17
xalte la vie ; et dans le même temps, un jugement
abstrait
, qui la tue. Le sentimentalisme n’est pas du tout le contraire du rat
18
de l’adolescence, l’homme devient à la fois moins
abstrait
et moins sentimental ; cela se marque par un trait unique : il devien
19
es lectures que les modernes ont fait passer pour
abstraites
ont au contraire le pouvoir de rendre à nos sens leur efficacité et l
20
mai 1929 Personne n’a fabriqué autant de mots
abstraits
que les professeurs allemands, et cependant, par une apparente contra
21
xalte la vie ; et dans le même temps, un jugement
abstrait
, qui la tue. Le sentimentalisme n’est pas du tout le contraire du rat
22
de l’adolescence, l’homme devient à la fois moins
abstrait
et moins sentimental ; cela se marque par un trait unique : il devien
23
es lectures que les modernes ont fait passer pour
abstraites
ont au contraire le pouvoir de rendre à nos sens leur efficacité et l
24
mai 1929 Personne n’a fabriqué autant de mots
abstraits
que les professeurs allemands, et cependant, par une apparente contra
25
tué pour les besoins de leurs systèmes l’individu
abstrait
, l’atome désigné par un chiffre et dépourvu de résistance active. Alo
26
eur spirituelle ; et principalement la conception
abstraite
et négative qui sévit aujourd’hui. On peut en dater l’origine. Dans l
27
, pour qui va au fond des choses, matérialiste et
abstraite
à la fois. Elle donne la primauté à l’avoir sur l’être, l’anonyme sur
28
le sur le responsable, à la masse et à l’individu
abstrait
sur la personne concrète. Machiniste et productiviste, elle consacre
29
fin à développer jusqu’au monstrueux la puissance
abstraite
de l’État. Le fondement de notre action est la liberté, le risque. L’
30
pas comme un donné physique ou moral, matériel ou
abstrait
. La personne, c’est l’individu engagé dans un conflit créateur avec l
31
ment existerait-il ? C’est pourtant sur cet homme
abstrait
qu’est bâti tout le système démocratique. Et l’erreur initiale, doctr
32
nvétérés s’appliquèrent à rétablir une permanence
abstraite
, qu’ils ne tardèrent pas à trouver dans la forme même de l’esprit cré
33
ectivistes ? N’est-il pas, lui aussi, inactuel et
abstrait
, et par là même, ne laisse-t-il pas le champ libre à la tyrannie, c’e
34
e entre les hommes, mais qu’elle la figure dans l’
abstrait
, dans le plan même de ce qu’elle croit mépriser. Le rapport véritable
35
et descriptible ; c’est pourquoi des généralités
abstraites
telles que morale ou socialisme 10, entités que l’on peut considérer
36
ns peuvent paraître assez arides, et curieusement
abstraites
, s’agissant du concret par excellence. J’espère toutefois que le lect
37
dus qui composent le groupe. Un lieu parfaitement
abstrait
. 9. Aux individualistes rationalistes, on peut faire remarquer que l
38
ortes comme toutes les moyennes, et dans ce sens,
abstraites
. Sur quoi peut bien se fonder une loi historique ? Sur ce qui a été f
39
ionaliste de l’État moderne et dans la conception
abstraite
de l’homme considéré comme individu atomique. Or ces deux conceptions
40
Thèse I. — Considérer l’homme en tant qu’individu
abstrait
(principes de 89 — marxisme) et fonder sur cet individu toutes les in
41
déterminé par une série de facteurs plus ou moins
abstraits
, artificiels, imposés du dehors, et de plus en plus inhumains. Le lie
42
idu » se balade au gré des théories dans le monde
abstrait
et juridique de l’égalité, la personne s’enracine au contraire dans l
43
mme concret de l’empire grandissant des tyrannies
abstraites
, étatistes ou financières, il faudra reconnaître dans le personnalism
44
res donnent à cette partie du livre une apparence
abstraite
qui contraste singulièrement avec le réalisme brutal du sujet. Que le
45
ie qui dissociait les unités vivantes en éléments
abstraits
, et prétendait examiner ensuite ces éléments sans tenir compte du sen
46
liant les contradictions réelles sur le plan tout
abstrait
de l’étatisme, au lieu de les laisser se développer jusqu’à provoquer
47
hilosophie le monisme, en politique les tyrannies
abstraites
, Dandieu reprend l’argumentation que Proudhon d’une part, et Bakounin
48
ser à parler de théologie sous prétexte que c’est
abstrait
: encore faudrait-il se garder de vivre une théologie équivoque. À qu
49
fait purement et simplement abstraction, et qui s’
abstrait
ainsi lui-même de la vie profonde du peuple et de l’activité créatric
50
ios bien nus, où la vie prend un visage tellement
abstrait
qu’on n’arrive plus même à s’y aimer : Colette a décrit cela dans la
51
i touché appartient à la connaissance qu’on nomme
abstraite
, qui est la connaissance des choses en tant qu’absentes. Mais c’est u
52
’a pas d’autre existence que celle d’une fatalité
abstraite
pesant sur la conscience du sujet. Mais dès que l’homme secoue ce sor
53
est à peu près contemporaine de celle de l’homme
abstrait
dans l’ordre politique. Et l’extension de cette science mesure assez
54
acun ; il n’est que l’expression, de plus en plus
abstraite
à mesure qu’on s’élève à des nombres plus grands, du pouvoir prochain
55
ne comme un acte. Hors l’acte, la matière demeure
abstraite
ou tyrannique. Hors l’acte, notre « esprit » demeure abstrait ou impu
56
tyrannique. Hors l’acte, notre « esprit » demeure
abstrait
ou impuissant. Dans l’acte, l’une et l’autre se mesurent et se réalis
57
ue l’illusion d’un égoïsme qui se glorifie dans l’
abstrait
. Qu’est-ce alors, parmi nous hommes de chair, que l’esprit ? Cet espr
58
de l’homme concret, de la personne. Ils réputent
abstraites
ces « nécessités historiques » qui, selon l’opinion de nos maîtres, d
59
ortes comme toutes les moyennes et, dans ce sens,
abstraites
. Sur quoi peut bien se fonder une loi historique ? Sur ce qui a été f
60
, et en même temps qui propose un idéal standard,
abstrait
, dépersonnalisé, et mortellement monotone. À toutes ces critiques, le
61
ionaliste de l’État moderne et dans la conception
abstraite
de l’homme considéré comme individu atomique. Or ces deux conceptions
62
ernité Considérer l’homme en tant qu’individu
abstrait
(principes de 89 — marxisme) et fonder sur cet individu toutes les in
63
déterminé par une série de facteurs plus ou moins
abstraits
, artificiels, imposés du dehors et purement statistiques. Le lien ent
64
idu » se balade au gré des théories dans le monde
abstrait
et juridique de l’égalité, la personne s’enracine au contraire dans l
65
er pratiquement sur le fondement de cette égalité
abstraite
. Car toutes les lois que l’on édicte alors (égalité de droits) contre
66
tué pour les besoins de leurs systèmes l’individu
abstrait
, l’atome désigné par un chiffre et dépourvu de résistance active. Alo
67
eur spirituelle ; et principalement la conception
abstraite
et négative qui sévit aujourd’hui. On peut en dater l’origine. Dans l
68
clarés, sans pourtant adopter la collectivisation
abstraite
préconisée par les soviets ; antinationalistes et cependant patriotes
69
liant les contradictions réelles sur le plan tout
abstrait
de l’étatisme, au lieu de les laisser se développer jusqu’à provoquer
70
hilosophie le monisme, en politique les tyrannies
abstraites
, Dandieu reprend l’argumentation que Proudhon d’une part, et Bakounin
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de l’homme concret, de la personne. Ils réputent
abstraites
ces « nécessités historiques » qui, selon l’opinion de nos maîtres, d
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ortes comme toutes les moyennes et, dans ce sens,
abstraites
. Sur quoi peut bien se fonder une loi historique ? Sur ce qui a été f
73
, et en même temps qui propose un idéal standard,
abstrait
, dépersonnalisé, et mortellement monotone. À toutes ces critiques, le
74
ionaliste de l’État moderne et dans la conception
abstraite
de l’homme considéré comme individu indifférencié. Or ces deux concep
75
ternité Considérer l’homme en tant qu’individu
abstrait
(principes de 89) et fonder sur cet individu toutes les institutions,
76
déterminé par une série de facteurs plus ou moins
abstraits
, artificiels, imposés du dehors et purement statistiques. Le lien ent
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idu » se balade au gré des théories dans le monde
abstrait
et juridique de l’égalité, la personne s’enracine au contraire dans l
78
er pratiquement sur le fondement de cette égalité
abstraite
. Car toutes les lois que l’on édicte alors (égalité de droits) contre
79
tué pour les besoins de leurs systèmes l’individu
abstrait
, l’atome désigné par un chiffre et dépourvu de résistance active. Alo
80
eur spirituelle ; et principalement la conception
abstraite
et négative qui sévit aujourd’hui. On peut en dater l’origine. Dans l
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clarés, sans pourtant adopter la collectivisation
abstraite
préconisée par les soviets ; antinationalistes et cependant patriotes
82
ogique qui ne fait pas intervenir un seul concept
abstrait
, et qui ne connaît d’autres arguments que les parties du corps humain
83
sont faits à coups de simplifications brutales et
abstraites
, nous les avons cent fois dénoncées. (Voir notre Lettre à Hitler par
84
ns les faits ! La raison de l’État est une raison
abstraite
, — nous croyons l’avoir dit suffisamment. Mais on peut reconnaître so
85
urs » se placent plus volontiers sur le « terrain
abstrait
de l’orgueilleux paradoxe ». Il ne nous pardonne guère de faire table
86
de littéralement démesuré, un ensemble de signes
abstraits
: SDN, BIT, URSS, SFIO, CGT, NSDAP, un monstrueux complexe de puissan
87
du chrétien vous ait paru, dès le principe, assez
abstraite
. Me voilà bien loin, pensez-vous, des problèmes concrets que pose la
88
de si belles phrases, qui est si vrai, mais si «
abstrait
» — dit-on —, et qui vous laisse en fin de compte le bec dans l’eau ?
89
imauté de la personne. — L’expression paraît bien
abstraite
. Que faut-il entendre par là ? Qu’est-ce donc que la personne humaine
90
grandiloquence imagée et de copules et incidences
abstraites
, s’appelant de proche en proche, mécaniquement. On retrouve dans cett
91
e à peine de deux maladies graves : la contention
abstraite
du xviie et la dissolution voluptueuse du xixe . Il m’apparaît que l
92
ogie se borne la plupart du temps à mettre un nom
abstrait
sur chaque symptôme, Paracelse ne veut nommer les maladies que par le
93
lus, chatouiller avec de grands mots dépréciés et
abstraits
la plaque sensible d’un micro devant une foule élégante et muette, —
94
e qu’on l’enseigne ; c’est une mystique, un idéal
abstrait
, un orgueil. Il existe dans la mesure où on l’exalte. Le patriotisme,
95
cessaires et solutions d’urgence ; coutume et loi
abstraite
; création et automatisme ; libéralisme et discipline ; fédéralisme e
96
à la spéculation, aux profits commerciaux, au jeu
abstrait
des trusts, bref, à une série de nécessités artificielles qui s’inter
97
est le régime capitaliste, ce sont ses méthodes «
abstraites
» centralisatrices et gigantiques, c’est sa brutalité systématique et
98
sent ». Il ne manque jamais de s’excuser des mots
abstraits
, des termes nobles auxquels il faut bien recourir lorsqu’on veut déno
99
t dénoncer les duperies qu’ils couvrent. Les mots
abstraits
sont nécessaires à une certaine circulation d’idées qui « représenten
100
ngage délictueux, inactuel, erroné ou inutilement
abstrait
, ferait un bien meilleur travail — il faudrait qu’il donnât de fortes
101
Ainsi la mythologie, chez Ramuz, déloge l’analyse
abstraite
des psychologues. Et l’on découvre à chacune de ses œuvres une signif
102
en sorte qu’on pût faire l’économie des relations
abstraites
inventées par les psychologues, et dans lesquelles vit le bourgeois46
103
suite du Réveil, en réaction contre le dogmatisme
abstrait
, insista puissamment sur la nécessité de « faire la volonté de Dieu »
104
e du général. Ainsi le moralisme fut une doctrine
abstraite
du concret. Mais ses racines plongent dans la vérité. Nous aussi, nou
105
s. (Si le lecteur trouve notre description un peu
abstraite
, qu’il essaie de l’illustrer en remplaçant « esprit ou « autorité » p
106
vie banale. Il y a dans ce passage perpétuel de l’
abstrait
au concret, ou plutôt dans cette mêlée shakespearienne de logique imp
107
problèmes, d’un état de controverse intérieure et
abstraite
, où je crains bien que la jeunesse d’aujourd’hui ne voie plus qu’une
108
e volonté. Il reste à remplacer chacun des termes
abstraits
de cette formule par un fait ou un nom contemporains. 1. Temps et l
109
onventions précaires, on les rend aussi vagues et
abstraites
qu’on le peut. Opération inverse de celle du poète : on s’arrête à l’
110
u’il fait sienne, c’est-à-dire qu’il s’isole et s’
abstrait
du mouvement de la Création. « Et c’est pourquoi une fin lui fut en e
111
se-image, au lieu d’une formule faite, d’un terme
abstrait
. C’est le style du livre de Job. aa. « L’Art poétique ou Qu’il faut
112
adre rigide, tout cela ne cesse d’être stérile et
abstrait
— en temps de paix — que pour devenir la guerre concrète. Tout cela n
113
e sincérité » : l’homme n’est pas un point de vue
abstrait
, mais un animal créateur ; et ce n’est pas ce qu’il pense de sa sincé
114
at rompu, elle se dissocie fatalement, et l’ordre
abstrait
prenant le pas sur les facultés d’invention, il en résulte une tyrann
115
e, son œuvre de division réelle et d’organisation
abstraite
. Tout ceci pouvait être prévu dès l’époque de la Renaissance ; il eût
116
ine à cette vocation supérieure ; dénué de termes
abstraits
, impropre à toute métaphysique22 il contraint les auteurs sacrés à l’
117
est encore à fleur de sol, obscurcit la déduction
abstraite
… » (Renan, op. cit. I, p. 49.) Où Renan voit un obscurcissement, je v
118
e volonté. Il reste à remplacer chacun des termes
abstraits
de cette formule par un fait ou un nom contemporains. ⁂ 1° Temps et l
119
nser à cette oscillation chiffrée, à ce spectacle
abstrait
, à cette considération détachée et méticuleuse d’un index insensible
120
re, et qui étaient ce qu’on peut imaginer de plus
abstrait
, de plus séparé des réalités charnelles, de plus innocemment idéalist
121
r justifier son inaction, et qui la déduit dans l’
abstrait
— je veux dire en dehors de l’action des personnes. On a voulu à l’or
122
ret ? Ne serait-il pas tout au contraire un mythe
abstrait
? Ou simplement un acte de l’esprit, un jugement, et ne serait-ce pas
123
sont brutales, et la pensée qui les exerce encore
abstraite
, c’est que le monde abandonné par les élites n’offrait plus que d’inf
124
mme, d’autre part, il opposera à l’évasion dans l’
abstrait
la volonté de s’ordonner à un but, et d’y soumettre ses moyens. Le st
125
ance occidentale96. Mais tout cela resterait fort
abstrait
, resterait une description abstraite du concret, si nous n’arrivions
126
esterait fort abstrait, resterait une description
abstraite
du concret, si nous n’arrivions pas à situer, à baptiser, l’incarnati
127
e vocabulaire, n’est-il pas, lui aussi, un être «
abstrait
», ne laisse-t-il pas le champ libre à la mécanique étatiste qui tien
128
e et descriptible. C’est pourquoi des généralités
abstraites
telles que morale, ou socialisme, entités que l’on peut considérer en
129
a question sociale n’ait un aspect nécessairement
abstrait
(questions d’organisation technique, question de l’État). Mais il imp
130
modernes est d’avoir soumis l’aspect concret à l’
abstrait
, alors qu’il fallait au contraire soumettre la technique de l’État au
131
un fléchissement de la tension. L’adoration de l’
abstrait
, c’est-à-dire de la formule, l’invention de l’acte gratuit, c’est-à-d
132
tivité, elle peut se définir par l’invention de l’
abstrait
, c’est-à-dire de l’homogénéité mathématique. Elle apparaît ainsi comm
133
araît ainsi comme un va-et-vient du « donné » à l’
abstrait
. (Conflit de l’identité et de la réalité, voir Meyerson). Il n’y a de
134
rable du chaos. La vérité scientifique est dans l’
abstrait
; la science-faite rejoint le donné. Mais cela n’est vrai que pour le
135
e sincérité » : l’homme n’est pas un point de vue
abstrait
, mais un animal créateur ; et ce n’est pas ce qu’il pense de sa sincé
136
at rompu, elle se dissocie fatalement, et l’ordre
abstrait
prenant le pas sur les facultés d’invention, il en résulte une tyrann
137
e, son œuvre de division réelle et d’organisation
abstraite
. Tout cela pouvait être prévu dès l’époque de la Renaissance ; il eût
138
ine à cette vocation supérieure ; dénué de termes
abstraits
, impropre à toute métaphysique22 il contraint les auteurs sacrés à l’
139
est encore à fleur de sol, obscurcit la déduction
abstraite
… » (Renan, op. cit., I, p. 49) Où Renan voit un obscurcissement, je v
140
e volonté. Il reste à remplacer chacun des termes
abstraits
de cette formule par un fait ou un nom contemporains. ⁂ 1° Temps et l
141
nser à cette oscillation chiffrée, à ce spectacle
abstrait
, à cette considération détachée et méticuleuse d’un index insensible
142
re, et qui étaient ce qu’on peut imaginer de plus
abstrait
, de plus séparé des réalités charnelles, de plus innocemment idéalist
143
r justifier son inaction, et qui la déduit dans l’
abstrait
— je veux dire en dehors de l’action des personnes. On a voulu à l’or
144
ret ? Ne serait-il pas tout au contraire un mythe
abstrait
? Ou simplement un acte de l’esprit, un jugement, et ne serait-ce pas
145
sont brutales, et la pensée qui les exerce encore
abstraite
, c’est que le monde abandonné par les élites n’offrait plus que d’inf
146
mme, d’autre part, il opposera à l’évasion dans l’
abstrait
la volonté de s’ordonner à un but, et d’y soumettre ses moyens. Le st
147
ance occidentale99. Mais tout cela resterait fort
abstrait
, resterait une description abstraite du concret, si nous n’arrivions
148
esterait fort abstrait, resterait une description
abstraite
du concret, si nous n’arrivions pas à situer, à baptiser, l’incarnati
149
e vocabulaire, n’est-il pas, lui aussi, un être «
abstrait
», ne laisse-t-il pas le champ libre à la mécanique étatiste qui tien
150
e et descriptible. C’est pourquoi des généralités
abstraites
telles que morale, ou socialisme, entités que l’on peut considérer en
151
a question sociale n’ait un aspect nécessairement
abstrait
(questions d’organisation technique, question de l’État). Mais il imp
152
modernes est d’avoir soumis l’aspect concret à l’
abstrait
, alors qu’il fallait au contraire soumettre la technique de l’État au
153
i-ci : il s’agit de passer d’un mode de propriété
abstrait
et anonyme à un mode personnel et responsable, ou encore, d’un mode m
154
lus tard qu’on verra s’ils étaient vrais. 1. De l’
abstrait
, considéré comme la condition même du concret, c’est-à-dire de l’acti
155
on rigoureuse qu’il nous faudra maintenir entre l’
abstrait
ainsi défini, et le « moindre concret », qui n’est que le produit d’u
156
faisante en principe il est vrai, mais tristement
abstraite
, étroite, appauvrissante en fait. Je vois tous les espoirs et toutes
157
e que les hommes sont malgré eux, du point de vue
abstrait
et inhumain de la Statistique. Et il prétend fonder là-dessus non seu
158
étourdit de mensonges, on les abreuve d’une prose
abstraite
, brutale — eux qui le sont si peu ! — et si possible, plus médiocre q
159
ranger ses constructions à la fois matérielles et
abstraites
, géométriques. La libre manifestation des antagonismes réels lui est
160
e ces autres cessent d’être une menace, une masse
abstraite
, intimidante ou méprisable. Pour ne prendre qu’un seul exemple : que
161
tions municipales. Quelle bouillabaisse de termes
abstraits
— sans nul rapport à rien de ce qu’exige la situation locale, bien en
162
re en colère au mois de janvier. C’est une saison
abstraite
, on n’atteint presque rien. Le soleil froid à travers une brume loint
163
vélerait-elle à l’origine de la recherche la plus
abstraite
, de la soif de savoir la plus purement spéculative, l’un au moins de
164
ns chacun de ses membres, et non pas dans un ciel
abstrait
. Car le gage de l’action chrétienne n’est pas futur, mais éternel et
165
n’a pas cessé de critiquer l’« individu isolé et
abstrait
» (Thèses sur Feuerbach). 43. Marx, Critique de la philosophie hégél
166
re en colère au mois de janvier. C’est une saison
abstraite
, on n’atteint presque rien. Le soleil froid à travers une brume loint
167
faisante en principe il est vrai, mais tristement
abstraite
, étroite, appauvrissante en fait. Je vois tous les espoirs et toutes
168
e que les hommes sont malgré eux, du point de vue
abstrait
et inhumain de la Statistique. Et il prétend fonder là-dessus non seu
169
e ces autres cessent d’être une menace, une masse
abstraite
, intimidante ou méprisable. Pour ne prendre qu’un seul exemple : que
170
tions municipales. Quelle bouillabaisse de termes
abstraits
— sans nul rapport à rien de ce qu’exige la situation locale, bien en
171
étourdit de mensonges, on les abreuve d’une prose
abstraite
, brutale — eux qui le sont si peu ! — et si possible, plus médiocre q
172
état : il vous répond en termes de revendications
abstraites
, il vous parle de la réaction, du laïcisme, du fascisme, etc. Poussez
173
objet de son culte la mesure même, la Loi en soi,
abstraite
des fins pour lesquelles elle existe. C’est l’idolâtrie qui consiste
174
ine à cette vocation supérieure ; dénué de termes
abstraits
, impropre à toute métaphysique69 il contraint les auteurs sacrés à l’
175
Nouveau Monde d’une part en volonté de puissance
abstraite
(les fondateurs des trusts au siècle dernier), d’autre part en utilit
176
est encore à fleur de sol, obscurcit la déduction
abstraite
… » (Renan, op. cit., I, p. 49). Où Renan voit un obscurcissement, je
177
qu’est-ce que le personnalisme ? « C’est l’amour
abstrait
de l’humanité. » Erreur totale et malentendu maximum. S’il fallait à
178
ins sur la réalité de son empire, sur son pouvoir
abstrait
et sa démesure géométrique. Et revenant à ses origines, au moment où
179
ption par ce trait qui enfin la situe, non dans l’
abstrait
où la passion ne peut exister — et alors en parler n’est qu’une farce
180
re n’a pas réussi, il a posé les principes dans l’
abstrait
. Il fallait le génie prussien pour organiser cette affaire, et pour q
181
adre rigide, tout cela ne cesse d’être stérile et
abstrait
— en temps de paix — que pour devenir la guerre concrète. Tout cela n