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trée de cette philosophie, ainsi qu’en témoigne l’
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fait à la pensée d’un Karl Barth, génial disciple du Danois, et dont
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lité ?) Mais elle m’est signe d’un certain état d’
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aux choses, d’une rupture des enchaînements utiles, d’une distraction
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ans luttes, mais sa fermeté dans le conseil ; son
accueil
aux idées nouvelles, mais ses convictions militantes ; son libéralism
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ieux, ce qui précisément me paraît remarquable. L’
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flatteur — ou flatté — et poli qu’on a coutume de réserver à ces déli
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x abstractions et sachant voir, toujours prêt à l’
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le plus ardent mais aussi le plus utilement critique si vous alliez l
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unique nécessaire ? Le Siècle fait toujours grand
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et faveur à celui qui abandonne la quête de l’éternel et n’y voit plu
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ers la « réalité rugueuse ». 8 janvier 1935
Accueil
de la maison : le courrier passé sous la porte nageait dans une flaqu
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onde d’envahir l’âme, la fidélité des époux est l’
accueil
de la créature, la volonté d’accepter l’autre tel qu’il est, dans son
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ories. Danger, Male-Bouche et Honte défendent Bel
Accueil
contre les entreprises des galants. L’obstacle à l’union amoureuse es
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onde d’envahir l’âme, la fidélité des époux est l’
accueil
de la créature, la volonté d’accepter l’autre tel qu’il est, dans son
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Scène iii. L’ambassadeur de Venise. — L’
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est simple et fruste, mais il est fier aussi ! L’ambassadeur de Sa
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ories. Danger, Male-Bouche et Honte défendent Bel
Accueil
contre les entreprises des galants. L’obstacle à l’union amoureuse es
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onde d’envahir l’âme, la fidélité des époux est l’
accueil
de la créature, la volonté d’accepter l’autre tel qu’il est, dans son
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ories. Danger, Male-Bouche et Honte défendent Bel
Accueil
contre les entreprises des galants. L’obstacle à l’union amoureuse es
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onde d’envahir l’âme, la fidélité des époux est l’
accueil
de la créature, la volonté d’accepter l’autre tel qu’il est, dans son
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être, dans le temps d’un premier regard. Voici l’
accueil
, et l’on entre en passion comme on entrerait en religion, ou comme on
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être, dans le temps d’un premier regard. Voici l’
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, et l’on entre en passion comme on entrerait en religion, ou comme on
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être, dans le temps d’un premier regard. Voici l’
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, et l’on entre en passion comme on entrerait en religion, ou comme on
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té qui ne soit plus exclusive de la curiosité, un
accueil
plus ferme et plus souple de la diversité des êtres et des coutumes.
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té qui ne soit plus exclusive de la curiosité, un
accueil
plus ferme et plus souple de la diversité des êtres et des coutumes.
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sens absolument libre, détaché du passé, prêt à l’
accueil
curieux, ferme et poli, de quelque avenir étranger. Au long souffle a
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té qui ne soit plus exclusive de la curiosité, un
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plus ferme et plus souple de la diversité des êtres et des coutumes.
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lité ?) Mais elle m’est signe d’un certain état d’
accueil
aux choses, d’une rupture des enchaînements utiles, d’une distraction
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ers la « réalité rugueuse ». 8 janvier 1935
Accueil
de la maison : le courrier passé sous la porte nageait dans une flaqu
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e sens absolument libre, détaché d’hier, prêt à l’
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curieux, ferme et poli, de quelque avenir étranger. Au long souffle a
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té qui ne soit plus exclusive de la curiosité, un
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plus ferme et plus souple de la diversité des êtres et des coutumes.
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r pays d’origine qu’ils rencontrent le plus large
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. Ils sont tentés d’aller là où ils se sentent le mieux compris, où le
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universalité, de rayonnement mais en même temps d’
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aux apports de toutes les cultures. C’est donc dans l’intérêt de l’hu
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itions sociales, par des facilités de change et d’
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(études — apprentissage — voyages d’information). Enfin, Considérant
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ans luttes, mais sa fermeté dans le conseil ; son
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aux idées nouvelles, mais ses convictions militantes ; son libéralism
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son temps. Il y a deux semaines, elle faisait bon
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aux propositions détaillées que les délégués de notre Mouvement europ
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pouvait signifier pour lui que la sainteté, non l’
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du mystère, ni l’adhésion à un credo. J’en donne la preuve : avoir la
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que je sache. Le livre de Germaine Tillion65 et l’
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qu’on lui fait de tous côtés m’en donne la preuve. Il déblaye un terr
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iques de l’Islande. Comment expliquer autrement l’
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fait aux conquistadores ? L’empereur aztèque reçoit Cortés comme l’av
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trouve être de naissance, l’Amérique est patrie d’
accueil
, plus que d’exil. Le lecteur devinera que je l’aime, malgré tout ce q
36
e son côté, avec quelle affection elle me faisait
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et me regardait comme sa propre fille. Ah ! fassent les Immortels que
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trouve être de naissance, l’Amérique est patrie d’
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, plus que d’exil. Le lecteur devinera que je l’aime, malgré tout ce q
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signifier pour lui que la sainteté, et non pas l’
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du mystère, ni l’adhésion à un credo. J’en donne la preuve : avoir la
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poétique. (Lui préférait parler de son « refus d’
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» à toute espèce de réalité inaccessible au « raisonnable ».) Je dist
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e son côté, avec quelle affection elle me faisait
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et me regardait comme sa propre fille. Ah ! fassent les Immortels que
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ent les plus retardées qu’il trouve aujourd’hui l’
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le plus convaincu. Quel sujet de réflexion pour le philosophe, pour u
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rmation européenne des assistants techniques et l’
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aux étudiants d’outre-mer. La Société européenne de culture (Venise)
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appantes que nous ayons rencontrées jusqu’ici ; —
Accueil
aux étudiants, professeurs, chercheurs et enquêteurs, facilitant leur
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, suspendaq le jugement, et dispose à une sorte d’
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que l’intellect s’interdirait trop aisément. L’homme qui discute se v
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ing, à Zurich, à La Haye, à Oosterbeek, à Calw, l’
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le plus bienveillant a été réservé à nos stages par les autorités loc
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us encore à la densité culturelle, aux facultés d’
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et de curiosité et d’assimilation d’une communauté. Avant les œuvres
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tant, c’est-à-dire d’ouverture et de curiosité, d’
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à tout ce qui n’est pas elle et qui vient la mettre au défi à la fois
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es et des policiers, en l’absence de structures d’
accueil
pour les activités civiques, structures communales, régionales et féd
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sources à vérifier, une question d’intuition et d’
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, et non pas de démonstration. Je lis la Vida de Rudel, poète de « l’a
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dans le tome précédent de Situations. ⁂ Ainsi, l’
accueil
fait à L’Amour et l’Occident par ses lecteurs occidentaux et orientau
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e, c’est cela la Liberté, condition générale de l’
accueil
et de l’exercice de toute vocation personnelle. Mais cette vocation p
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e, c’est cela la Liberté, condition générale de l’
accueil
et de l’exercice de toute vocation personnelle. Mais cette vocation p
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offrir un cadre proportionné et des structures d’
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à l’action, à la participation des hommes et des femmes en tant que c
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’écraser beaucoup de monde, faute de structures d’
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extérieures au système. Il s’agit sans délai d’initier autre chose, d
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, puis de la police, en l’absence de structures d’
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pour les activités civiques, rendant possibles la participation et le
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e, et des nuisances du type Seveso dans le pays d’
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. Résistance des États. — Le jeu est le même, à ceci près qu’au lieu
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animaux relève du sentiment, de l’intuition, de l’
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aux mystères du vivant. Le fait bien établi que les animaux plus que
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ur : les juristes des Pays-Bas « prétendent qu’un
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de missiles américains constituerait une violation de la souveraineté
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EC. On nous apprend que tout est prêt en vue de l’
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d’au moins 3000 jeunes gens dès le 27 novembre, à l’appel de l’UEF et