1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 exposé avec un simplisme qui emporte à coup sûr l’ adhésion du gros public : telle est l’idéologie de celui que M. Cambon, dans s
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
2 celui auquel il donne sa plus profonde et intime adhésion . Nous avons tous en nous de quoi composer un semblable personnage, pl
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 catholique n’est pas une conversion18, c’est une adhésion à ce qui lui semble être la vérité. Sa vraie conversion a lieu beauco
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
4 Nous ne saurions assez nous garder d’accepter des adhésions qui vont aux produits déviés de notre foi. Il est vrai que ceux-ci so
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5 e, une de ces causes qui engagent bien plus que l’ adhésion des idées, une de ces causes qui doivent être gagnées. Chose étrange,
6 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
6 rcées, et provoquer vos objections, plutôt qu’une adhésion muette à des constatations prudemment mesurées. Et d’abord, la questi
7 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
7 profond de l’activité propre des intellectuels. L’ adhésion au soviétisme d’un certain nombre d’« hommes de pensée » résulte, à n
8 mules une démarche qui entraîne à l’origine notre adhésion profonde. Ils n’ont cure des doctrines, disent-ils, ils cherchent des
8 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
9 position prise par Barth et son école (p. 14). L’ adhésion à une pensée nouvelle est-elle suffisamment expliquée par l’insuffisa
10 p de respect pour la vérité créatrice. Non, notre adhésion à Barth n’est pas le fait de la mauvaise humeur et de la mauvaise con
11 toricisme et du psychologisme. Le secret de notre adhésion à Barth est dans la pensée de Barth elle-même, et non pas dans je ne
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
12 usive de toute dogmatique. « La foi n’est pas une adhésion intellectuelle à des doctrines, mais la communion avec le Christ viva
10 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
13 rdre nouveau auraient conquis déjà d’innombrables adhésions , si seulement elles s’étaient données pour des doctrines de droite, o
14 , ou de gauche. Mais c’est précisément ce genre d’ adhésion sentimentale que les deux groupes refusent avec rigueur. D’où les mal
15 nnaires un succès de lecture, aux dépens de toute adhésion durable. Des obscurités, des lourdeurs, un péguysme parfois complaisa
11 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
16 iste, en principe, à exiger de l’intellectuel une adhésion sentimentale, un enthousiasme sans réserve pour les plus déplorables
17 ns le cas le plus favorable, et sous réserve de l’ adhésion conformiste que j’ai dite. 3. M. Benda dirait qu’il préfère garder l
12 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
18 eine sonores et toujours anti-quelque chose. Ni l’ adhésion à un programme « résolument démocratique, laïque, progressiste, etc. 
13 1934, Politique de la personne. Idoles — Humanisme et christianisme
19 rcées, et provoquer vos objections, plutôt qu’une adhésion muette à des constatations prudemment mesurées. Et d’abord, la questi
14 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
20 tion communiste, il y a un abîme. Seul, un acte d’ adhésion , une sorte d’acte de foi, pourrait me le faire franchir. Il ne me res
15 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
21 méthodiquement à l’esprit du fascisme étatiste. L’ adhésion du Père Gemelli, chef du néo-thomisme italien, au régime fasciste est
16 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
22 dre nouveau auraient conquis déjà d’innombrables adhésions , si seulement elles s’étaient données pour des doctrines de droite ou
23 e ou de gauche. Mais c’est précisément ce genre d’ adhésion sentimentale que les deux groupes refusent avec rigueur. D’où les mal
24 nnaires un succès de lecture, aux dépens de toute adhésion durable. Des obscurités, des lourdeurs, un péguysme parfois complaisa
17 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
25 iste, en principe, à exiger de l’intellectuel une adhésion sentimentale, un enthousiasme sans réserve pour les plus déplorables
26 ns le cas le plus favorable, et sous réserve de l’ adhésion conformiste que j’ai dite.
18 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
27 eine sonores et toujours anti-quelque chose. Ni l’ adhésion à un programme « résolument démocratique, laïque, progressiste, etc. 
19 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
28 rcées, et provoquer vos objections, plutôt qu’une adhésion muette à des constatations prudemment mesurées. Et d’abord, la questi
20 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
29 tion communiste, il y a un abîme. Seul, un acte d’ adhésion , une sorte d’acte de foi, pourrait me le faire franchir. Il ne me res
21 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
30 rdre nouveau auraient conquis déjà d’innombrables adhésions , si seulement elles s’étaient données pour des doctrines de droite ou
31 e ou de gauche. Mais c’est précisément ce genre d’ adhésion sentimentale que les deux groupes refusent avec rigueur. D’où les mal
32 nnaires un succès de lecture, aux dépens de toute adhésion durable. 78. Celui-ci a fait l’objet des études patientes d’un grou
22 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
33 Et pourtant, je puis donner à cette sentence une adhésion assez méfiante. Il est trop clair qu’on peut inverser la maxime : « L
23 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
34 Le scandale s’évanouirait, pour faire place à une adhésion raisonnable et éclairée. Mais en même temps que le scandale, la foi s
24 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
35 donc en face de la seconde question : celle de l’ adhésion à l’un ou l’autre des partis politiques existants. Bien entendu, je n
25 1936, Le Semeur, articles (1933–1949). Notre foi, par Emil Brunner (janvier 1936)
36 t notre humaine raison. Mais la foi n’est pas une adhésion intellectuelle qui ne nous engagerait pas ; la foi au Dieu de majesté
26 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
37 oppement ; et je crains qu’il n’emporte certaines adhésions , ou ne provoque certains refus dont les motifs seraient bien étranger
27 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
38 puissance de salut. C’est l’acte. Car l’acte est adhésion à l’instant éternel ; un instant, il se dresse contre les mécanismes
28 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
39 oppement ; et je crains qu’il n’emporte certaines adhésions , ou ne provoque certains refus dont les motifs seraient bien étranger
29 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
40 puissance de salut. C’est l’acte. Car l’acte est adhésion à l’instant éternel ; un instant il se dresse contre les mécanismes d
30 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
41 de leur attirer de nombreuses et retentissantes «  adhésions  » d’écrivains, dont certains tels Gide et Jules Romains, comptent par
31 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
42 berté humaine, il se met à prêcher l’amor fati, l’ adhésion volontaire et joyeuse à la fatalité inéluctable. C’est dans cette vol
32 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
43 tel soulèvement d’espérances, de telles vagues d’ adhésions enthousiastes, si aveuglement enthousiastes, c’est qu’il s’est trouvé
33 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
44 berté humaine, il se met à prêcher l’amor fati, l’ adhésion volontaire et joyeuse à la fatalité inéluctable. C’est dans cette vol
34 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
45 voir d’y regarder à deux fois avant de donner mon adhésion . Que voulez-vous, je suis calviniste, et quand on me dit : Ceux-ci so
35 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
46 berté humaine, il se met à prêcher l’amor fati, l’ adhésion volontaire et joyeuse à la fatalité inéluctable. C’est dans cette vol
36 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
47 , elle n’a pas eu pour effet (ou très rarement) l’ adhésion des convertis à une Église déterminée. N’est-ce point là le signe d’u
37 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
48 pris. Il serait donc un peu excessif de citer nos adhésions tardives et réticentes comme autant de contributions à l’unité. Sur c
38 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
49 i que la sainteté, non l’accueil du mystère, ni l’ adhésion à un credo. J’en donne la preuve : avoir la foi sans être saint lui p
39 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
50 a plus profonde et la plus libre dans les modes d’ adhésion qu’elle implique, s’est faite autour non pas d’une idée, d’une doctri
40 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
51 ération européenne est une idée américaine, notre adhésion à l’Europe unie ne pourrait que combler les vœux américains. Alors co
52 ppose pas à ce que d’autres pays lui donnent leur adhésion , mais elle le souhaite. Elle n’est pas plus opposée à une fédération
41 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
53 liste : il la définissait comme « une puissance d’ adhésion , qui tantôt s’identifie à son objet, et tantôt, rétablissant la dista
42 1953, Réforme, articles (1946–1980). « Les écrivains protestants » (11 avril 1953)
54 e, mais encore par ma formation, et enfin par mon adhésion des plus actives, dès l’âge de 25 ans, aux doctrines orthodoxes de la
43 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
55 dans la fédération européenne. Mais alors, cette adhésion sera la preuve que la fédération est ferme et solide. Et ce sera auss
44 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
56 s prétextes, mais ils lui rendent l’hommage d’une adhésion de principe. M. Herriot est l’un de ces hommages que le nationalisme
45 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
57 pirée par le « réalisme socialiste » n’entraîne l’ adhésion soulagée du petit bourgeois de nos pays, incapable d’aimer Picasso ou
58 pable d’aimer Picasso ou Paul Klee ; et que cette adhésion , à son tour, n’entraîne des conclusions politiques absurdes. C’est po
46 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
59 ont on sait que la fascination leur a valu tant d’ adhésions à l’Ouest. Pour l’URSS, la perte ne serait pas moins grave, car l’URS
47 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
60 l changement de statut. Le principal obstacle à l’ adhésion de la Suisse (plus neutre que la Suède et que l’Autriche), disparaîtr
48 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
61 es dès que l’association aura été complétée par l’ adhésion d’éditeurs italiens, hollandais et scandinaves. Le Centre européen de
49 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
62 e), il peut suffire d’un traumatisme provoquant l’ adhésion à la violence et le refus du sens critique, au profit d’une doctrine
50 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
63 s pays et le respect de leurs différences, donc l’ adhésion de la France à une formule fédéraliste d’union continentale. Ici, la
51 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
64 argir et se compliquer au cours des siècles par l’ adhésion ou la conquête de communautés voisines, villes ou vallées, petits Éta
52 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
65 à ceux qui me questionnaient sur les motifs de l’ adhésion réelle de tant d’Allemands à une doctrine évidemment démente : « J’ai
53 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
66 à ceux qui me questionnaient sur les motifs de l’ adhésion réelle de tant d’Allemands à une doctrine évidemment démente : « J’ai
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
67 a sainteté, et non pas l’accueil du mystère, ni l’ adhésion à un credo. J’en donne la preuve : avoir la foi sans être saint lui p
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
68 jet initial d’alliance protestante — nonobstant l’ adhésion de princes catholiques et même du pape. Nous en donnerons ici l’expos
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
69 te. Ces moyens sont en définitive, à l’égard de l’ adhésion interne des cœurs, d’une efficacité douteuse. La question est de savo
57 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
70 e la sorte leurs résistances instinctives ou leur adhésion enthousiaste aux différentes solutions proposées. L’idée d’unir ou de
58 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
71 créatrice qui serait seul capable d’entraîner une adhésion efficace à la cause. La préoccupation craintive de se tenir « les pie
59 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
72 par le peuple, elle appelle sa participation, son adhésion manifeste, intérieure et physique, elle illustre ainsi son existence
60 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
73 , elle n’a pas eu pour effet (ou très rarement) l’ adhésion des convertis à une Église déterminée. N’est-ce point là le signe d’u
61 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
74 tel soulèvement d’espérances, de telles vagues d’ adhésions enthousiastes, si aveuglement enthousiastes, c’est qu’il s’est trouvé
62 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
75 genheim a démontré d’une manière magistrale que l’ adhésion de la Suisse à une Europe unie, et d’abord au Marché commun, n’entraî
76 t, et son agriculture serait gravement menacée. L’ adhésion au Marché commun ne serait donc pas payante. Réponse : La Suisse est
63 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
77 t, et son agriculture serait gravement menacée. L’ adhésion au Marché commun ne serait donc pas payante. Arguments traditionalis
78 genheim a démontré d’une manière magistrale que l’ adhésion de la Suisse à une organisation européenne telle que la CEE ne serait
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
79 e disait un fermier vaudois. Finalement, la libre adhésion de vingt-cinq États à la Constitution de 1848 fut préparée par une sé
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
80 genheim a démontré d’une manière magistrale que l’ adhésion de la Suisse à une Europe unie, et d’abord au Marché commun, n’entraî
81 t, et son agriculture serait gravement menacée. L’ adhésion au Marché commun ne serait donc pas payante. Réponse : La Suisse est
66 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
82 vrier 1949, qui n’ajouta rien à La Haye, à part l’ adhésion de P.-H. Spaak ; puis un congrès économique à Westminster, en avril 1
67 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
83 vie d’un groupe concret et d’horizons ouverts, d’ adhésion à des communautés plus vastes, de cadres qui rassurent, d’enracinemen
68 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
84 vie d’un groupe concret et d’horizons ouverts, d’ adhésion à des communautés plus vastes et de cadres qui rassurent, d’enracinem
69 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
85 entre économies étatiques ne peut pas entraîner d’ adhésions enthousiastes. Les jeunes gens d’aujourd’hui ne seront pas convaincus
70 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
86 entre économies étatiques ne peut pas entraîner d’ adhésions enthousiastes. Les jeunes gens d’aujourd’hui ne seront pas convaincus
71 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix II : Se rallier à l’idée suisse (22 novembre 1970)
87 s concevez les modalités de ce que vous appelez l’ adhésion de l’Europe à l’Idée suisse ? Quand je parle de l’adhésion de l’Europ
88 de l’Europe à l’Idée suisse ? Quand je parle de l’ adhésion de l’Europe à l’Idée suisse, j’entends par « Idée suisse » le véritab
72 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
89 a plus profonde, et la plus libre par les modes d’ adhésion qu’elle implique, s’est faite autour, non pas d’une idée, d’une doctr
73 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
90 qué (non sans paradoxe d’ailleurs) pour refuser l’ adhésion du pays à des mouvements de convergence européenne et mondiale, même
91 vie d’un groupe concret et d’horizons ouverts, d’ adhésion à des communautés plus vastes et de cadres qui rassurent, d’enracinem
74 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
92 entre économies étatiques ne peut pas entraîner d’ adhésions enthousiastes. Les jeunes gens d’aujourd’hui ne seront pas convaincus
75 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
93 vie d’un groupe concret et d’horizons ouverts, d’ adhésion à des communautés plus vastes et de cadres qui rassurent, d’enracinem
76 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
94 entre économies étatiques ne peut pas entraîner d’ adhésions enthousiastes. Les jeunes gens d’aujourd’hui ne seront pas convaincus
77 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
95 e puis très bien n’avoir rien en commun que cette adhésion même. Telle étant la réalité proprement suisse : une idée, une formul
78 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
96 ’acte de foi, par quoi je n’entends pas du tout l’ adhésion à quelque credo, mais la réalité de l’opération en nous de quelque ch
79 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
97 au siècle dernier. Le seul constitué par la libre adhésion , non par la conquête des communautés qui le constituent. Donc le seul
80 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
98 ’a fait voir), de la haine la plus injuste — ou l’ adhésion d’une ferveur déconcertante. Je voudrais essayer, pour ma part, d’énu
81 1972, Articles divers (1970-1973). Au centre du monde, Lavaux (1972)
99 ’a fait voir), de la haine la plus injuste — ou l’ adhésion d’une ferveur déconcertante. Je voudrais essayer, pour ma part, d’énu
82 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
100 rincipauté indépendante (jusqu’en 1848, date de l’ adhésion à la Suisse) sont ma patrie. En tant que citoyen du canton de Neuchât
83 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
101 s de décision assez décentralisées pour obtenir l’ adhésion d’une majorité du corps social ». La prospective et la futurologie el
84 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
102 entivement les problèmes de la différenciation, d’ adhésion ou de sécession, qui se poseront dans la perspective de notre communa
85 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
103 sont nés de nos œuvres… Par ailleurs je reçois l’ adhésion chaleureuse d’un grand biologiste italien, d’un grand psychiatre amér
86 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
104 Florence, et votée le 16 juin 1950, entraînant l’ adhésion de principe des gouvernements membres de l’Unesco. Cette résolution p
87 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
105 lité active ou solidaire permet en revanche notre adhésion à l’OECE (Organisation européenne de coopération économique) dès 1946
88 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
106 égion transfrontalière) qui a entraîné depuis des adhésions aussi diverses que celles d’un maire de New York, de plusieurs instit
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
107 ns, l’empire ne dure que par la vertu d’une libre adhésion éventuelle à son principe d’union, non d’uniformité. En revanche, l’É
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
108 elle et subie, mais doit son existence à la libre adhésion de tous ses membres. « La communauté publique est formée par la coale
91 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
109 s de grands progrès sur La Haye, mais lui valut l’ adhésion déclarée et une puissante intervention de Paul-Henri Spaak. Il convoq
110 ire accrue — de construire une Europe autonome, l’ adhésion de la majorité, surtout des jeunes, à ce projet, et l’urgence ressent
92 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
111 iste, en principe, à exiger de l’intellectuel une adhésion sentimentale, un enthousiasme sans réserve pour les plus déplorables
112 eine sonores et toujours anti-quelque chose. Ni l’ adhésion à un programme « résolument démocratique, laïque, progressiste, etc. 
93 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
113 ituées aux siècles précédents non point par libre adhésion et confédération de leurs habitants, mais par le moyen de traités ou
94 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
114 te dans les Six et il l’a conservée même depuis l’ adhésion de trois pays qui sont, ou bien anglophones, ou bien, en tout cas, él
115 ituation. En sera-t-il de même quand de nouvelles adhésions se présenteront ? C’est à voir. Mais il deviendra de moins en moins p
95 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
116 978 — sans d’ailleurs entraîner du premier coup l’ adhésion d’une majorité franche et massive — l’idée d’un Sénat européen des ré
96 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
117 ans un parti — engagez-vous, rengagez-vous — ni l’ adhésion même réticente au stalinisme. bi. « Préface à Fragments d’une vie de
97 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
118 ation et percevoir les impôts, mais qu’il exige l’ adhésion sentimentale et enthousiaste de toute la nation. Et pour cela, il est
98 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
119 entre économies étatiques ne peut pas entraîner d’ adhésions enthousiastes. Les jeunes gens d’aujourd’hui ne seront pas convaincus