1 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
1 Si nous tenons à conserver l’usage pratique de l’ adjectif « honnête », réservons-le à ceux qui reconnaissent (avec ou sans dégo
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
2 sprit ! Esprit ! » Nous disons « spirituel ». Cet adjectif qualifie l’acte personnel, c’est-à-dire ce qu’il y a de plus humain d
3 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
3 fort équivoque du mot Esprit, pour y substituer l’ adjectif « spirituel » qualifiant l’acte personnel — et cette nuance est capit
4 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
4 fort équivoque du mot Esprit, pour y substituer l’ adjectif « spirituel » qualifiant l’acte personnel — et cette nuance est capit
5 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
5 fort équivoque du mot Esprit, pour y substituer l’ adjectif « spirituel » qualifiant l’acte personnel — et cette nuance est capit
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
6 tional » et « populaire », c’est-à-dire entre les adjectifs . Je traduis : l’opposition n’est pas dans les faits, mais dans les my
7 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
7 « libéral » — encore que l’auteur s’en défende, l’ adjectif ayant pris peu à peu une signification ecclésiastique plus précise et
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
8 rtie par l’étude, en partie par le rang social. L’ adjectif culturel se voit le plus souvent accouplé au substantif héritage : « 
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 n effet, est d’abord une pensée systématique. Cet adjectif évoque dans nos esprits modernes une vision d’ordre ou d’ordonnance.
10 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
10 rtie par l’étude, en partie par le rang social. L’ adjectif culturel se voit le plus souvent accouplé au substantif héritage : « 
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 effet, est d’abord une pensée systématique. Cet adjectif évoque dans nos esprits modernes une vision d’ordre ou d’ordonnance.
12 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
12 uoi, d’ailleurs, ils s’obstinent à lui accoler un adjectif pléonastique : « personne humaine ».) En 1932, les marxistes prononça
13 1938, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
13  : Dans le livre si… si… et si… (je supprime des adjectifs élogieux, tout à fait déplacés à mon avis) de M. de Rougemont, Journ
14 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
14 ignificatif. Lorsque j’employais tout à l’heure l’ adjectif énorme, pour caractériser certains aspects du monde moderne, ce n’éta
15 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
15 science et que ses vulgarisations imprudentes. L’ adjectif vital, par exemple. Dans les époques classiques, on considère qu’une
16 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
16 science et que ses vulgarisations imprudentes. L’ adjectif vital, par exemple. Dans les époques classiques, on considère qu’une
17 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
17 science et que ses vulgarisations imprudentes. L’ adjectif vital, par exemple. Dans les époques classiques, on considère qu’une
18 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
18 razy, qui veut dire toqué, loufoque, n’est pas un adjectif dépréciatif, bien au contraire, qu’on l’applique à un film, à un chap
19 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
19 ous, je tiens à vous remercier pour les services ( adjectif variable) que vous avez rendus à l’administration. Les circonstances
20 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
20 illustrée après coup, sensible et non traduite en adjectifs , conduite avec une sympathie plus fascinée que volontaire. Ainsi les
21 1947, Articles divers (1946-1948). La lutte des classes (1947)
21 nal — le seul sans doute, chez nous, qui mérite l’ adjectif —, je me disais : « C’est notre force, et ce sera peut-être un jour,
22 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
22 razy, qui veut dire toqué, loufoque, n’est pas un adjectif dépréciatif, bien au contraire, qu’on l’applique à un film, à un chap
23 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
23 ous, je tiens à vous remercier pour les services ( adjectif variable) que vous avez rendus à l’Administration. Les circonstances
24 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
24 dure à la faveur de notre étourderie.) De même, l’ adjectif utopiste est exclusivement réservé à ceux qui luttent pour la paix et
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
25 tage de leurs électeurs communistes. Là encore, l’ adjectif « populaire » dont on a décoré leurs républiques est une captieuse fi
26 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
26 yrans eux-mêmes s’en réclament. À tel point que l’ adjectif « démocratique » se voit revendiqué par ceux-là mêmes qui ont fait de
27 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
27 primordiale et finale, il cesserait de mériter l’ adjectif de son titre. C’est pourquoi le congrès de La Haye a réclamé l’instit
28 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
28 ne sagesse bien éprouvée (dans tous les sens de l’ adjectif ), on ne nous laissera pas même le temps de partir. Le plan Marshall s
29 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
29 large… Le pluriel insistant et les catégories, l’ adjectif « grandes » et le mot « monde » à chaque page : il ne s’agit plus d’é
30 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
30 éduire, pour ma part, qu’on a bien mal choisi les adjectifs  ; qu’on les a même pris l’un pour l’autre. Supposons ensuite que « fo
31 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
31 ue vraiment européenne, c’est-à-dire méritant cet adjectif , commencera donc par prendre au sérieux la culture. Non point pour l’
32 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
32 ue concrète ou de peinture abstraite, et les deux adjectifs sont évidemment faux : on pourrait aussi bien — ou aussi mal — les in
33 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
33 s qu’on n’écarte pas ces prévisions à l’aide d’un adjectif genre « alarmiste ». Il s’agit d’alarmer, précisément. Sens actuel
34 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
34 a rédaction des articles du Pacte. 6. Bien que l’ adjectif « national » se soit introduit dans le vocabulaire politique de 1848,
35 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
35 ait, un divorce pour 2 ½ mariages conclus. 29. L’ adjectif helvétique désigne dans le présent ouvrage le commun dénominateur des
36 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
36  fédéraliste ». (Précisons une fois de plus que l’ adjectif évoque généralement en Suisse non pas le lien fédéral, mais l’autonom
37 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
37 rance instantanée à l’égard du doute faible, de l’ adjectif incertain, et en général des complaisances « artistes » ou des cliché
38 et c’était au sens littéral, non pathétique, de l’ adjectif . L’ellipse de pensée n’est nullement, chez Kassner, un procédé de rhé
38 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
39 nal — le seul sans doute, chez nous, qui mérite l’ adjectif — je me disais : « C’est notre force, et ce sera peut-être un jour, a
39 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
40 en place. La dictature, moyennant un changement d’ adjectif , reste en place. Enfin, le dernier carré des complices de Staline, mo
41 munistes à l’épreuve Depuis bien des années, l’ adjectif anticommuniste représente une sorte d’injure dans la bouche d’une bon
42 ur viendra, sans doute, où l’on s’apercevra que l’ adjectif « communiste », en URSS, ne signifie plus autre chose que bon ouvrier
40 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
43 nt les plaques dont elle s’orne, portant toutes l’ adjectif « européen » en lettres d’or sur un fond vert, si cet homme s’avisait
41 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
44 eim : Tagebücher aus Asien, Hamburg, 1955. 10. L’ adjectif traditionnel est pris ici dans son sens strict, initiatique et religi
42 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
45 ent l’Europe au-dessus de leur « nation ». Mais l’ adjectif européen est d’un usage bien plus ancien : il paraît déjà au lendemai
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
46 trau, Tagebücher aus Asien, Hamburg, 1955. 10. L’ adjectif traditionnel est pris ici dans son sens strict, initiatique et religi
44 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
47 « européennes » dans le domaine très vaste que l’ adjectif « culturel » peut servir à désigner (sinon à définir !), n’est pas un
45 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
48 ait simplement absurde de vouloir leur accoler un adjectif national. La science, par définition, repose sur des valeurs et des v
49 tion de personne à la fois libre et responsable — adjectifs inconnus de l’Orient traditionnel. Partant de ces trois grandes optio
46 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
50 ives européennes dans le domaine très vaste que l’ adjectif « culturel » peut servir à désigner (sinon à définir) n’est pas un ma
47 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
51 rance instantanée à l’égard du doute faible, de l’ adjectif incertain, et en général des complaisances « artistes » ou des cliché
52 et c’était au sens littéral, non pathétique, de l’ adjectif . L’ellipse de pensée n’est nullement, chez Kassner, un procédé de rhé
48 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
53 ferme12 : « Europe est dans son premier sens un adjectif féminin : eurôpé. Cet adjectif est le pendant du masculin euruopa ou,
54 on premier sens un adjectif féminin : eurôpé. Cet adjectif est le pendant du masculin euruopa ou, plus rarement euruopè, une des
55 ons là des composés de deux autres mots grecs : l’ adjectif eurus, large, ample, spacieux ; le substantif ops, terme poétique pou
56 il ne se serait pas produit un dédoublement, si l’ adjectif ne se serait point séparé du substantif pour devenir lui-même un subs
49 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
57 « européennes » dans le domaine très vaste que l’ adjectif « culturel » peut servir à désigner, n’est pas un mal en soi, bien au
50 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
58 ela, elles l’appellent amour, quitte à varier les adjectifs . Et c’est précisément ce terme unique qui manque au grec, comme à tou
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
59 qui est celui du verbe, mais du monde animé de l’ adjectif qui est qualification de la substance par l’émotion. Kierkegaard, dan
52 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
60 rance instantanée à l’égard du doute faible, de l’ adjectif incertain, et en général des complaisances « artistes » ou des cliché
61 et c’était au sens littéral, non pathétique, de l’ adjectif . L’ellipse de pensée n’est nullement, chez Kassner, un procédé de rhé
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
62 t vu loin. Homère déjà qualifiait Zeus d’europos, adjectif signifiant « qui voit très loin ». 4. Nous ne trouverons l’Europe qu’
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
63 Reynold21 : Europe est dans son premier sens un adjectif féminin : eurôpé. Cet adjectif est le pendant du masculin euruopa ou,
64 on premier sens un adjectif féminin : eurôpé. Cet adjectif est le pendant du masculin euruopa ou, plus rarement euruopè, une des
65 ons là des composés de deux autres mots grecs : l’ adjectif eurus, large, ample, spacieux ; le substantif ops, terme poétique pou
66 il ne se serait pas produit un dédoublement, si l’ adjectif ne se serait point séparé du substantif pour devenir lui-même un subs
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
67 Podiebrad, ne font usage du nom d’Europe ou de l’ adjectif européen, dans leurs plans qui cependant ne concernent que l’Europe,
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
68 tout autre chose qu’à ce qu’évoque pour nous cet adjectif . Il pense à une cité restreinte, à un petit État, le plus petit possi
57 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
69 de surprendre par des tournures de phrases ou des adjectifs insolites, des raccourcis obscurs ou fulgurants, un ton de grandeur o
58 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
70 n recevoir une. Ensuite, j’ai quelque doute sur l’ adjectif « créatrice », dans le titre qui m’est proposé. L’emploi du verbe « c
59 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
71 Affaires étrangères, plutôt mal vues à cause de l’ adjectif . Notre demande d’association au Marché commun prit pour certains une
60 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
72 istants dans les déjà trop grandes universités. L’ adjectif petit me paraît intimement lié en Europe, non seulement à l’optimum d
61 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
73 istants dans les déjà trop grandes universités. L’ adjectif petit me paraît intimement lié, en Europe, non seulement à l’optimum
62 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
74 ires « étrangères », plutôt mal vues à cause de l’ adjectif . Notre demande d’association au Marché commun prit pour certains une
63 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
75 s entre les cantons. C’est à cette occasion que l’ adjectif fédéral manifeste pour la première fois son ambiguïté essentielle. Le
76 is clos de la commission constituante, en 1848, l’ adjectif « fédératif » est constamment employé dans le sens de l’unification d
64 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
77 nal — le seul sans doute, chez nous, qui mérite l’ adjectif  — je me dis : C’est notre force, oui, et ce sera peut-être un jour, a
65 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
78 affaires étrangères, plutôt mal vues à cause de l’ adjectif . Notre demande d’association au Marché commun prit pour certains une
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
79 Tall, ou Thäll, dans le Livre blanc), pris comme adjectif , a été interprété de vingt manières différentes, signifiant tantôt le
67 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jacques Chenevière ou la précision des sentiments (22-23 octobre 1966)
80 re, vous y découvrirez comment jouent notamment l’ adjectif infaillible, comique ou émouvant, qui est avec le mouvement et l’allu
68 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
81 étaillé d’heure en heure. Il n’y a presque plus d’ adjectifs . Mais seul ce changement de ton trahit l’entrée sur la scène réelle d
69 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
82 istes contre Ottawa. Et de même aux États-Unis, l’ adjectif fédéral évoque d’abord l’autorité centrale de Washington. Fédéral : q
70 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
83 primordiale et finale, il cesserait de mériter l’ adjectif de son titre. C’est pourquoi le congrès de La Haye a réclamé l’instit
71 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
84 istants dans les déjà trop grandes universités. L’ adjectif petit me paraît intimement lié en Europe, non seulement à l’optimum d
72 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
85 ent l’Europe au-dessus de leur « nation ». Mais l’ adjectif européen est d’un usage bien plus ancien : il paraît déjà au lendemai
73 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
86 istes contre Ottawa. Et de même aux États-Unis, l’ adjectif fédéral évoque d’abord l’autorité centrale de Washington. Fédéral : q
74 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
87 flagrant délit l’abus du terme politique et de l’ adjectif politisé, devenu courant dans nos journaux, à la TV et dans tous nos
75 1971, Articles divers (1970-1973). Fédération ou confédération ? (juillet-août 1971)
88 fédération des États-Unis ». Il définit ensuite l’ adjectif fédéral comme ce « qui a rapport à une confédération d’États », ainsi
76 1971, Articles divers (1970-1973). L’ingénieur dans la cité (1971-1972)
89 une carrière intéressante, au sens financier de l’ adjectif . Aujourd’hui, quelque chose de nouveau s’est produit. Au lieu des tra
77 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « L’homme se voit contraint de choisir librement son avenir »
90 quence une politique globale, au double sens de l’ adjectif . La question, pour une entreprise, une société, un groupe ou une Nati
78 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
91 libre ni se sentir vraiment tel. Quant aux trois adjectifs social, civique, politique, il n’est guère possible de les distinguer
92 onnelle et de sociabilité, qu’exprime le couple d’ adjectifs cher à Hugo : solitaire et solidaire. C’est un besoin doublement frus
79 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
93 ialisme d’État qui se proclamait « national » : l’ adjectif seul comptait, et cela n’a guère changé. D’où les polémiques perpétue
80 1973, Articles divers (1970-1973). Sur la taille des régions (octobre 1973)
94 gion, comme telle, ne sera jamais compétitive : l’ adjectif ne saurait s’appliquer qu’à une firme. Dassault, Fiat, Péchiney peuve
81 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Jean-Paul Sartre et l’engagement
95 société. 7. Je ne diffère de ce texte que sur l’ adjectif « socialiste », qui me paraît trop lié à de vieilles idéologies et à
82 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
96 Résurrection, Buchet-Chastel, Paris, 1960. 20. L’ adjectif « français », plus que littérairement élogieux, quasi sacré, revient
83 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
97 nelles. Un autre mot-clé de notre modèle, c’est l’ adjectif petit. La motivation la plus profonde du modèle régional étant d’offr
84 1974, Articles divers (1974-1977). Surréalisme : un jeu qui dure depuis 50 ans (7-8 septembre 1974)
98 résentes, sans réfléchir, immédiatement, par deux adjectifs , l’un louangeur, l’autre péjoratif. Il a donné lieu parfois à des scè
99 e, distribuant très vite — c’était la règle — les adjectifs flatteurs et dépréciatifs. Lorsqu’il arriva devant Claude Lévi-Straus
100 iva devant Claude Lévi-Strauss, il lui adressa un adjectif louangeur que j’ai oublié, puis il le traita de « calomniateur de Fre
85 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
101 rtre, dix ans plus tard, ne modifiera guère que l’ adjectif ) : Tout homme est placé dans une certaine situation : c’est ce que l
86 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
102 pas lié au christianisme (libéral ou non, — et l’ adjectif n’a pas le même sens dans les deux cas), mais surtout parce que l’évé
87 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
103 Je rappelle au lecteur étourdi par ce ballet des adjectifs que je ne suis pas l’auteur de l’embrouillamini, mais son témoin sans
88 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
104 gion, comme telle, ne sera jamais compétitive : l’ adjectif ne saurait s’appliquer qu’à une firme. Dassault, Fiat, Pechiney peuve
89 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
105 tus et vices selon la religion nationaliste L’ adjectif m’a d’abord fait penser au mot de Talleyrand : « tout ce qui est exag
90 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
106 mplet, par l’adjonction caractéristique du second adjectif , qu’en 1977 — la Conférence européenne des pouvoirs locaux et régiona
91 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
107 cepter cette invocation. Sauf si l’on changeait l’ adjectif qui suit le nom de Dieu, et s’il était bien entendu que les non-chrét
92 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
108 voirs de la police. Mais Lénine se trompait sur l’ adjectif , en attribuant ces maux aux formes « bourgeoises » de la révolution,
93 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
109 voirs de la police. Mais Lénine se trompait sur l’ adjectif , en attribuant ces maux aux formes « bourgeoises » de la révolution,
94 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
110 ’abord : — dans « le beau nom de totalitaire », l’ adjectif « beau » est de Lévy, non de moi, et cela change le sens du passage ;
95 1983, Articles divers (1982-1985). La Suisse et quelle Europe ? (1983)
111 que est par définition offensive, menaçante, et l’ adjectif « dissuasive » n’y change rien. Il me paraît que la Suisse, au lieu
96 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
112 ut-être l’usage courant et si souvent abusif de l’ adjectif national qui fait le mieux sentir la nécessité impitoyable de ces con
97 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
113 est une tradition d’« humanisme laïque » (d’où l’ adjectif « séculaire », tandis que l’humanisme religieux est deux fois milléna
98 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
114 s libre et responsable, les deux termes, les deux adjectifs étant absolument liés. Je n’en ai jamais démordu, de cette théorie-là
99 1988, Inédits (extraits de cours). Liberté
115 t dans la cité. Libre et responsable, ce sont des adjectifs qui sont en interaction, qui se commandent l’un l’autre. Un homme n’e
100 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
116 une carrière intéressante, au sens financier de l’ adjectif . Aujourd’hui, quelque chose de nouveau s’est produit. Au lieu des tra