1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 té sans quelques tours de passe-passe de logique, admirablement masqués d’ailleurs par des façons cavalières un peu intimidantes. Tou
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
2 t des surréalistes n’ont rien à dire, mais savent admirablement parler. Ils érigent donc en doctrine leur impuissance. « Il n’y a pas
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
3 olée… M. Jaloux a trouvé là un sujet qui convient admirablement à son art, où s’unissent aujourd’hui un réalisme discret mais précis
4 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
4 pas de M. Rops lui-même, cette phrase qui formule admirablement les exigences conjointes de l’inquiétude et de la foi : « Si tu as tr
5 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
5 effets pittoresques : ce récit coloré et précis, admirablement objectif, est aussi, mais à coups de faits, une discussion d’idées. I
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
6 es qui, échappant soudain à des êtres d’ordinaire admirablement corrects et maîtres d’eux-mêmes, laissent deviner une souffrance prof
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
7 e ; et que, dans la plupart des autres, il est si admirablement habile qu’on vote l’acquittement à main levée, sans examen des preuve
8 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
8 e que c’est que l’esprit, en ce siècle ! Il a été admirablement défini par la Sorbonne, entre autres. 7. Traité du désespoir, trad.
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Quelques œuvres et une biographie de Kierkegaard (26 mai 1934)
9 finitions dont la substance, tôt après, se révèle admirablement concrète. Le génie familier et ironique de Kierkegaard a créé dans ce
10 1934, Politique de la personne. Idoles — Comment rompre ?
10 e que c’est que l’esprit, en ce siècle ! Il a été admirablement défini par la Sorbonne, entre autres. 37. Traité du désespoir, trad
11 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
11 e que c’est que l’esprit, en ce siècle ! Il a été admirablement défini par la Sorbonne, entre autres. 30. Traité du désespoir, trad
12 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
12 ue Kierkegaard enchaîne à l’exemple d’Abraham est admirablement analysée dans l’introduction de Jean Wahl qui réussit ce tour de forc
13 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
13 , — informulable. Le moraliste classique détaille admirablement les motifs, mais ce faisant, il détend les ressorts de l’imprévisible
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
14 e dans ce passage des Six Cahiers le « négatif », admirablement pris, d’un portrait de Ramuz, dont il est bien facile de tirer une ép
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
15 t toutes les passions de son temps ? Dante répond admirablement à cette question par son traité De vulgari eloquentia. Le latin, en t
16 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
16 t toutes les passions de son temps ? Dante répond admirablement à cette question par son traité De vulgari eloquentia. Le latin, en
17 1937, Articles divers (1936-1938). Vers une littérature personnaliste (20 mars 1937)
17 c’était commode, et parce que les critiques sont admirablement disciplinés. (D’ailleurs, tous se connaissent trop bien : auteurs, cr
18 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
18 lui pose des questions personnelles qu’il formule admirablement dans sa préface. Morceau brillant, disert, d’une élégance trop aisée,
19 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
19 errero, Désespoirs. Le problème de la passion est admirablement défini par ce petit livre, dans ses données actuelles, psychologiques
20 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
20 leurs sirventés selon les canons d’une rhétorique admirablement invariable, qu’ils apprenaient pendant l’hiver dans des écoles nommée
21 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
21 n — alors considéré comme inférieur — une culture admirablement humanisée, une « civilisation » profonde, donc le contraire d’une « m
22 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
22 errero, Désespoirs. Le problème de la passion est admirablement défini par ce petit livre dans ses données actuelles, psychologiques.
23 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
23 leurs sirventés selon les canons d’une rhétorique admirablement invariable. On peut concevoir une poésie — même très belle — qui sera
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
24 n — alors considéré comme inférieur — une culture admirablement humanisée, une « civilisation » profonde, donc le contraire d’une « m
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
25 errero, Désespoirs. Le problème de la passion est admirablement défini par ce petit livre dans ses données actuelles psychologiques.
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
26 leurs sirventés selon les canons d’une rhétorique admirablement invariable. On peut concevoir une poésie — même très belle — qui sera
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
27 n — alors considéré comme inférieur — une culture admirablement humanisée, une « civilisation » profonde, donc le contraire d’une « m
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
28 errero, Désespoirs. Le problème de la passion est admirablement défini par ce petit livre dans ses données actuelles psychologiques.
29 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
29 e. Cette confusion de nos catégories morales sert admirablement les desseins du Malin. Elle empêche la victime du charlatan de compre
30 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
30 e. Cette confusion de nos catégories morales sert admirablement les desseins du Malin. Elle empêche la victime du charlatan de compre
31 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
31 ble entre les deux continents — qui se complètent admirablement . Les différences sont fortes, certes ; mais elles sont tout à fait co
32 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
32 e la rédaction : « Tiré de Suite neuchâteloise , admirablement édité par Ides et Calendes. »
33 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
33 ec un humour familier auquel le dialecte se prête admirablement . L’auditoire, du reste, est difficile : il s’impatiente quand on hési
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
34 ucateur, et homme politique au surplus, il résume admirablement — comme cela peut se faire dans un petit pays — tout ce qui émeut à l
35 1963, Preuves, articles (1951–1968). Une journée des dupes et un nouveau départ (mars 1963)
35 pe fédérée. La logique de ses règles et méthodes, admirablement adaptées aux conditions de l’économie moderne — ses succès l’ont démo
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
36 ême, à l’universalité ; son organisation demeurée admirablement efficace après quatre-cents ans d’usage48 et que les grands mouvement
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
37 ec un humour familier auquel le dialecte se prête admirablement . L’auditoire, du reste, est difficile : il s’impatiente quand on hési
38 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
38 définitions ? J’ai lu les 708 pages de ce livre, admirablement illustré, et n’y ai trouvé qu’une seule définition de l’État : « L’Ét
39 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
39 s Nivat nous a montré, par une analyse à mon sens admirablement raffinée et portant sur une information très solide, les méfaits de l