1 cubisme littéraire, et qu’il serait bien utile d’ adopter , si l’on veut éviter les confusions qui sont en train d’ôter sa valeu

2 es autorités compétentes n’aient point hésité à l’ adopter , malgré ses ratés assez fréquents. Maintenant je vous demande un peu

3 es autorités compétentes n’aient point hésité à l’ adopter , malgré ses ratés assez fréquents. Maintenant je vous demande un peu

4 ue et aux inflexions variables du ton chaque fois adopté le soin de dégager comme par transparence le jugement implicite que,

5 blier la grandeur. 25. Remarquons le tour qu’il adopte  : « mais celui qui veut la perdre… » k. « André Gide ou le style exq

6 moraliste, quelles que soient les opinions qu’ils adoptèrent vis-à-vis du moralisme. Qu’on me comprenne : ce n’est pas à eux que j

7 e haute tension où la seule « orientation » qu’il adopte suffit à déterminer une suite d’actes. Dilemme, en son fond, religieu

8 on ne voudrait pas reprocher à M. Duhamel d’avoir adopté pour cette fois un style conventionnel, ou plus exactement une certai

9 e l’Amérique de Ford et la Russie de Staline ; il adopte enfin une position assez voisine de celle de MM. Aron et Dandieu, san

10 principe, la seule attitude politique que puisse adopter le protestant : la politique du pessimisme actif, — ou si l’on veut d

11 s radicaux triomphaient partout. Il était temps d’ adopter l’heure de Berne. Et ce fut 1848.

12 ld, qui sous l’impulsion de W. A. Visser ’t Hooft adopte une attitude très nettement non conformiste. Elle vient de donner un

13 longtemps qu’elles parlent maintenant sa langue, adoptent ses préjugés, singent ses pires faiblesses et bénissent ses canons. B

14 étachant ainsi des phrases du contexte. Mais si j’ adoptais une autre méthode, les dimensions de la Revue n’y suffiraient plus —

15 itieuse. Car l’hypothèse de travail que M. Goguel adopte au départ revêt bel et bien la forme d’une explication de cause à eff

16 aison qu’ils s’expliquent trop bien. En somme, il adopte à peu près l’attitude d’un juge d’instruction qui aurait choisi comme

17 and historien protestant, Camille Jullian — avait adopté un parti tout différent, et c’est peut-être le seul reproche sérieux

18 d’une politique supérieure, et comme tels se voir adoptés par des clercs même incroyants. Plusieurs, que je connais, les jugent

19 principe, la seule attitude politique que puisse adopter le chrétien : la politique du pessimisme actif, — ou si l’on veut de

20 ne dépend pas du monde, comment voulez-vous qu’il adopte ces allures compassées, ces tournures « religieuses », cette servilit

21 longtemps qu’elles parlent maintenant sa langue, adoptent ses préjugés, singent ses pires faiblesses et bénissent ses canons. B

22 de gauche. On se groupe. Pour se reconnaître, on adopte un insigne, une chemise. On cherche des chefs. Les chefs demandent de

23 istes ». Anticapitalistes déclarés, sans pourtant adopter la collectivisation abstraite préconisée par les soviets ; antination

24 uprès des électeurs si par hasard la solution est adoptée . Accordons, pour simplifier, trente-trois pour cent d’influence à cha

25 rkegaard le représentait, ne peut être réellement adopté et assimilé par la vie humaine ; il reste pour elle un paradoxe étran

26 d’une politique supérieure, et comme tels se voir adoptés par des clercs même incroyants. Plusieurs, que je connais, les jugent

27 principe, la seule attitude politique que puisse adopter le chrétien : la politique du pessimisme actif, — ou si l’on veut de

28 ne dépend pas du monde, comment voulez-vous qu’il adopte ces allures compassées, ces tournures « religieuses », cette servilit

29 longtemps qu’elles parlent maintenant sa langue, adoptent ses préjugés, singent ses pires faiblesses et bénissent ses canons. B

30 de gauche. On se groupe. Pour se reconnaître, on adopte un insigne, une chemise. On cherche des chefs. Les chefs demandent de

31 istes ». Anticapitalistes déclarés, sans pourtant adopter la collectivisation abstraite préconisée par les soviets ; antination

32 forme souvent beaucoup plus directe que celle qu’ adopta Nietzsche dans les écrits qu’il fit paraître. On ne saurait trop reco

33 . Les plus conscients de ce paganisme nouveau ont adopté sa vraie théologie : la dialectique historique de Karl Marx. En vertu

34 é. Ils résultent d’attitudes différentes que Dieu adopte en face de l’homme. Ils représentent trois activités de Dieu bien dis

35 e faire triompher telle ou telle doctrine sociale adoptée par opportunisme ? À supposer même qu’une église parvienne à construi

36 u tout la légèreté avec laquelle les surréalistes adoptent les méthodes de Staline, si rigidement rationalistes. Elles vont exac

37 dre, aux lois d’une esthétique préconçue, mais il adopte toujours la forme de discours la plus propre, sinon à charmer du moin

38 t l’attitude pratique que Montherlant a cru bon d’ adopter  ? C’est celle du clerc — il dirait : du poète —, qui se réserve pour

39 bjection de ce genre. Et pourtant, pour peu qu’on adopte la position des catholiques eux-mêmes vis-à-vis de leurs grands docte

40 a culture et rabaisse le travail. Ce faisant elle adopte une attitude nouvelle vis-à-vis de la culture. Elle transforme ce qui

41 s de coloniser ces terres immenses, n’eussent pas adopté des mesures très différentes de celles que décréta Lénine. Mais d’aut

42 a culture et rabaisse le travail. Ce faisant elle adopte une attitude nouvelle vis-à-vis de la culture. Elle transforme ce qui

43 s de coloniser ces terres immenses, n’eussent pas adopté des mesures très différentes de celles que décréta Lénine. Mais d’aut

44 France, et spécialement le parti communiste, ont adopté depuis deux ans le mot d’ordre Défense de la culture. Ce qui n’a pas

45 e roman-cycle, c’est, semble-t-il, la solution qu’ adoptent naturellement les écrivains lassés de l’improvisation et du bâclé. Au

46 entre les formes d’activité et d’attitude sociale adoptées par les deux « nations »76. Ce qui est déterminant pour cette analogi

47 toute vocation, mais de celle par laquelle Dieu a adopté en son alliance la postérité d’Abraham : vu que le propos était nommé

48 gauche propose l’union à condition que la droite adopte son programme, c’est que, de part et d’autre, on est très fermement d

49 nous mettre, les démocraties seront contraintes d’ adopter peu à peu un régime politique qui les transformera automatiquement en

50 ereux de reconnaître les péchés du parti que nous adoptons . Car je vois que tous les partis sont, dans le fait, au service de gr

51 rreur à laquelle on renoncerait un beau jour pour adopter une vérité meilleure. Nous sommes sans fin ni cesse dans le combat de

52 n. C’est pour n’avoir pas su ou pas voulu à temps adopter un régime fédéraliste que les Tchèques ont donné prétexte au chantage

53 hez les seigneurs cathares, fort nombreux, et qui adoptaient cette hé­résie avec d’autant plus d’enthousiasme qu’ils étaient souve

54 es barons, il pourrait, dans le plan féodal qu’il adopte , faire valoir le droit de la force… Étrange amour, va-t-on penser, qu

55 résie cathare « profanisé » par la littérature et adopté par les passions humaines. Car c’est sa rhétorique qui se trouve être

56 rreur à laquelle on renoncerait un beau jour pour adopter une vérité meilleure. Nous sommes sans fin ni cesse dans le combat de

57 -Esprit, les docteurs de l’Église grecque avaient adopté le terme romain de persona. C’est ce même terme qui va servir aux pre

58 tant relève la tête, en tous pays, nous le voyons adopter une politique toute différente. Il ne tombe jamais dans le piège d’op

59 eligieuse. Et d’autant plus que la religion qu’il adopte est, comme dans le cas des fascismes et du communisme, une religion d

60 es barons, il pourrait, dans le plan féodal qu’il adopte , faire valoir le droit de la force… Étrange amour, va-t-on penser, qu

61 i conduit Josaphat, prince indien, à découvrir et adopter le christianisme, dont les mystères lui sont communiqués par le « bon

62 résie cathare « profanisé » par la littérature et adopté par les passions humaines. Car c’est sa rhétorique qui se trouve être

63 rreur à laquelle on renoncerait un beau jour pour adopter une vérité meilleure. Nous sommes sans fin ni cesse dans le combat de

64 es barons, il pourrait, dans le plan féodal qu’il adopte , faire valoir le droit de la force… Étrange amour, va-t-on penser, qu

65 i conduit Josaphat, prince indien, à découvrir et adopter le christianisme, dont les mystères lui sont communiqués par le « bon

66 résie cathare « profanisé » par la littérature et adopté par les passions humaines. Car c’est sa rhétorique qui se trouve être

67 rreur à laquelle on renoncerait un beau jour pour adopter une vérité meilleure. Nous sommes sans fin ni cesse dans le combat de

68 allemand. L’hitlérisme, c’est le romantisme, mais adopté par ses victimes, les philistins. 10 juin 1939 À Saint-Germain-des-Pr

69 tzsche ricane que le monde moderne est en train d’ adopter « une morale de commerçants », et qu’il sera vaincu par des ascètes f

70 tzsche ricane que le monde moderne est en train d’ adopter « une morale de commerçants », et qu’il sera vaincu par des ascètes f

71 que nos Églises suisses devraient se préparer à l’ adopter , telle qu’elle est. Il y a d’abord une raison générale. L’Église visi

72 hète « éternelle » ne saurait désigner l’attitude adoptée par la Suisse en politique. De plus, la Suisse n’est devenue neutre q

73 encontres fondaient entre eux un comité d’action, adoptaient le nom de Ligue du Gothard, fixaient les cadres de l’organisation et

74 être en même temps pareille sauvegarde militaire. Adopter le nom du Gothard, c’était déjà tout un programme : double programme

75 -Esprit, les docteurs de l’Église grecque avaient adopté le terme romain de persona. C’est ce même terme qui va servir aux pre

76 tant relève la tête, en tous pays, nous le voyons adopter une politique toute différente. Il ne tombe jamais dans le piège d’op

77 euse. Et cela d’autant plus que la religion qu’il adopte est, comme dans le cas des fascismes et du communisme, une religion d

78 s stupides que les penseurs du dernier siècle ont adopté cette attitude. Le vrai reproche qu’il convient de leur faire, c’est

79 hète « éternelle » ne saurait désigner l’attitude adoptée par la Suisse en politique. De plus, la Suisse n’est devenue neutre q

80 -Esprit, les docteurs de l’Église grecque avaient adopté le terme romain de persona. C’est ce même terme qui va servir aux pre

81 tant relève la tête, en tous pays, nous le voyons adopter une politique toute différente. Il ne tombe jamais dans le piège d’op

82 euse. Et cela d’autant plus que la religion qu’il adopte est, comme dans le cas des fascismes et du communisme, une religion d

83 et même de développer presque toutes les mesures adoptées par le New Deal, et il vient de recevoir l’appui officiel de John C.

84 use. Et cela d’autant mieux que la religion qu’il adopte ne connaît point de transcendance, et que ses buts purement terrestre

85 use. Et cela d’autant mieux que la religion qu’il adopte ne connaît point de transcendance, et que ses buts purement terrestre

86 use. Et cela d’autant mieux que la religion qu’il adopte ne connaît point de transcendance, et que ses buts purement terrestre

87 e haute tension où la seule « orientation » qu’il adopte suffit à déterminer une suite d’actes. Dilemme, en son fond, religieu

88 en comparant. Mais il est clair que si ces élites adoptent ensuite les passions des masses (créées par la propagande de l’État)

89 ctions vexatoires que K. relève parmi les mesures adoptées par les fonctionnaires rappellent encore ce que Kierkegaard dit les c

90 sse goethéenne. Cette morale peut sans doute être adoptée , dans sa forme, par un croyant ; mais elle peut aussi subsister sans

91 uire les contradictions spontanées. Elle voudrait adopter une attitude d’accueillante impartialité vis-à-vis de l’individu. « L

92 les. Or il est très curieux de remarquer que Gide adopte dans sa vie — telle que la révèle son Journal — la première conceptio

93 est tout à fait autrement. Ici une Église ne peut adopter des idéologies créées par d’autres. Sa parole n’aura de poids que si

94 emaines au moins, à condition que la presse l’ait adopté . S’il rate, il sera vidé sans autres formes qu’une lettre personnelle

95 ent, la dernière guerre ? N’est-on pas en train d’ adopter l’attitude ferme qu’il eût fallu prendre, et maintenir en dépit des A

96 lle-ci désorientée. Il s’agit que nos théologiens adoptent une politique d’intervention, et non de vertueuse indignation, à l’ég

97 n de civisme ou de morale, incitant les fidèles à adopter les maximes d’une vie plus satisfaisante à tous égards. On me demande

98 e conséquence. Résumons-nous : il ne s’agit pas d’ adopter une politique accidentellement ou indirectement « chrétienne », mais

99 onstituant la Trinité, les docteurs grecs avaient adopté le terme latin de persona (rôle social). C’est ce même terme qui serv

100 allemand. L’hitlérisme, c’est le romantisme, mais adopté par ses victimes, les philistins. 21 juin 1939 À Saint-Germain-

101 e les lise plus tard, les raisons qui nous firent adopter ce prénom. C’est un souvenir de France et de la paix française, qui n

102 e que soit d’ailleurs l’attitude qu’on juge bon d’ adopter en sa présence, il la ridiculise sans espoir. Puisse la disparition d

103 oir, puisqu’il s’agit de l’Amérique : les uns ont adopté le point de vue de la morale, les autres celui de l’efficience. Paste

104 e que soit d’ailleurs l’attitude qu’on juge bon d’ adopter en sa présence, il la ridiculise sans espoir. Puisse la disparition d

105 oir, puisqu’il s’agit de l’Amérique : les uns ont adopté le point de vue de la morale, les autres celui de l’efficience. Paste

106 ue un rôle décisif, la direction qu’il convient d’ adopter ne me paraît ni moins claire ni moins simple. L’Allemagne a poussé à

107 cès si des hommes d’État réalistes et courageux l’ adoptaient en principe, et se préparaient à le mettre en vigueur au jour J.

108 allemand. L’hitlérisme, c’est le romantisme, mais adopté par ses victimes, les philistins. 21 juin 1939 À Saint-Germain-

109 e les lise plus tard, les raisons qui nous firent adopter ce prénom. C’est un souvenir de France et de la paix française qui no

110 lle la Constitution de 1848 fut proposée, écrite, adoptée et mise en pratique. En 1846, elle était encore une utopie. Trois ans

111 ction, je répondrai que les cantons suisses n’ont adopté une constitution commune qu’en 1848, au terme d’une crise d’assez cou

112 lle la Constitution de 1848 fut proposée, écrite, adoptée et mise en pratique. En 1846, elle était encore une utopie. Trois ans

113 que votre effort aboutisse, et que tout le monde adopte votre marque. Elle cessera d’être une marque de distinction. Vous ser

114 lle-ci désorientée. Il s’agit que nos théologiens adoptent une politique d’intervention, et non de vertueuse indignation, à l’ég