1 pour ses erreurs plus encore que pour celles de l’ adversaire , ce qui est beaucoup dire. Il y avait dans le Paradis je ne sais quel

2 ernel ne fait que reprendre la défense contre ses adversaires de tous bords. Je voudrais souligner seulement la beauté de l’effort

3 ui permettent de triompher syllogistiquement de l’ adversaire , sinon de la difficulté elle-même. Mais pour gênante que soit souvent

4 e un mépris vraiment exagéré pour la jugeote de l’ adversaire ou s’il traduit simplement cette mauvaise foi pas même consciente, ce

5 ette idée que j’ai l’honneur de partager avec mes adversaires se trouve correspondre à des faits patents et simples ; il serait vra

6   NOTE A On est toujours tenté d’attribuer à ses adversaires des intentions noires et consciemment criminelles. Ce travers a été d

7 un mépris vraiment exagéré pour la jugeotte de l’ adversaire ou s’il traduit simplement cette mauvaise foi pas même consciente, ce

8 ette idée que j’ai l’honneur de partager avec mes adversaires se trouve correspondre à des faits patents et simples ; il serait vra

9   NOTE A On est toujours tenté d’attribuer à ses adversaires des intentions noires et consciemment criminelles. Ce travers a été d

10 peut dire précisément de Kassner qu’il réfute ses adversaires — Freud en particulier, dans Christ et l’âme du monde — mais bien plu

11 lentendus perpétuellement renaissants, et que les adversaires de la religion eurent beau jeu d’exploiter, on le sait. Mais, comme l

12 r libéralement d’être radicalement supprimé par l’ adversaire . Si au contraire il dure, c’est qu’il s’est défendu par des moyens qu

13 exprime le désir de déconsidérer à peu de frais l’ adversaire , plutôt que de porter un jugement objectif sur ses doctrines. Ce que

14 autre façon de vaincre, et que c’est de réduire l’ adversaire à une paix avantageuse, à une paix dont ils s’imaginent pouvoir tirer

15 aires. Cette volonté a scandalisé certains de nos adversaires , qui prétendent partir des faits concrets et matériels. L’un d’entre

16 és, le rôle d’incroyants, de sceptiques ou même d’ adversaires . Mais il y a d’autres dieux pour cette espèce-là d’incroyants, et ce

17 t, mais bien celui, intéressé, de certains de ses adversaires , de certains de ses louangeurs. L’esprit ne saurait désigner que la t

18 pouvoir choisir ses résistances, et provoquer des adversaires plus nobles. Est-ce que tout se ramène à des querelles de gros sous ?

19 5.) Ignorance héritée, si l’on peut dire, par les adversaires du capitalisme fascistes ou staliniens.

20 és, le rôle d’incroyants, de sceptiques ou même d’ adversaires . Mais il y a d’autres dieux pour cette espèce-là d’incroyants, et ce

21 autre façon de vaincre, et que c’est de réduire l’ adversaire à une paix avantageuse, à une paix dont ils s’imaginent pouvoir tirer

22 en en présence des thèses communistes. Il y a des adversaires que l’on ne peut honorer dignement qu’en se mettant « en garde » dès

23 sme, en France, ignore la véritable nature de son adversaire . 2° Les politiciens antifascistes, comme tous les politiciens, croien

24 réalistes quand ils empruntent leur tactique à l’ adversaire . Les conséquences de ces deux faits sont faciles à prévoir : la tacti

25 s assez contradictoires. Il satisfait d’abord les adversaires de l’individualisme50 ; ceux de droite parce qu’il propose un chef, u

26 de l’homme. Le marxisme est pour le chrétien un adversaire plus noble, plus représentatif de l’athéisme conséquent, que le fasci

27 t, mais bien celui, intéressé, de certains de ses adversaires , de certains de ses louangeurs. L’esprit ne saurait désigner que la t

28 pouvoir choisir ses résistances, et provoquer des adversaires plus nobles. Est-ce que tout se ramène à des querelles de gros sous ?

29 5.) Ignorance héritée, si l’on peut dire, par les adversaires du capitalisme fascistes ou staliniens.

30 és, le rôle d’incroyants, de sceptiques ou même d’ adversaires . Mais il y a d’autres dieux pour cette espèce-là d’incroyants, et ce

31 autre façon de vaincre, et que c’est de réduire l’ adversaire à une paix avantageuse, à une paix dont ils s’imaginent pouvoir tirer

32 en en présence des thèses communistes. Il y a des adversaires que l’on ne peut honorer dignement qu’en se mettant « en garde » dès

33 sme, en France, ignore la véritable nature de son adversaire . 2° Les politiciens antifascistes, comme tous les politiciens, croien

34 réalistes quand ils empruntent leur tactique à l’ adversaire . Les conséquences de ces deux faits sont faciles à prévoir : la tacti

35 s assez contradictoires. Il satisfait d’abord les adversaires de l’individualisme44 ; ceux de droite parce qu’il propose un chef, u

36 e de l’homme. Le marxisme est pour le chrétien un adversaire plus noble, plus représentatif de l’athéisme conséquent, que le fasci

37 ine en Russie, au début de 1917, à l’heure où ses adversaires socialistes triomphent apparemment, appuyés par les masses. Ce sont c

38 ’agent « non historique ». Il faut croire que cet adversaire de Hegel était encore bien mal purgé de ses superstitions pseudo-scie

39 le jour où le peuple français aura compris que l’ adversaire unique est le capitalisme centralisateur, anonyme aujourd’hui — à dro

40 par une erreur assez inexplicable. Mais les pires adversaires de l’Église ne sont pas toujours au-dehors. Voici ceux qui préfèrent

41 sé dans l’attaque de Calvin : il a su prendre à l’ adversaire ses meilleures armes. Au sujet de ce style, dont l’exemple n’est pas

42 che, à gauche comme à droite, de nommer les vrais adversaires . (Je ne vois que Chamson qui ait dénoncé l’équivoque dont vit la droi

43 le jour où le peuple français aura compris que l’ adversaire unique est le capitalisme centralisateur, anonyme aujourd’hui — à dro

44 fera au hasard, sous la pression de la peur d’un adversaire dont on surestime de part et d’autre les forces. Mais nous sommes pay

45 voient un trait de cette « volonté de rabaisser l’ adversaire  » que M. Miéville me reproche, sans apparence de « justice », je croi

46 hose. Ce n’est pas assez, ce n’est pas sérieux. L’ adversaire n’est pas un vrai adversaire, comme à la guerre. Nous avons besoin de

47 n’est pas sérieux. L’adversaire n’est pas un vrai adversaire , comme à la guerre. Nous avons besoin de sentir devant nous un advers

48 uerre. Nous avons besoin de sentir devant nous un adversaire vraiment dangereux, il nous faut cela pour provoquer le déploiement d

49 à peu près aussi intelligent que de se déclarer l’ adversaire des avalanches et des marées, pour des raisons idéologiques. On enten

50 es d’être très généralement approuvé même par les adversaires du régime. (Les 3 plébiscites hitlériens.) Dans les deux cas, il s’ag

51 que la paresse d’esprit ou la mauvaise foi de nos adversaires nous assimilent pour autant à un « fascisme » contre lequel toute la

52 us ne sommes pas « favorables au fascisme », mais adversaires du fascisme, qu’il soit hitlérien (rural) ou stalinien (industrialist

53 de départ de notre auteur. Contre l’un et l’autre adversaire — l’athée et l’orthodoxe desséché — M. Monod recourt au fait de son e

54 r le Moyen Âge. La vraie foi est pour la magie un adversaire d’une autre taille que la raison. 10. Ici encore, c’est Diderot qu’i

55 sure où elle provoque. Tournons sa pointe vers un adversaire qui va se désigner lui-même sans retard. Toute l’astuce d’une certain

56 uffisance de ses vertus qu’il s’agit d’éclairer l’ adversaire . Et c’est au succès même de ses efforts qu’il faut le prendre. Car il

57 r le Moyen Âge. La vraie foi est pour la magie un adversaire d’une autre taille que la raison. 11. Ici encore, c’est Diderot qu’i

58 sure où elle provoque. Tournons sa pointe vers un adversaire qui va se désigner lui-même sans retard. Toute l’astuce d’une certain

59 uffisance de ses vertus qu’il s’agit d’éclairer l’ adversaire . Et c’est au succès même de ses efforts qu’il faut le prendre. Car il

60 ement des guerres modernes et l’armement des deux adversaires simultanément. D’autres que nous ont dit le nécessaire sur ce point.

61 6. Et l’on y lit que les fascistes sont les pires adversaires « de la personne humaine, cette grande force spirituelle ». Et aussi

62 le vrai tragique du débat. Mais le plus grand des adversaires du christianisme dans les temps modernes, Nietzsche, aboutit à un dil

63 en argent liquide, chez son beau-frère. Il était adversaire du prêt à intérêt, condamné par l’église primitive. Il donnait à qui

64 ièges dans lesquels tombent les neuf dixièmes des adversaires du marxisme — et combien de marxistes eux-mêmes !) Si maintenant j’es

65 Allemagne, théologiens de l’école hégélienne, ou adversaires du christianisme, tous, dans un commun accord, enseignaient ou laissa

66 leur caractère fondamental, par opposition à nos adversaires qui le niaient, et nous n’eûmes pas toujours le temps ni l’occasion d

67 utomatiquement la réalité humaine. Obligé par ses adversaires à proclamer la primauté du matériel, Marx ne se rendit pas compte qu’

68 le vrai tragique du débat. Mais le plus grand des adversaires du christianisme dans les temps modernes, Nietzsche, aboutit à un dil

69 leur temps et leurs forces à discuter avec leurs adversaires  ». Il leur demande ensuite de prendre le pouvoir. Mais avant de prend

70 les malentendus, désarmer autant que possible les adversaires , donc discuter. Au surplus, je ne sais pas si le terme d’adversaire c

71 iscuter. Au surplus, je ne sais pas si le terme d’ adversaire convient à M. Pierre Beausire. Il approuve notre réaction (qu’il dit

72 en argent liquide, chez son beau-frère. Il était adversaire du prêt à l’intérêt, condamné par l’église primitive. Il donnait à qu

73 Idéalisme et réalisme ont fait faillite. Le seul adversaire du régime demeure, en fait, l’Église confessionnelle ; c’est-à-dire q

74 le Cheval de Troie. Car pour s’armer autant que l’ adversaire , il faudrait imposer au pays une discipline équivalente à celle qui r

75 es ni de lances : ils trichèrent donc au jeu où l’ adversaire devait gagner, et se défendirent avec leurs moyens propres : des quar

76 e devant l’inconnu… Pour ma part, je ne suis pas adversaire de la violence en soi, mais bien de cette forme mécanique qu’elle rev

77 vous dis pas cela seulement comme personnaliste, adversaire du stalinisme et du fascisme ; je ne vous le dis pas seulement comme

78 hrétienne, pour les mystiques idolâtres, c’est un adversaire plus sérieux que les canons et que les railleries. C’est le seul adve

79 e les canons et que les railleries. C’est le seul adversaire irréductible, — et pourtant charitable. Car nous ne condamnons pas de

80 nt, dans le fait, au service de grandes religions adversaires de la foi chrétienne : Prolétariat, Empire, Race, Droits de l’homme,

81 hose. Ce n’est pas assez, ce n’est pas sérieux. L’ adversaire n’est pas un vrai adversaire, comme à la guerre. Nous avons besoin de

82 n’est pas sérieux. L’adversaire n’est pas un vrai adversaire , comme à la guerre. Nous avons besoin de sentir devant nous un advers

83 uerre. Nous avons besoin de sentir devant nous un adversaire vraiment dangereux, il nous faut cela pour provoquer le déploiement d

84 Idéalisme et réalisme ont fait faillite. Le seul adversaire du régime demeure, en fait, l’Église chrétienne ; c’est-à-dire qu’à l

85 le Cheval de Troie. Car pour s’armer autant que l’ adversaire , il faudrait imposer au pays une discipline équivalente à celle qui r

86 es d’être très généralement approuvé même par les adversaires du régime. (Les 3 plébiscites hitlériens.) Dans les deux cas, il s’ag

87 it, et donc la force autant que la faiblesse de l’ adversaire . Il écrivait à ce sujet (dans un langage qui, selon lui, ne devait po

88 rcevraient qu’en réalité, ils sont tout près de l’ adversaire , et qu’ils partagent sinon toutes ses vues, du moins sa manière de vo

89 on inavouable, qui est identique à celle de son «  adversaire  ». Alors il dit que je suis très méchant… ⁂ Vous êtes hitlérien ! — N

90 tler, c’est le « tabouer », le considérer comme l’ adversaire sacré. Le sacré, c’est ce qu’on ne discute pas. Mais le sacré est tou

91 politique de Nicolas, Pacificateur des cantons et adversaire du régime des pensions, la Contre-Réformation insistait exclusivement

92 et l’inertie. Peut-être vont-ils découvrir que l’ adversaire fanatisé les défie mieux que le sceptique et les ramène mieux à leur

93 e du voisin. Il faut surtout répondre mieux que l’ adversaire au problème qu’il tentait de résoudre, à ce problème du vide social,

94 ur. ⁂ Nietzsche s’est dressé face au siècle. Et l’ adversaire qu’il s’est choisi, c’est l’esprit de lourdeur, notre poids naturel,

95 puis exaspéré par le silence ou les lâchetés de l’ adversaire . Les idées se retournent au caprice de l’esprit : il n’y a plus de vé

96 s ? Et ne peut-on vraiment livrer bataille qu’à l’ adversaire qu’on porte en soi ? J’avoue que j’ai moi-même éprouvé du dépit à voi

97 Tristan paraît physiquement supérieur à tous ses adversaires et, particulièrement, au roi. Aucune force extérieure ne saurait donc

98 ’à nos jours émanent presque exclusivement de ses adversaires . Ensuite, il semble bien que la doctrine de Mani (qui était originair

99 sémite. Du moins sait-on par les pamphlets de ses adversaires que cette école proposait une théorie érotique des rêves. Or les poèm

100 ente, et sur les chefs précis dont Otto le montre adversaire  : savoir l’union essentielle et l’abandon des œuvres. On est toujours

101 eur suprême réussite — ils parvenaient à battre l’ adversaire d’une manière vraiment radicale : ils détruisaient l’ensemble de ses

102 aolo Vitelli fit même crever les yeux d’un de ses adversaires parce que le misérable avait osé soutenir la légitimité de l’emploi d

103 . Lorsque après des manœuvres compliquées, un des adversaires a perdu ou gagné plusieurs pièces — villes ou places fortes — alors v

104 nées et non dans l’anéantissement des forces de l’ adversaire . Le monde militaire est toujours tombé dans ces erreurs quand il s’es

105 gloire d’un chevalier est faite du nombre de ses adversaires pourfendus et décapités, et si possible tranchés en deux de la tête a

106 git des choses de l’esprit — c’est de connaître l’ adversaire afin de reconnaître et de tuer les plus secrètes complicités qu’il a

107 ur rester fort, il faut en premier lieu vaincre l’ adversaire en soi-même, et pour cela, savoir le dépister. Connaître la religion

108 l’État. Ces personnes-là, ce sont ses véritables adversaires , les seuls sérieux, et il le sait ! Si Niemöller est dans un camp de

109 rotestant, les faits le prouvent, sera toujours l’ adversaire le plus efficace de l’esprit totalitaire. Déjà, beaucoup d’entre nous

110 s ? Et ne peut-on vraiment livrer bataille qu’à l’ adversaire qu’on porte en soi ? J’avoue que j’ai moi-même éprouvé du dépit à voi

111 Tristan paraît physiquement supérieur à tous ses adversaires et, particulièrement, au roi. Aucune force extérieure ne saurait donc

112 ’à nos jours émanent presque exclusivement de ses adversaires . Ensuite, il semble bien que la doctrine de Mani (qui était originair

113 sémite. Du moins sait-on par les pamphlets de ses adversaires que cette école proposait une théorie érotique des rêves. Or les poèm

114 et de la procréation, selon le catharisme ?) Les adversaires du vrai Amour sont les « homicides, traîtres, simoniaques, enchanteur

115 nchée par Rahn reste ouverte. J’ajouterai que les adversaires les plus virulents de cette hypothèse sont ceux qui n’ont pas vu le s

116 ette simplification tout à fait abusive, dont mes adversaires sont plus responsables que moi — en dépit de certaines imprudences d’

117 ente, et sur les chefs précis dont Otto le montre adversaire  : savoir l’union essentielle et l’abandon des œuvres. On est toujours

118 eur suprême réussite — ils parvenaient à battre l’ adversaire d’une manière vraiment radicale : ils détruisaient l’ensemble de ses

119 aolo Vitelli fit même crever les yeux d’un de ses adversaires parce que le misérable avait osé soutenir la légitimité de l’emploi d

120 . Lorsque après des manœuvres compliquées, un des adversaires a perdu ou gagné plusieurs pièces — villes ou places fortes — alors v

121 nées et non dans l’anéantissement des forces de l’ adversaire . Le monde militaire est toujours tombé dans ces erreurs quand il s’es

122 gloire d’un chevalier est faite du nombre de ses adversaires pourfendus et décapités, et si possible tranchés en deux de la tête a

123 s ? Et ne peut-on vraiment livrer bataille qu’à l’ adversaire qu’on porte en soi ? J’avoue que j’ai moi-même éprouvé du dépit à voi

124 Tristan paraît physiquement supérieur à tous ses adversaires et, particulièrement, au roi. Aucune force extérieure ne saurait donc

125 ’à nos jours émanent presque exclusivement de ses adversaires . Ensuite, il semble bien que la doctrine de Manès (qui était originai

126 sémite. Du moins sait-on par les pamphlets de ses adversaires que cette école proposait une théorie érotique des rêves. Or les poèm

127 et de la procréation, selon le catharisme ?) Les adversaires du vrai Amour sont les « homicides, traîtres, simoniaques, enchanteur

128 nchée par Rahn reste ouverte. J’ajouterai que les adversaires les plus virulents de cette hypothèse sont ceux qui n’ont pas vu le s

129 ette simplification tout à fait abusive, dont mes adversaires sont plus responsables que moi — en dépit de certaines imprudences d’

130 ente, et sur les chefs précis dont Otto le montre adversaire  : savoir l’union essentielle et l’abandon des œuvres. On est toujours

131 eur suprême réussite — ils parvenaient à battre l’ adversaire d’une manière vraiment radicale : ils détruisaient l’ensemble de ses

132 aolo Vitelli fit même crever les yeux d’un de ses adversaires parce que le misérable avait osé soutenir la légitimité de l’emploi d

133 . Lorsque après des manœuvres compliquées, un des adversaires a perdu ou gagné plusieurs pièces — villes ou places fortes — alors v

134 nées et non dans l’anéantissement des forces de l’ adversaire . Le monde militaire est toujours tombé dans ces erreurs quand il s’es

135 gloire d’un chevalier est faite du nombre de ses adversaires pourfendus et décapités, et si possible tranchés en deux de la tête a

136 autes d’humeur, et ce besoin de donner raison à l’ adversaire …54 On l’y retrouve naturaliste à la manière goethéenne, et musicien c

137 où nos cadets nous opposeront l’exemple du probe adversaire des orthodoxies orgueilleuses, « André Gide à n’en plus finir » ! 5

138 vaste, la millénaire bataille de la culture. L’ adversaire est en nous Mais d’abord, essayons d’écarter un malentendu menaçan

139 vous parler n’est pas une bataille politique. Les adversaires ne sont nullement les actuels belligérants, et il n’est pas question,

140 maison. Toujours, la cause du mal, c’est-à-dire l’ adversaire , est devant eux, à l’extérieur. Or, notre civilisation, sous l’influe

141 mieux se blanchir soi-même. Mais en réalité, nos adversaires ne diffèrent pas essentiellement de nous. Tout homme porte en soi les

142 e contre les préjugés du siècle : « Le plus grand adversaire de l’esprit, c’est la presse quotidienne. On ne peut plus prêcher le

143 moins par tolérance réelle que par prudence. Les adversaires politiques ou religieux, chez nous, ne se fréquentent pas, ne se parl

144 uand une troupe est réduite à l’impuissance par l’ adversaire , on ne dit pas qu’elle est neutre, on dit qu’elle est neutralisée. Ta

145 vité de l’heure favorisait la rencontre d’anciens adversaires . Les préjugés tombaient devant le péril. L’opinion, tout d’abord déso

146 une collaboration sans arrière-pensée avec leurs adversaires d’hier. Des hommes qui mettent l’intérêt national au-dessus des intér

147 sidèrent que leurs fauteurs, elles démasquent nos adversaires et nous permettent de mesurer les forces contre lesquelles tout mouve

148 git des choses de l’esprit — c’est de connaître l’ adversaire afin de reconnaître et de tuer les plus secrètes complicités qu’il a

149 l’État. Ces personnes-là, ce sont ses véritables adversaires , les seuls sérieux, et il le sait ! Si Niemöller est dans un camp de

150 rotestant, les faits le prouvent, sera toujours l’ adversaire le plus efficace de l’esprit totalitaire. Déjà, beaucoup d’entre nous

151 vaste, la millénaire bataille de la culture. L’ adversaire est en nous S’il y a bataille, c’est donc qu’il y a deux adversair

152 s S’il y a bataille, c’est donc qu’il y a deux adversaires . Quels sont-ils ? Mais d’abord, essayons d’écarter un malentendu mena

153 vous parler n’est pas une bataille politique. Les adversaires ne sont nullement les actuels belligérants, et il n’est pas question,

154 maison. Toujours, la cause du mal, c’est-à-dire l’ adversaire , est devant eux, à l’extérieur. Or, notre civilisation, sous l’influe

155 mieux se blanchir soi-même. Mais en réalité, nos adversaires ne diffèrent pas essentiellement de nous. Tout homme porte en soi les

156 vraie bataille dont j’entends vous parler. Or cet adversaire intérieur, je ne voudrais pas le définir théoriquement avant de l’avo

157 e contre les préjugés du siècle : « Le plus grand adversaire de l’esprit, c’est la presse quotidienne. On ne peut plus prêcher le

158 moins par tolérance réelle que par prudence. Les adversaires politiques ou religieux, chez nous, se fréquentent peu, ne se parlent

159 uand une troupe est réduite à l’impuissance par l’ adversaire , on ne dit pas qu’elle est neutre, on dit qu’elle est neutralisée. Ta

160 git des choses de l’esprit — c’est de connaître l’ adversaire afin de reconnaître et de tuer les plus secrètes complicités qu’il a

161 l’État. Ces personnes-là, ce sont ses véritables adversaires , les seuls sérieux, et il le sait ! Si Niemöller est dans un camp de

162 rotestant, les faits le prouvent, sera toujours l’ adversaire le plus efficace de l’esprit totalitaire. Déjà, beaucoup d’entre nous

163 lement les points marqués par l’un et l’autre des adversaires  : c’est le meilleur qui gagnera. Bien que la presse, à peu d’exceptio

164 peut-elle défendre avec succès un pays contre un adversaire cinquante fois mieux équipé ? Le premier acte du « blitzkrieg » est d

165 ons ce fait fondamental : c’est qu’en réalité nos adversaires ne diffèrent pas essentiellement de nous. Car tout homme porte dans s

166 fatigue, ou de quelque déséquilibre temporaire. L’ adversaire est toujours en nous. Et c’est pourquoi je pense que le chrétien véri

167 e consiste à semer la confusion dans le camp de l’ adversaire en y répandant alternativement de vraies et de fausses nouvelles. Voi

168 d’héroïsme dans le mal que déploie de nos jours l’ adversaire . Voilà la vérité qui nous éclaire, mais nous condamne aussi, car nous

169 ons ce fait fondamental : c’est qu’en réalité nos adversaires ne diffèrent pas essentiellement de nous. Car tout homme porte dans s

170 art de nous, la part du diable dans nos cœurs. L’ adversaire est toujours en nous. Et c’est pourquoi je pense que le chrétien véri

171 consistait à semer la confusion dans le camp de l’ adversaire en y répandant alternativement de vraies et de fausses nouvelles. Voi

172 d’héroïsme dans le mal que déploie de nos jours l’ adversaire . Voilà la vérité qui nous éclaire, mais nous condamne aussi, car nous

173 ons ce fait fondamental : c’est qu’en réalité nos adversaires ne diffèrent pas essentiellement de nous. Car tout homme porte dans s

174 part de nous, la part du diable dans nos cœurs. L’ adversaire est toujours en nous. Et c’est pourquoi je pense que le chrétien véri

175 consistait à semer la confusion dans le camp de l’ adversaire en y répandant alternativement de vraies et de fausses nouvelles. Voi

176 d’héroïsme dans le mal que déploie de nos jours l’ adversaire . Voilà la vérité qui nous éclaire, mais nous condamne aussi, car nous

177 ue c’est moi qui ne suis rien. Ainsi Dieu est mon adversaire . C’est lui seul qui s’oppose à ma gloire, et qui me sauve malgré moi

178 e consiste à semer la confusion dans le camp de l’ adversaire en y répandant alternativement de vraies et de fausses nouvelles. Voi

179 ons ce fait fondamental : c’est qu’en réalité nos adversaires ne diffèrent pas essentiellement de nous. Car tout homme porte dans s

180 fatigue, ou de quelque déséquilibre temporaire. L’ adversaire est toujours en nous. Et c’est pourquoi je pense que le chrétien véri